ما معنى صوغ في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(صَاغَ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ قَالَ فَهُوَ (صَائِغٌ) وَ (صَوَّاغٌ) وَ (صَيَّاغٌ) أَيْضًا فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ. وَعَمَلُهُ (الصِّيَاغَةُ) وَفُلَانٌ (يَصُوغُ) الْكَذِبَ وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كِذْبَةٌ كَذَبَهَا (الصَّوَّاغُونَ) » .
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
صوغ: الصَّوْغُ: مَصْدَرُ صَاغَ الشَّيْءَ يَصُوغُهُ صَوْغًا وَصِيَاغَةً وَصُغْتُهُ أَصُوغُهُ صِيَاغَةً وَصِيغَةً وَصَيْغُوغَةً ؛ الْأَخِيرُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: سَبَكَهُ وَمِثْلُهُ كَانَ كَيْنُونَةً وَدَامَ دَيْمُومَةً وَسَادَ سَ يْدُودَةً. قَالَ: وَقَالَ الْكِسَائِيُّ كَانَ أَصْلُهُ كَوْنُونَةً وَسَوْدُودَةً وَدَوْمُومَةً ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً طَلَبَ الْخِفَّةِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلُولَةً ، كَانَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْيَاءِ أَوْ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ. وَرَجُلٌ صَائِغٌ وَصَوَّاغٌ وَصَيَّاغٌ مُعَاقِبَةٌ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: وَاعَدْتُ صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُوَ صَوَّاغُ الْحَلْيِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: إِنَّمَا قَالَ بَعْضُهُمْ صَيَّاغٌ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْتِقَاءَ الْوَاوَيْنِ لَاسِيَّمَا فِيمَا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ ، فَأَبْدَلُوا الْأُولَى مِنَ الْعَيْ نَيْنِ يَاءً ، كَمَا قَالُوا فِي أَمَّا أَيْمَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَصَارَ تَقْدِيرُهُ الصَّيْوَاغُ ، فَلَمَّا الْتَقَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ عَلَى هَذَا أَبْدَلُوا الْوَاوَ لِلْيَاءِ قَبْلَهَا فَقَالُوا الصَّيَّاغُ ، فَإِبْدَالُهُمُ الْعَيْنَ الْأُولَى مِنَ الصَّوَّاغِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا هِيَ الزَّائِدَةُ ؛ لِأَنَّ ال ْإِعْلَالَ بِالزَّائِدِ أَوْلَى مِنْهُ بِالْأَصْلِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَإِنْ قُلْتَ ، فَقَدْ قَلَبْتَ الْعَيْنَ الثَّانِيَةَ أَيْضًا فَقُلْتَ صَيَّاغٌ ، فَلَسْنَا نَرَاكَ إِلَّا وَقَدْ أَعْلَلْتَ الْعَيْنَيْنِ جَمِيعًا ، فَمَنْ جَ عَلَكَ بِأَنْ تَجْعَلَ الْأُولَى هِيَ الزَّائِدَةَ دُونَ الْأَخِيرَةِ وَقَدِ انْقَلَبَتَا جَمِيعًا ؟ قِيلَ: قَلْبُ الثَّانِيَةِ لَا يُسْتَنْكَرُ ؛ لِأَنَّهُ عَن ْ وُجُوبٍ ، وَذَلِكَ لِوُقُوعِ الْيَاءِ سَاكِنَةً قَبْلَهَا ، فَهَذَا غَيْرُ تَعَدٍّ ، وَلَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ لَكِنْ قَلْبُ الْأُولَى ، وَلَيْسَ هُنَاكَ عِلَّةٌ يُضْطَرُّ إِلَى إِبْدَالِهَا أَكْثَرُ مِنَ الِاسْتِخْفَافِ مُجَرَّدًا مِنَ التَّعَدِّي الْمُسْتَنْكَرِ ، وَلَكِنَّهُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الْمُحْتَجُّ بِهِ ، فَلِذَلِكَ اعْتَمَدْنَاهُ ، وَعَمَلُهُ الصِّيَاغَةُ وَالشَّيْءُ مَصُوغٌ وَالصَّوْغُ: مَا صِيغَ ، وَقَدْ قُرِئَ: قَالُوا نَفْقِدُ صَوْغَ الْمَلِكِ. وَرَجُلٌ صَو َّاغٌ: يَصُوغُ الْكَلَامَ وَيُزَوِّرُهُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا: فُلَانٌ يَصُوغُ الْكَذِبَ ، وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ. وَصَاغَ فُلَانٌ زُورًا وَكَذِبًا إِذَا اخْتَلَقَ هُ. وَهَذَا شَيْءٌ حَسَنُ الصِّيغَةِ حَسَنُ الْعَمَلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ ؛ هُمْ صَبَّاغُو الثِّيَابِ وَصَاغَة ُ الْحُلِيِّ لِأَنَّهُمْ يَمْطُلُونَ بِالْمَوَاعِيدِ الْكَاذِبَةِ ، وَقِيلَ: أَرَادَ الَّذِينَ يُرَتِّبُونَ الْحَدِيثَ وَيَصُوغُونَ الْكَذِبَ. يُقَالُ: صَاغَ شِعْرًا ، وَكَلَامًا أَيْ وَضَعَهُ وَرَتَّبَهُ ، وَيُرْوَى الصَّيَّاغُونَ بِالْيَاءِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ الصَّائِغِ ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ يُمَازِحُنِي يَقُولُ: أَكْذَبُ النَّاسُ الصَّوَّاغُ ، يَقُولُ الْيَوْمَ وَغَدًا ، وَقِيلَ: أَرَادَ الَّذِينَ يَصْبُغُونَ الْكَلَامَ وَيَصُوغُونَهُ أَيْ يُغَيِّ رُونَهُ وَيَخْرُصُونَهُ وَأَصْلُ الصَّبْغِ التَّغْيِيرُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: رَأَى قَوْمًا يَتَعَادَوْنَ ، فَقَالَ: مَا لَهُمْ ؟ فَقَالُوا: خَرَجَ الدَّجَّالُ ، فَقَالَ: كَذِبَةٌ كَذَبَهَا الصَّيَّاغُونَ ؛ وَرُوِيَ الصَّوَّاغُونَ ، أَيِ اخْتَلَقَهَا الْكَذَّابُونَ. وَهَذَا صَوْغُ هَذَا أَيْ عَلَى قَدْرِهِ. وَغُلَامَانِ صِوْغَانِ: عَلَى لِدَةٍ وَاحِدَةٍ. وَهُمَا صَوْغَانِ أَيْ سِيَّانِ. ق َالَ ابْنُ بُزُرْجَ: هُوَ سَوْغُ أَخِيهِ طَرِيدُهُ وُلِدَ فِي إِثْرِهِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: بَنُو سُلَيْمٍ وَهَوَازِنُ وَأَهْلُ الْعَالِيَةِ وَهُذَيْلٌ يَقُولُونَ هُوَ أَخُوهُ صَوْغُهُ بِالصَّادِ ، قَالَ: وَأَكْثَرُ الْكَلَامِ بِالسِّينِ سَوْغُهُ. وَفُلَانٌ حَسَنُ الصِّيغَةِ أَيْ حَسَنُ الْخِلْقَةِ وَالْقَدِّ. وَصَاغَهُ اللَّهُ صِيغَةً حَسَنَةً أَيْ خَلَقَهُ ، وَصِيَغَ عَلَى صِيغَتِهِ أَيْ خُلِقَ خِلْقَتَهُ ، وَصَاغَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَصُوغُهَا ؛ ابْنُ شُمَيْلٍ: صَاغَ الْأُدْمُ فِي الطَّعَامِ يَصُوغُ أَيْ رَسَبَ وَصَاغَ الْمَاءُ فِي الْأَرْضِ رَسَبَ فِيهَا. وَفِي حَدِيثِ بُكَيْرٍ الْمُزْنِيِّ فِي الطَّعَامِ: يَدْخُلُ صَوْغًا وَيَخْرُجُ سُرُحًا أَيِ: الْأَطْعِمَةُ الْمَصُوغَةُ أَلْوَانًا الْمُهَيَّأَةُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ. وَالصِّيغَةُ: السِّهَامُ الَّتِي مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ مِنْ ذَ لِكَ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ؛وَصِيغَةٌ قَدْ رَاشَهَا وَرَكَّبَهَا وَسِهَامٌ صِيغَةٌ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ إِلَّا أَنَّهَا انْقَلَبَتْ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ حُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ؛شَرْيَانَةٌ تَمْنَعُ بَعْدَ اللِّينِ وَصِيغَةٌ ضُرِّجْنَ بِالْبَشْنِينِ.
[ صوغ ]؛صوغ: الصوغ: مصدر صاغ الشيء يصوغه صوغا وصياغة وصغته أصوغه صياغة وصيغة وصيغوغة ؛ الأخير عن اللحياني: سبكه ومثله كان كينونة ودام ديمومة وساد س يدودة. قال: وقال الكسائي كان أصله كونونة وسودودة ودومومة ، فقلبت الواو ياء طلب الخفة ، وكل ذلك عند سيبويه فعلولة ، كانت من ذوات الياء أو من ذوات الواو. ورجل صائغ وصواغ وصياغ معاقبة في لغة أهل الحجاز. وفي حديث علي: واعدت صواغا من بني قينقاع وهو صواغ الحلي ؛ قال ابن جني: إنما قال بعضهم صياغ لأنهم كرهوا التقاء الواوين لاسيما فيما كثر استعماله ، فأبدلوا الأولى من العي نين ياء ، كما قالوا في أما أيما ونحو ذلك فصار تقديره الصيواغ ، فلما التقت الواو والياء على هذا أبدلوا الواو للياء قبلها فقالوا الصياغ ، فإبدالهم العين الأولى من الصواغ دليل على أنها هي الزائدة ؛ لأن ال إعلال بالزائد أولى منه بالأصل ؛ قال ابن سيده: فإن قلت ، فقد قلبت العين الثانية أيضا فقلت صياغ ، فلسنا نراك إلا وقد أعللت العينين جميعا ، فمن ج علك بأن تجعل الأولى هي الزائدة دون الأخيرة وقد انقلبتا جميعا ؟ قيل: قلب الثانية لا يستنكر ؛ لأنه عن وجوب ، وذلك لوقوع الياء ساكنة قبلها ، فهذا غير تعد ، ولا يعتذر منه لكن قلب الأولى ، وليس هناك علة يضطر إلى إبدالها أكثر من الاستخفاف مجردا من التعدي المستنكر ، ولكنه المعول عليه المحتج به ، فلذلك اعتمدناه ، وعمله الصياغة والشيء مصوغ والصوغ: ما صيغ ، وقد قرئ: قالوا نفقد صوغ الملك. ورجل صو اغ: يصوغ الكلام ويزوره ، وربما قالوا: فلان يصوغ الكذب ، وهو استعارة. وصاغ فلان زورا وكذبا إذا اختلق ه. وهذا شيء حسن الصيغة حسن العمل. وفي الحديث: أكذب الناس الصباغون والصواغون ؛ هم صباغو الثياب وصاغة الحلي لأنهم يمطلون بالمواعيد الكاذبة ، وقيل: أراد الذين يرتبون الحديث ويصوغون الكذب. يقال: صاغ شعرا ، وكلاما أي وضعه ورتبه ، ويروى الصياغون بالياء ، وروي عن أبي رافع الصائغ ، قال: كان عمر يمازحني يقول: أكذب الناس الصواغ ، يقول اليوم وغدا ، وقيل: أراد الذين يصبغون الكلام ويصوغونه أي يغي رونه ويخرصونه وأصل الصبغ التغيير. وفي حديث أبي هريرة: رأى قوما يتعادون ، فقال: ما لهم ؟ فقالوا: خرج الدجال ، فقال: كذبة كذبها الصياغون ؛ وروي الصواغون ، أي اختلقها الكذابون. وهذا صوغ هذا أي على قدره. وغلامان صوغان: على لدة واحدة. وهما صوغان أي سيان. ق ال ابن بزرج: هو سوغ أخيه طريده ولد في إثره. قال الفراء: بنو سليم وهوازن وأهل العالية وهذيل يقولون هو أخوه صوغه بالصاد ، قال: وأكثر الكلام بالسين سوغه. وفلان حسن الصيغة أي حسن الخلقة والقد. وصاغه الله صيغة حسنة أي خلقه ، وصيغ على صيغته أي خلق خلقته ، وصاغ الله الخلق يصوغها ؛ ابن شميل: صاغ الأدم في الطعام يصوغ أي رسب وصاغ الماء في الأرض رسب فيها. وفي حديث بكير المزني في الطعام: يدخل صوغا ويخرج سرحا أي: الأطعمة المصوغة ألوانا المهيأة بعضها إلى بعض. والصيغة: السهام التي من عمل رجل واحد ، وهو من ذ لك ؛ قال العجاج؛وصيغة قد راشها وركبها وسهام صيغة من ذلك أي من عمل رجل واحد ، وهو من الواو إلا أنها انقلبت ياء لكسرة ما قبلها ؛ قال ابن بري: شاهده قول حميد الأرقط؛شريانة تمنع بعد اللين وصيغة ضرجن بالبشنين.
صاغَ الماء يَصُوْغُ صَوْغًا: أي رسب في الأرض.؛وصَاغَ الأُدْمُ في الطعام: كذلك.؛وصَاغَ الشيء يَصُوْغُه صَوْغًا، ورجل صَوْاغُ وصائغُ وصَيّاغُ -بلغة أهل الحجاز-، وأصله صَيْوَاغُ؛ كَدَيّارٍ وأصله دَيْوَارُ، وعمله: الصِّيَاغَةُ؛ وأصلها: صِوَاغَةُ.؛وصاغَةُ الله صِيْغَةً حَسَنَةً: أي خلقه خِلْقَةً حسنة.؛وسِهام صِيْغَةٌ: أي من عمل رجل واحد، انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها، قال العجاج؛وصِيْغَةً قد راشها وركبا *** وفارجًا من قَضْبِ ما تَقضَّبا؛وقال أبو حزام غالب بن الحارث العكلي؛ومعي صَيْغَةٌ وجَشّاءُ فيها *** شِرعةٌ حَشْرُها حرى أن يكيسا؛وقال ابن عباد: فلان من صَيْغَةٍ كريمة: أي من أصل كريم.؛وهذا صَوْغُ هذا: إذا كان على قدره، وهما صَوْغانِ: أي سِيّانِ.؛وقال أبو عمرو: يقال: هذا صَوْغُ أخيه: إذا ولد في أثره، وصَوْغُه من فوقه وصَوْغُه من تحته؛ كل يقال.؛وهذا الماء صَوْغُ الإناء: أي قدره. وكل شيء كان قدر شيء فهو صَوْغُه. وقال ابن دريد: هما صَوْغانِ وسَوْغانِ: إذا كانا لِدَةً.؛وقال غيره: هو صَوْغُ أخيه طريده: ولد في أثره؛ مثل سَوْغِه.؛وقال ابن عباد: هي أختك صَوْغُكَ وصَوْغَتُكَ.؛قال: وصَاغَ له الشراب: لغة في ساغِ.؛وفلان يَصُوغُ الكذب: أي يختلقه، ومنه حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-أنه رأى قوما يتعادون فقال: ما لهم؟ قالوا: خرج الدجال، فقال: كذبة كذبها الصَّوّاغُونْ.؛وقال الفراء: الصَّيِّغَةُ -بكسر الياء المشددة-: الثَّرِيْدَةُ، وأصلها صَيْوِغَةٌ.؛والصَّيِّغُ: الكذاب المزخرف حديثه.؛وقرأ يحيى بن يعمر والعُطَاردي وابن عمير: {قالوا نَفْقِدُ صَوْغَ الملك} سموه بالمصدر؛ كما يقال: هذا درهم ضرب الأمير: أي مضروبه. وقرأ سعيد بن جبير وقتادة والحسن البصري: {صُوَاغَ الملك} كأنه مصدر صاغَ؛ نحو قولهم: به بوال؛ من بال، وبالدابة قوام؛ من قام.؛وانْصَاغَ الشيء: مطاوعُ صاغَه.؛والتركيب يدل على تهيئة شيء على مثال مستقيم.