ما معنى رجن في معجم اللغة العربية لسان العرب

رجن: رَجَنَ بِالْمَكَانِ ، وَفِي نُسْخَةٍ: رَجَنَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ يَرْجُنُ رُجُونًا إِذَا أَقَامَ بِهِ. وَالرَّاجِنُ: الْآلِفُ مِنَ الطَّيْرِ وَغَيْرِهِ مِثْلُ الدَّاجِنِ. وَشَاةٌ رَاجِنٌ: مُقِيمَةٌ فِي الْبُيُوتِ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. رَجَنَتْ تَرْجُنُ رُجُونًا وَأَرْجَنَتْ وَرَجَنَهَا هُوَ يَرْجُنُهَا رَج ْنًا: حَبَسَهَا عَنِ الْمَرْعَى عَلَى غَيْرِ عَلَفٍ ، فَإِنْ أَمْسَكَهَا عَلَى عَلَفٍ قِيلَ رَجَّنَهَا تَرْجِينًا. وَرَجَنَ الدَّابَّةَ يَرْجُنُهَا رَجْنًا ، فَ هِيَ مَرْجُونَةٌ إِذَا حَبَسَهَا وَأَسَاءَ عَلَفَهَا حَتَّى تُهْزَلَ ، وَرَجَنَتْ هِيَ بِنَفْسِهَا رُجُونًا ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى. ابْنُ شُمَيْلٍ: رَجَنَ الْقَوْمُ رِكَابَهُمْ ، وَرَجَنَ فُلَانٌ رَاحِلَتَهُ رَجْنًا شَدِيدًا فِي الدَّارِ وَهُوَ أَنْ يَحْبِسَهَا مُنَاخَةً لَا يَعْلِفُهَا ، وَرَجَنَ الْبَعِيرُ فِي النَّوَى وَالْبِزْرِ رُجُونًا ، وَرُجُونُهُ اعْتِلَافُهُ. الْفَرَّاءُ: رَجَنَتِ الْإِبِلُ وَرَجِنَتْ أَيْضًا بِالْكَسْرِ وَهِيَ رَاجِنَةٌ ، الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ رَجَنْتُهَا أَنَا وَأَرْجَنْتُهَا إِذَا حَبَسْتَهَا لِتَعْلِفَهَا وَلَمْ تُسَرِّحْهَا. وَارْتَجَنَ الزُّبْدُ: طُبِخَ فَلَمْ يَصْفُ وَفَسَدَ. وَارْتَجَن َتِ الزُّبْدَةُ: تَفَرَّقَتْ فِي الْمِمْخَضِ. اللِّحْيَانِيُّ: رَجَنَ فِي الطَّعَامِ وَرَمَكَ إِذَا لَمْ يَعَفْ مِنْهُ شَيْئًا. وَرَجَنَ الْبَعِيرُ فِي الْعَلَفِ رُجُونًا إِذَا لَمْ يَعَفْ مِنْهُ شَيْئًا ، وَكَذَلِكَ الشَّاة ُ وَغَيْرُهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَتَبَ فِي الصَّدَقَةِ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ كِتَابًا فِيهِ: وَلَا تَحْبِسِ النَّاسَ أَوَّلَهُمْ عَلَى آخِرِهِمْ فَإِنَّ الرَّج ْنَ لِلْمَاشِيَةِ عَلَيْهَا شَدِيدٌ وَلَهَا مُهْلِكٌ ، مِنَ الرَّجْنِ: الْإِقَامَةِ بِالْمَكَانِ. وَرَجَنْتُ الرَّجُلَ أَرْجُنُهُ رَجْنًا إِذَا اسْتَحْيَيْتَ مِنْهُ ، وَهَذَا مِنْ نَوَادِرِ أَبِي زَيْدٍ وَارْتَجَنَ عَلَيْهِمْ أَمْرُهُمُ: اخْتَلَطَ ، أُخِذَ مِنَ ارْتَجَانِ الزُّبْدِ إِذَا طُبِخَ فَلَمْ يَصْفُ وَفَسَدَ ، وَأَصْلُهُ مِنَ ارْتَجَانِ الْإِذْوَابَةِ ، وَهِيَ الزُّبْدَةُ تَخْرُجُ مِنَ السِّقَاءِ مُخْتَلِطَةً بِالرَّائِبِ الْخَاثِرِ فَتُوضَعُ عَلَى النَّارِ ، فَإِذَا غَلَى ظَهَرَ الرَّائِبُ مُخْتَلِطًا بِالس َّمْنِ فَذَلِكَ الِارْتِجَانُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِيَّاهُ عَنَى بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ بِقَوْلِهِ؛فَكُنْتُمْ كَذَاتِ الْقِدْرِ لَمْ تَدْرِ إِذْ غَلَتْ أَتُنْزِلُهَا مَذْمُومَةً أَمْ تُذِيبُهَا ؟؛وَهُمْ فِي مَرْجُونَةٍ أَيِ: اخْتِلَاطٍ لَا يَدْرُونَ أَيُقِيمُونَ أَمْ يَظْعَنُونَ. وَالرَّجَّانَةُ: الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ الْمَتَاعَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعْرِفُ لَهُ فِعْلًا ، وَعِنْدِي أَنَّهُ اسْمٌ كَالْجَبَّانَةِ.