ما معنى سطن في معجم اللغة العربية لسان العرب

سطن: السَّاطِنُ: الْخَبِيثُ. الْأُسْطُوَانُ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ وَالظَّهْرِ. وَجَمَلٌ أُسْطُوَانٌ: طَوِيلُ الْعُنُقِ مُرْتَفِعٌ ، وَمِنْهُ ال ْأُسْطُوَانَةُ, قَالَ رُؤْبَةُ؛جَرَّبْنَ مِنِّي أُسْطُوانًا أَعْنَقَا يَعْدِلُ هَدْلَاءَ بِشِدْقٍ أَشْدَقَا؛وَالْأَعْنَقُ: الطَّوِيلُ الْعُنُقِ. الْأُسْطُوَانَةُ: السَّارِيَةُ مَعْرُوفَةٌ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَأُسْطُوَانُ الْبَيْتِ: مَعْرُوفٌ ، وَأَسَاطِينُ مُسَط َّنَةٌ ، وَنُونُ الْأُسْطُوَانَةِ مِنْ أَصْلِ بَنَّاءِ الْكَلِمَةِ ، وَهُوَ عَلَى تَقْدِيرٍ أُفْعُوَالَةٍ ؛ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ أَسَاطِينُ مُس َطَّنَةٌ, قَالَ الْفَرَّاءُ: النُّونُ فِي الْأُسْطُوَانَةِ أَصْلِيَّةٌ ، قَالَ: وَلَا نَظِيرَ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ فِي كَلَامِهِمْ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: النُّونُ أَصْلِيَّةٌ وَهُوَ أُفْعُوَالَةٌ مِثْلُ أُقْحُوَانَةٍ ، وَكَانَ الْأَخْفَشُ يَقُولُ: هُوَ فُعْلُوَانَةٍ ، قَالَ: وَهَذَا يُوجِبُ أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ زَائِدَةً وَإِلَى جَنْبِهَا زَائِدَتَانِ الْأَلِفُ وَالنُّونُ ، قَالَ: وَهَذَا لَا يَ كَادُ يَكُونُ ، قَالَ: وَقَالَ: قَوْمٌ هُوَ أُفْعُلَانَةٌ ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمَا جُمِعَ عَلَى أَسَاطِينَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ فِي الْكَلَامِ أَفَاعِينُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ إِنَّ أُسْطُوَانَةً ، أُفْعُوَالَةً مِثْلَ أُقْحُوَانَةٍ ، قَالَ: وَزَنَهَا أُفْعُلَانَةٌ وَلَيْسَتْ أُفْعُوَالَةً كَمَا ذَكَرَ ، يَدُلُّكَ عَلَى زِيَادَةِ الن ُّونِ قَوْلُهُمْ فِي الْجَمْعِ أَقَاحِيٌّ وَأَقَاحٍ وَقَوْلُهُمْ فِي التَّصْغِيرِ أُقَيْحِيَةٌ ، قَالَ: وَأَمَّا أُسْطُوَانَةٌ فَالصَّحِيحُ فِي وَزْنِهَا فُعْل ُوَانَةٌ ، لِقَوْلِهِمْ فِي التَّكْسِيرِ أَسَاطِينُ كَسَرَاحِينَ ، وَفِي التَّصْغِيرِ أُسَيْطِينَةٌ كَسُرَيْحِينَ ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَزْنُهَا أُفْعُوالَةٌ لِقِلَّةٍ هَذَا الْوَزْنِ وَعَدَمِ نَظِيرِهِ ، فَأَمَّا مُسَطَّنَةٌ مُسَطَّنٌ فَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةٍ تَشَيْطَنَ فَهُوَ مُتَشَيْطِنٌ ، فِيمَ نْ زَعَمَ أَنَّهُ مَنْ شَاطَ يَشِيطُ ، لِأَنَّ الْعَرَبَ قَدْ تَشْتَقُّ مِنَ الْكَلِمَةِ وَتُبْقِي زَوَائِدُهُ كَقَوْلِهِمْ تَمَسْكَنَ وَتَمَدْرَعَ ، قَالَ: وَم َا أَنْكَرَهُ بَعْدُ مِنْ زِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ بَعْدَ الْوَاوِ الْمَزِيدَةِ فِي قَوْلِهِ وَهَذَا لَا يَكَادُ يَكُونُ ، فَغَيْرُ مُنْكِرٍ ، بِدَلِيلِ قَ وْلِهِمْ عُنْظُوانُ وَعُنْفُوَانُ ، وَوَزْنُهُمَا فُعْلُوَانٌ بِإِجْمَاعٍ ، فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أُسْطُوَانَةً كَعُنْظُوانَةٍ ، قَالَ: وَنَظِيرُه ُ مِنَ الْيَاءِ فِعْلِيَّانِ نَحْوَ صِلِّيَانِ وَبِلِّيَانِ وَعِنْظِيَّانِ ، قَالَ: فَهَذِهِ قَدِ اجْتَمَعَ فِيهَا زِيَادَةُ الْأَلِفِ وَالنُّونِ وَزِيَادَةُ ا لْيَاءِ قَبْلَهَا وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَحَدٌ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الطَّوِيلِ الرِّجْلَيْنِ وَالدَّابَّةِ الطَّوِيلُ الْقَوَائِمِ: مُسَطَّنٌ وَقَوَائِمُهُ أَسَاطِينُهُ ، وَالْأَسْطَانُ: آنِيَةُ الصُّفْرِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْأُسْطُوَانُ إِعْرَابُ أُسْتُونَ.