ما معنى رقط في معجم اللغة العربية لسان العرب
رقط: الرُّقْطَةُ: سَوَادٌ يَشُوبُهُ نُقَطُ بَيَاضٍ أَوْ بَيَاضٌ يَشُوبُهُ نُقَطُ سَوَادٍ ، وَقَدِ ارْقَطَّ ارْقِطَاطًا وَارْقَاطَّ ارْقِيطَاطًا ، وَهُوَ أَرْقَ طُ ، وَالْأُنْثَى رَقْطَاءُ. وَالْأَرْقَطُ مِنَ الْغَنَمِ: مِثْلُ الْأَبْغَثِ. وَيُقَالُ: تَرَقَّطَ ثَوْبُهُ تَرَقُّطًا إِذَا تَرَشَّشَ عَلَيْهِ مِدَادٌ أَوْ غ َيْرُهُ فَصَارَ فِيهِ نُقَطٌ. وَدَجَاجَةٌ رَقْطَاءُ إِذَا كَانَ فِيهَا لُمَعٌ بِيضٌ وَسُودٌ. وَالسُّلَيْسِلَةُ الرَّقْطَاءُ: دُوَيْبَّةٌ تَكُونُ فِي الْجَبَابِ ينِ وَهِيَ أَخْبَثُ الْعِظَاءِ ، إِذَا دَبَّتْ عَلَى طَعَامٍ سَمَّتْهُ. وَارْقَاطَّ عُودُ الْعَرْفَجِ ارْقِيطَاطًا إِذْ خَرَجَ وَرَقُهُ وَرَأَيْتَ فِي مُتَفَرِّ قِ عِيدَانِهِ وَكُعُوبِهِ مِثْلَ الْأَظَافِيرِ ، وَقِيلَ: هُوَ بَعْدَ التَّثْقِيبِ وَالْقَمَلِ وَقَبْلَ الْإِدْبَاءِ وَالْإِخْوَاصِ. وَالْأَرْقَطُ: النَّمِرُ لِلَوْنِهِ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ غَلَبَةَ الِاسْمِ. وَالرَّقْطَاءُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْفِتْنَةِ لِتَلَوُّنِهَا. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَيَكُونَنَّ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ أَرْبَعُ فِتَنٍ: الرَّقْطَاءُ وَالْمُظْلِمَةُ وَفُلَانَةُ وَفُلَانَةُ ، يَعْنِي فِتْنَةً شَبَّهَهَا بِالْحَيَّةِ الرَّقْطَاءِ ، وَهُوَ لَوْنٌ فِيهِ سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، وَالْمُظْلِمَةُ الَّتِي تَعُمُّ وَالرَّقْطَاءُ الَّتِي لَا تَع ُمُّ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ وَشَهَادَتِهِ عَلَى الْمُغِيرَةِ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ رَقَطًا كَانَ عَلَى فَخِذَيْهَا أَيْ: فَخِذَيِ الْمَرْأَةِ الَّتِي رُمِيَ بِهَا.؛وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْحَزْوَرَةِ: أَغْفَرَ بَطْحَاؤُهَا وَارْقَاطَّ عَوْسَجُهَا ، ارْقَاطَّ مِنَ الرُّقَطَةِ الْبَيَاضُ وَالسَّوَادُ. يُقَالُ: ارْقَطَّ وَارْقَاطَّ مِثْلُ احْمَرَّ وَاحْمَارَّ. قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: أَحْسَبُهُ ارْقَاطَّ عَرْفَجُهَا. يُقَالُ إِذَا مُطِرَ الْعَرْفَجُ فَلَانَ عُودُهُ: قَدْ ثَقَّبَ عُودُهُ فَإِذَا اسْوَدَّ شَيْئًا قِيلَ: قَدْ قَمِلَ ، فَإِذَا ز َادَ قِيلَ: قَدِ ارْقَاطَّ ، فَإِذَا زَادَ قِيلَ: قَدْ أَدْبَى. وَالرَّقْطَاءُ الْهِلَالِيَّةُ: الَّتِي كَانَتْ فِيهَا قِصَّةُ الْمُغِيرَةِ لِتَلَوُّنٍ كَانَ فِي جِلْدِهَا. وَحُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ الْأَرْقَطُ: أَحَدُ رُجَّازِهِمْ وَشُعَرَائِهِمْ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ, لِآثَارٍ كَانَتْ فِي وَجْهِهِ. وَالْأُرَيْقِطُ: دَلِيلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
(الرُّقْطَةُ) بِوَزْنِ النُّقْطَةِ سَوَادٌ يَشُوبُهُ نُقَطُ بَيَاضٍ وَدَجَاجَةٌ (رَقْطَاءُ) .
الرقط: النقطُ، قال رؤبة؛كالحية المجتابِ بالأرْقاطِ ***؛والرقطةُ: سواد يشوبهْ نقط بياضِ. والأرْقطُ من الغنم: مثلُ الأبغثِ.؛وحميد الأرْقط: راجزّ، قال ابن الأعرابي: قيل له الأرْقط لآثارٍ كانت بوجههْ، وهو حميدُ بن مالكٍ أحد بني كعيبُ بن ربيعْة بن مالك بن زَيد مناةَ بن تميمٍ، وعاصرَ العجاجَ.؛والأرَقطُ: النمرُ، قال الشنفرى ولي دونكم أهلونْ سيدّ عملسّ وأرْقطُ زهلولّ وعرفاءُ جبالُ وعبدُ الله بن أريِقطَ الليثيّ: دَليلُ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- زمنَ الهجر، وقال ابن دريدٍ: كان عبيد الله بن زياد أرقطّ شديدَ الرقطةّ فاحشَها، قال: والرقطاءُ: لقبُ الهيلاليةِ التي كانت فيها قصةُ المغيرة.؛ويقال: دجاجةّ رقطاءُ: أي مبرقشةّ.؛وثريدةّ رقطاءُ: من الزيتِ والسمنْ.؛وفي حديث حُذيفْة بن اليمان -رضي الله عنهما-: لتكونن فيكم أيتها الأمة أربع فتنٍ: الرقطاءُ والمظلمةُ وفلانة، يعنْي أنها لا تكون بالغةَ في الشرّ والابتلاء مبلغَ المظلمةِ.؛ورقيط -مصغرًا-: من الأعْلام.؛وأرْقطتِ الشاةُ الِقْطاطًا: صارتْ رقطاءَ.؛وأرْقاطّ العرفجُ: إذا خرج ورقة وذلك قبل أن يدْبي.؛ويقال: ترقط ثوبهُ: إذا ترشش عليه مدادّ أو غيرهُ فصار فيه نقطّ.؛والتركيب يدل على اختلاطِ لونٍ بلونٍ.