ما معنى زوع في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زوع ]؛زوع: زَاعَهُ يَزُوعُهُ زَوْعًا: كَفَّهُ مِثْلُ وَزَعَ ، وَقِيلَ: قَدَّمَهُ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛وَزَاعَ بِالسَّوْطِ عَلَنْدَى مِرْقَصَا؛وَزُعْ رَاحِلَتَكَ أَيِ اسْتَحِثَّهَا. وَزَاعَ النَّاقَةَ بِالزِّمَامِ يَزُوعُهَا زَوْعًا أَيْ هَيَّجَهَا وَحَرَّكَهَا بِزِمَامِهَا إِلَى قُدَّامُ لِتَزْدَاد َ فِي سَيْرِهَا ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَخَافِقُ الرَّأْسِ مِثْلُ السَّيْفِ قُلْتُ لَهُ: زُعْ بِالزِّمَامِ وَجَوْزُ اللَّيْلِ مَرْكُومُ؛أَيِ ادْفَعْهُ إِلَى قُدَّامُ وَقَدِّمْهُ ، وَمَنْ رَوَاهُ زَعْ ، بِالْفَتْحِ ، فَقَدْ غَلِطَ لِأَنَّهُ لَيْسَ يَأْمُرُهُ بِأَنْ يَكُفَّ بَعِيرَهُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الزَّوْعُ جَذْبُكَ النَّاقَةَ بِالزِّمَامِ لِتَنْقَادَ. أَبُو الْهَيْثَمِ: زُعْتُهُ حَرَّكْتُهُ وَقَدَّمْتُهُ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: زَاعَهُ يَزُوعُهُ إِذَا عَطَفَهُ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛أَلَا لَا تُبَالِي الْعِيسُ مَنْ شَدَّ كُورَهَا عَلَيْهَا ، وَلَا مَنْ زَاعَهَا بِالْخَزَائِمِ؛وَالزَّاعَةُ: الشُّرَطُ. وَفِي النَّوَادِرِ زَوَّعَتِ الرِّيحُ النَّبْتَ تُزَوِّعُهُ وَصَوَّعَتْهُ ، وَذَلِكَ إِذَا جَمَعَتْهُ لِتَفْرِيقِهَا بَيْنَ ذُرَاهُ ، وَيُقَالُ: زُوعَةٌ مِنْ نَبْتٍ وَلُمْعَةٌ مِنْ نَبْتٍ. وَالزَّوْعُ: أَخْذُكَ الشَّيْءَ بِكَفِّكَ نَحْوَ الثَّرِيدِ. أَقَبَلَ يَزُوعُ الثَّرِيدَ إِذَا اجْتَذَب َهُ بِكَفِّهِ. وَزَاعَ الثَّرِيدَ يَزُوعُهُ زَوْعًا: اجْتَذَبَهُ وَالزَّوْعَةُ الْقِطْعَةُ مِنَ الْبِطِّيخِ وَنَحْوِهِ. وَزَاعَهَا: قَطَعَهَا. وَيُقَالُ: زُعْ تُ لَهُ زَوْعَةً مِنَ الْبِطِّيخِ إِذَا قَطَعْتَ لَهُ قِطْعَةً. وَالزُّوعَةُ: الْفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَجَمْعُهَا زُوَعٌ ، وَالزَّاعُ: طَائِرٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ بَعْضِ مَنْ رَوَيْتُ عَنْهُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَزَعَمَ أَنَّهَا الصُّرَدُ ، قَالَ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا عَلَى أَنَّ أَلِفَ الز َّاعِ وَاوٌ ، لِوُجُودِنَا تَرْكِيبَ زَوْعٍ وَعَدَمِنَا تَرْكِيبَ زَيَعَ ؛ قَالَ: وَلَوْ لَمْ نَجِدْ هَذَا أَيْضًا لَحَكَمْنَا عَلَى أَنَّ الْأَلِفَ وَاوٌ ، لِأَ نَّ انْقِلَابَ الْأَلِفِ عَنِ الْوَاوِ وَهِيَ عَيْنٌ أَكْثَرُ مِنِ انْقِلَابِهَا عَنْهَا وَهِيَ يَاءٌ. وَالْمَزُوعَانِ مِنْ بَنِي كَعْبٍ: كَعْبُ بْنُ سَعْدٍ وَمَالِكُ بْنُ كَعْبٍ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَزْنُ مَزُوعٍ فَعُولًا ، فَإِنْ كَانَ هَذَا فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي بَابِهِ ، وَهَذَا مِمَّا وَهِمَ فِيهِ ابْنُ سِيدَهْ ، وَصَوَابُهُ الْمَزْرُوعَانِ ، كَذَلِكَ أَفَادَنِيهِ شَيْخُنَا رَضِيُّ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الشَّاطِبِيُّ الْأَنْصَارِيُّ اللُّغَوِيُّ.