معنى «زخرف» في لسان العرب
[ زخرف ]؛زخرف: الزُّخْرُفُ: الزِّينَةُ. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّخْرُفُ الذَّهَبُ هَذَا الْأَصْلُ ، ثُمَّ سُمِّيَ كُلُّ زِينَةٍ زُخْرُفًا ثُمَّ شُبِّهَ كُلُّ مُمَوَّهٍ مُزَوَّرٍ بِهِ. وَبَيْتٌ مُزَخْرَفٌ ، وَزَخْرَفَ الْ بَيْتَ زَخْرَفَةً: زَيَّنَهُ وَأَكْمَلَهُ. وَكُلُّ مَا زُوِّقَ وَزُيِّنَ ، فَقَدْ زُخْرِفَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ حَتَّى أَمَرَ بِالزُّخْرُفِ فَنُحِّيَ ؛ قَالَ: الزُّخْرُفُ هَاهُنَا نُقُوشٌ وَتَصَاوِيرُ تُزَيَّنُ بِهَا الْكَعْبَةُ وَكَانَتْ بِالذَّهَبِ فَأَمَرَ بِهَا حَتَّى حُتَّتْ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَ ى -: وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ وَزُخْرُفًا ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الزُّخْرُفُ الذَّهَبُ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: إِنَّا نَجْعَلُهَا لَهُمْ مِنْ فِضَّةٍ وَمِنْ زُخْرُفٍ ، فَإِذَا أَلْقَيْتَ مِنَ الزُّخْرُفِ أَوْقَعْتَ الْفِع ْلَ عَلَيْهِ أَيْ زُخْرُفًا نَجْعَلُ لَهُمْ ذَلِكَ ، قِيلَ: وَمَعْنَاهُ وَنَجْعَلُ لَهُمْ مَعَ ذَلِكَ ذَهَبًا وَغِنًى ، قَالَ: وَهُوَ أَشْبَهُ الْوَجْهَيْنِ بِال صَّوَابِ. وَفِي الْحَدِيثِ: نَهَى أَنْ تُزَخْرَفَ الْمَسَاجِدُ أَيْ تُنْقَشَ وَتُمَوَّهَ بِالذَّهَبِ ، وَوَجْهُ النَّهْيِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِئَلَّا تَشْغَلَ الْمُصَلِّيَ. " وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، يَعْنِي الْمَسَاجِدَ. وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: لَتَزَخْرَفَتْ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى -: زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ، أَيْ حُسْنَ الْقَوْلِ بِتَرْقِيشِ الْكَذِبِ ، وَالزُّخْرُفُ الذَّهَبُ فِي غَيْرِهِ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا أَيْ زِينَتَهَا مِنَ الْأَنْوَارِ وَالزَّهْرِ مِنْ بَيْنِ أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ وَأَبْيَضَ. وَقَالَ ابْنُ أَسْلَمَ: الزُّخْرُفُ مَتَاعُ الْبَيْتِ. وَالزُّخْرُفُ فِي اللُّغَةِ: الزِّينَةُ وَكَمَالُ حُسْنِ الشَّيْءِ. وَالْمُزَخْرَفُ: الْمُزَيَّنُ ، وَفِي وَصِيَّتِهِ لِعَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ: فَلَنْ تَأْتِيَكَ حُجَّةٌ إِلَّا دَحَضَتْ وَلَا كِتَابُ زُخْرُفٍ إِلَّا ذَهَبَ نُورُهُ أَيْ كِتَابُ تَمْوِيهٍ وَتَرْقِيشٍ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَقَدْ حُرِّفَ أَوْ غُيِّرَ مَا فِيهِ وَزُيِّنَ ذَلِكَ التَّغْيِيرُ وَمُوِّهَ. وَالتّ َزَخْرُفُ: التَّزَيُّنُ. وَالزَّخَارِفُ: مَا زُيِّنَ مِنَ السُّفُنِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَالزَّخَارِفُ السُّفُنُ. وَالزُّخْرُفُ: زِينَةُ النَّبَاتِ ؛ وَمِنْه ُ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا ؛ قِيلَ: زِينَتَهَا بِالنَّبَاتِ وَقِيلَ: تَمَامَهَا وَكَمَالَهَا. وَزَخْرَفَ الْكَلَامَ: نَظَّمَهُ. وَتَزَخْرَفَ الرَّجُلُ إِذَا تَزَيَّنَ. وَالزَّخَارِفُ: ذ ُبَابٌ صِغَارٌ ذَاتُ قَوَائِمَ أَرْبَعٍ تَطِيرُ عَلَى الْمَاءِ ؛ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ؛تَذَكَّرَ عَيْنًا مِنْ غُمَازَ ، وَمَاؤُهَا لَهُ حَدَبٌ تَسْتَنُّ فِيهِ الزَّخَارِفُ؛وَفِي التَّهْذِيبِ: دُوَيْبَّاتٌ تَطِيرُ عَلَى الْمَاءِ مِثْلُ الذُّبَابِ. وَالزُّخْرُفُ: طَائِرٌ ، وَبِهِ فَسَّرَ كُرَاعٌ بَيْتَ أَوْسٍ. زَخَارِفُ الْمَاءِ: طَرَائِقُهُ.
معنى «زخرف» في معاجم أخرى
(الزُّخْرُفُ) الذَّهَبُ ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهِ كُلُّ مُمَوَّهٍ مُزَوَّرٍ. وَ (الْمُزَخْرَفُ) الْمُزَيَّنُ.
الزُّخْرُفُ: الذهَبُ، قال الله تعالى: {أو يكون لكَ بيت من زُخْرُفٍ}، وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنه لم يدخُل الكعبة يوم الفتح حتى أمر بالزُّخْرُفِ فَمُحيَ وأمر بالأصنام فَكُسِرتْ. أراد النقوش والتصاوير التي زُيِّنَتْ بها الكعبة وكانت بالذهب.؛وقوله تعالى: {زُخْرُفَ القولِ غُرورا} أي زِيْنتَه وحُسْنَه بترقيشِ الكذب، ومنه قوله تعالى: {إذا أخذت الأرضُ زُخْرُفَها} أي تَزَينتْ بألوان نباتِها، والزُّخْرُفُ كمال حُسْنِ الشيء.؛وقال الليث: الزَّخارِفُ: ما يُزَخْرَفُ به السُّفُنُ.؛والزَّخارِفُ: دويبات تطير على الماء ذوات أربع مثل الذباب.؛وزَخارِفُ الماء: طَرَائقُه.؛وزَخْرَفْتُ الشيء: زَيَّنْتُه، قال العجاج؛يا صاح ما هاج العيون الذُّرَّفا *** من طلل أمسى تخال المصحفا؛رُسُومه والمُذهَبَ المُزَخْرَفا ***؛وتَزَخْرَفَ الشيء: تَزَيَّنَ.