ما معنى طنن في معجم اللغة العربية لسان العرب

طنن؛طنن: الْإِطْنَانُ: سُرْعَةُ الْقَطْعِ. يُقَالُ: ضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ فَأَطْنَنْتُ بِهِ ذِرَاعَهُ ، وَقَدْ طَنَّتْ ، تَحْكِي بِذَلِكَ صَوْتَهَا حِينَ سَقَطَتْ. وَيُقَالُ: ضَرَبَ رِجْلَهُ فَأَطَنَّ سَاقَهُ وَأَطَرَّهَا وَأَتَنَّهَا وَأَتَرَّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَيْ قَطَعَهَا. وَيُقَالُ: يُرَادُ بِذَلِكَ صَوْتُ الْق َطْعِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: ضَرَبَهُ فَأَطَنَّ قِحْفَهُ أَيْ جَعَلَهُ يَطِنُّ مِنْ صَوْتِ الْقَطْعِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الطَّنِينِ ، وَهُوَ صَوْتُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الْجَمُوحِ ، قَالَ: صَمَدْتُ يَوْمَ بَدْرٍ نَحْوَ أَبِي جَهْلٍ ، فَلَمَّا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ وَضَرَبْتُهُ ضَرْبَةً أَطْنَنْتُ قَدَمَهُ بِنِصْفِ سَاقِهِ ، فَوَاللَّهِ مَا أُشَبِّهُهَا حِينَ طَاحَتْ إِلَّا النَّوَ اةَ تَطِيحُ مِنْ مِرْضَخَةِ النَّوَى, أَطْنَنْتُهَا أَيْ قَطَعْتُهَا اسْتِعَارَةٌ مِنَ الطَّنِينِ صَوْتِ الْقَطْعِ ، وَالْمِرْضَخَةُ الَّتِي يُرْضَخُ بِهَا النَّوَى أَيْ يُكْسَرُ. وَأَطَنَّ ذِرَاعَ هُ بِالسَّيْفِ فَطَنَّتْ: ضَرَبَهَا بِهِ فَأَسْرَعَ قَطْعَهَا. وَالطَّنِينُ: صَوْتُ الْأُذُنِ وَالطَّسِّ وَالذُّبَابِ وَالْجَبَلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، طَنَّ يَطِن ُّ طَنًّا وَطَنِينًا, قَالَ؛وَيْلٌ لِبَرْنِيِّ الْجِرَابِ مِنِّي, إِذَا الْتَقَتْ نَوَاتُهَا وَسِنِّي؛تَقُولُ سِنِّي لِلنَّوَاةِ: طِنِّي؛قَالَ ابْنُ جِنِّي: الرَّوِيُّ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْيَاءُ وَلَا تَكُونُ النُّونُ أَلْبَتَّةَ ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إِطْلَاقُهَا ، وَإِذَا لَمْ يَجُزْ إِطْلَاقُ هَذِهِ الْي َاءِ لَمْ يَمْتَنِعْ " سِنِّي " أَنْ يَكُونَ رَوِيًّا ، وَالْبَطَّةُ تَطِنُّ إِذَا صَوَّتَتْ. وَأَطْنَنْتُ الطِّسْتَ فَطَنَّتْ. وَالطَّنْطَنَةُ: صَوْتُ الطُّنْبُ ورِ وَضَرْبِ الْعُودِ ذِي الْأَوْتَارِ ، وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الذُّبَابِ وَغَيْرِهِ. وَطَنِينُ الذُّبَابِ: صَوْتُهُ. وَيُقَالُ: طَنْطَنَ طَنْطَنَةً وَدَنْدَ نَ دَنْدَنَةً بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَطَنَّ الذُّبَابُ إِذَا مَرِجَ فَسَمِعْتُ لِطَيَرَانِهِ صَوْتًا. وَرَجُلٌ ذُو طَنْطَانٍ أَيْ ذُو صَخَبٍ, وَأَنْشَدَ؛إِنَّ شَرِيبَيْكَ ذَوَا طَنْطَانِ خَاوِذْ فَأَصْدِرْ يَوْمَ يُورِدَانِ؛وَالطَّنْطَنَةُ: كَثْرَةُ الْكَلَامِ وَالتَّصْوِيبِ بِهِ. وَالطَّنْطَنَةُ: الْكَلَامُ الْخَفِيُّ. وَطَنَّ الرَّجُلُ: مَاتَ ، وَكَذَلِكَ لَعِقَ إِصْبَعَهُ. وَ الطُّنُّ: الْقَامَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِبَدَنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ: طُنٌّ وَأَطْنَانٌ وَطِنَانٌ ، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ لَا يَقُومُ بِطُنِّ نَفْس ِهِ فَكَيْفَ بِغَيْرِهِ ؟ وَالطُّنُّ بِالضَّمِّ: الْحُزْمَةُ مِنَ الْحَطَبِ وَالْقَصَبِ, قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَحْسَبُهَا عَرَبِيَّةً صَحِيحَةً ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْعَامَّةِ قَامَ بِطُنِّ نَفْسِهِ ، لَا أَحْسَبُهَا عَرَبِيَّةً. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الطُّنُّ مِنَ الْقَصَبِ وَمِنَ الْأَغْصَانِ الرَّطْبَةُ الْوَرِيقَةُ تُجْمَعُ وَتُحْزَمُ وَيُجْعَلُ فِي جَوْفِهَا النَّوْرُ أَوِ الْجَنَى. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْقَصَبَةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْحُزْمَةِ طُنَّةٌ. وَالطُّنُّ: الْعِدْلُ مِنَ الْقُطْنِ الْمَحْلُوجِ عَنِ الْهَجَرِيِّ ، وَأَنْشَدَ؛؛لَمْ يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحَى مَا أَسْرَيْنْ وَلَا هِدَانٌ نَامَ بَيْنَ الطُّنَّيْنْ؛أَبُو الْهَيْثَمِ: الطُّنُّ الْعِلَاوَةُ بَيْنَ الْعِدْلَيْنِ, وَأَنْشَدَ؛بَرَّحَ بِالصِّينِيِّ طُولُ الْمَنِّ وَسَيْرُ كُلِّ رَاكِبٍ أَدَنِّ؛مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتِرَاضِ الطُّنِّ؛وَالطُّنِّيُّ مِنَ الرِّجَالِ: الْعَظِيمُ الْجِسْمِ. وَالطُّنُّ وَالطَّنُّ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَحْمَرُ شَدِيدُ الْحَلَاوَةِ كَثِيرُ الصَّقَرِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: لَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ يُطَّنُّ فِي قَتْلِ عُثْمَانَ أَيْ يُتَّهَمُ ، وَيُرْوَى بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَمَنْ تَطَّنُّ أَيْ مَنْ تَتَّهِمُ ، وَأَصْلُهُ تَظْتَنُّ مِنَ الظِّنَّةِ التُّهَمَةِ ، فَأَدْغَمَ الظَّاءَ فِي التَّاءِ ثُمَّ أَبْدَلَ مِنْهَا طَاءً مُشَدَّدَةً كَمَا يُقَالُ: مُطَّلِمٌ فِي مُظْطَلِمٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.