ما معنى سحف في معجم اللغة العربية لسان العرب

سحف: سَحَفَ رَأَسَهُ سَحْفًا وَجَلَطَهُ وَسَلَتَهُ وَسَحَّتْهُ: خَلَقَهُ فَاسْتَأْصَلَ شَعْرَهُ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛فَأَقْسَمْتُ جَهْدًا بِالْمَنَازِلِ مِنْ مِنًى وَمَا سُجِفَتْ فِيهِ الْمَقَادِيمُ وَالْقَمْلُ؛أَيْ حُلِقَتْ. قَالَ: وَرَجُلٌ سُحْفَةٌ أَيْ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ. وَالسُّحَفْنِيَّةُ مَا حُلِقَتْ. وَرَجُلٌ سُحَفْنِيَةٌ أَيْ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ, فَهُوَ مَرّ َةٌ اسْمٌ وَمَرَّةٌ صِفَةٌ ، وَالنُّونُ فِي كُلِّ ذَلِكَ زَائِدَةٌ. وَالسَّحْفُ: كَشَطْكِ الشَّعْرَ عَنِ الْجِلْدِ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ. وَسَحَفَ الْ جِلْدَ يَسْحَفُهُ سَحْفًا: كَشَطَ عَنْهُ الشَّعْرَ. وَسَحَفَ الشَّيْءَ: قَشَرَهُ. وَالسَّحِيفَةُ مِنَ الْمَطَرِ: الَّتِي تَجْرُفُ كُلَّ مَا مَرَّتْ بِهِ أَيْ تَ قْشُرُهُ. الْأَصْمَعِيُّ: السَّحِيفَةُ ، بِالْفَاءِ ، الْمَطْرَةُ الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَجْرُفُ كُلَّ شَيْءٍ ، وَالسَّحِيقَةُ ، بِالْقَافِ: الْمَطَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْقَطْرِ الشَّدِيدَ ةُ الْوَقْعِ الْقَلِيلَةُ الْعَرْضِ ، وَجَمْعُهُمَا السَّحَائِفُ وَالسَّحَائِقُ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِجِرَانِ الْعَوْدِ يَصِفُ مَطَرًا؛وَمِنْهُ عَلَى قَصْرَيْ عُمَانَ سَحِيفَةٌ ، وَبِالْخَطِّ نَضَّاخُ الْعَثَانِينِ وَاسِعُ؛وَالسَّحِيفَةِ وَالسَّحَائِفُ: طَرَائِقُ الشَّحْمِ الَّتِي بَيْنَ طَرَائِقِ الطَّفَاطِفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُرَى مِنْ شَحْمَةٍ عَرِيضَةٍ مُلْزَقَةٍ بِالْ جِلْدِ. وَنَاقَةٌ سَحُوفٌ: كَثِيرَةُ السَّحَائِفِ. وَالسَّحْفَةُ الشِّحْمَةُ عَامَّةً ، وَقِيلَ: الشَّحْمَةُ الَّتِي عَلَى الْجَنْبَيْنِ وَالظَّهْرِ ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا مِنَ ال سِّمَنِ ، وَلَهَا سَحْفَتَانِ: الْأُولَى مِنْهُمَا لَا يُخَالِطُهَا لَحْمٌ ، وَالْأُخْرَى أَسْفَلُ مِنْهَا وَهِيَ تُخَالِطُ اللَّحْمَ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَتْ س َاحَّةً ؛ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ سَاحَّةً فَلَهَا سَحْفَةٌ وَاحِدَةٌ. وَكُلُّ دَابَّةٍ لَهَا سَحْفَةٌ إِلَّا ذَوَاتِ الْخُفِّ فَإِنَّ مَكَانَ السَّحْفَةِ مِنْهَا ال شَّطَّ ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: لَيْسَ فِي الدَّوَابِّ شَيْءٌ لَا سَحْفَةَ لَهُ إِلَّا الْبَعِيرَ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ جَعَلَ بَعْضُهُمُ السَّحْفَةَ فِي الْخُفِّ فَقَالَ: جَمَلٌ سَحُوفٌ وَنَاقَةٌ سَحُوفٌ ذَاتُ سَحْفَةٍ. الْجَوْهَرِيُّ: السَّحْفَةُ الشَّحْمَةُ الَّتِي عَلَى الظَّهْرِ الْمُلْتَزِقَةُ بِالْجِلْدِ فِيمَا بَيْنُ الْكَتِفَيْنِ إِلَى الْوَرِكَيْنِ. وَسَحَفْتُ الشَّحْمَ عَنْ ظَهْرِ الشَّاةِ سَحْفًا: وَذَلِكَ إِذَا قَشَرْتُهُ مِنْ كَثْرَتِهِ ثُمَّ شَوَيْتُهُ ، وَمَا قَشَرْتُهُ مِنْهُ فَهُوَ السَّحِيفَةُ ، وَإِذَا بَلَغَ سِمَنُ الشَّاةِ هَذَ ا الْحَدَّ قِيلَ: شَاةٌ سَحُوفٌ وَنَاقَةٌ سَحُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالسَّحُوفُ أَيْضًا الَّتِي ذَهَبَ شَحْمُهَا كَأَنَّ هَذَا عَلَى السَّلْبِ. وَشَاةٌ سَحُوفٌ وَأُسْحُوفٌ: لَهَا سَحْفَةٌ أَوْ سَحْفَتَانِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَتَوْنَا بِصِحَافٍ فِيهَا لِحَامٌ وَسِحَافٌ أَيْ شُحُومٌ ، وَاحِدُهَا سَحْفٌ. وَقَدْ أَسْحَفَ الرَّجُلُ إِذَا بَاعَ السَّحْفَ ، وَهُوَ الشَّحْمُ. وَنَاقَةٌ أُس ْحُوفُ الْأَحَالِيلِ: غَزِيرَةٌ وَاسِعَةٌ. قَالَ أَبُو أَسْلَمَ وَمَرَّ بِنَاقَةٍ فَقَالَ: إِنَّهَا وَاللَّهِ لَأُسْحُوفُ الْأَحَالِيلِ أَيْ وَاسِعَتُهَا ؛ فَقَالَ الْخَلِيلُ: هَذَا غَرِيبٌ, وَالسَّحُوفُ مِنَ الْغَنَمِ: الرَّقِيقَةُ صُوفِ الْبَطْنِ. وَأَرْضُ مَسْحَفَةٌ رَقِيقَةُ الْكَلَإِ. وَالسُّحَافُ: السِّلُّ ، وَقَدْ سَحَفَهُ الل َّهُ. يُقَالُ: رَجُلٌ مَسْحُوفٌ. وَالسِّيَحْفُ مِنَ الرِّجَالِ وَالسِّهَامِ وَالنِّصَالِ: الطَّوِيلُ ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ النِّصَالِ الْعَرِيضُ. وَالسَّيْحَفُ: النَّصْلُ الْعَرِيضُ ، وَجَمَعَهُ السَّيَاحِفُ, وَأَنْشَدَ؛سَيَاحِفَ فِي الشِّرْيَانِ يَأْمُلُ نَفْعَهَا صِحَابِي وَأَوْلَى حَدَّهَا مَنْ تَعَرَّمَا؛وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلشَّنْفَرَى؛لَهَا وَفْضَةٌ فِيهَا ثَلَاثُونَ سَيْحَفًا إِذَا آنَسَتْ أُولَى الْعَدِيِّ اقْشَعَرَّتِ؛أُولَى الْعَدِيِّ: أَوَّلُ مَنْ يَحْمِلُ مِنَ الرَّجَّالَةِ. وَسَحِيفُ الرَّحَى: صَوْتُهَا. وَسَمِعْتُ حَفِيفَ الرَّحَى سَحِيفَهَا أَيْ صَوْتَهَا إِذَا طَحَنَ تْ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ السَّحِيفِ لِلصَّوْتِ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛عَلَوْنِي بِمَعْصُوبٍ كَأَنَّ سَحِيفَهُ سَحِيفُ قَطَامِيٍّ حَمَّامًا تَطَايُرُهْ؛وَالسُّحَفْنِيَةُ: دَابَّةٌ, عَنِ السِّيرَافِيِّ ، قَالَ: وَأَظُنُّهَا السُّلَحْفِيَةُ. وَالْأُسْحُفَانُ: نَبْتٌ يَمْتَدُّ حِبَالًا عَلَى الْأَرْضِ لَهُ وَرَقٌ كَوَرَقِ الْحَنْظَلِ إِلَّا أَنَّهُ أَرَقُّ ، وَ لَهُ قُرُونٌ أَقْصَرُ مِنْ قُرُونِ اللُّوبْيَاءِ فِيهَا حَبٌّ مُدَوَّرُ أَحْمَرُ لَا يُؤْكَلُ ، وَلَا يَرْعَى الْأُسْحُفَانَ شَيْءٌ ، وَلَكِنْ يُتَدَاوَى بِهِ مِ نَ النَّسَا, عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ.