ما معنى عبل في معجم اللغة العربية لسان العرب

عبل: الْعَبْلُ: الضَّخْمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَفِي صِفَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَانَ عَبْلًا مِنَ الرِّجَالِ ، أَيْ: ضَخْمًا ، وَالْأُنْثَى عَبْلَةٌ ، وَجَمْعُهَا عِبَالٌ ، وَقَدْ عَبُلَ بِالضَّمِّ عَبَالَةً فَهُوَ أَعْبَلُ: غَلُظَ وَابْيَضَّ ، وَأَصْلُهُ فِي الذِّرَاعَ يْنِ وَجَارِيَةٌ عَبْلَةٌ وَالْجَمْعُ عَبْلَاتٌ, لِأَنَّهَا نَعْتٌ ، وَرَجُلٌ عَبْلُ الذِّرَاعَيْنِ ، أَيْ: ضَخْمُهُمَا ، وَفَرَسٌ عَبْلُ الشَّوَى ، أَيْ: غَلِي ظُ الْقَوَائِمِ ، وَامْرَأَةٌ عَبْلَةٌ ، أَيْ: تَامَّةُ الْخَلْقِ وَالْجَمْعُ عَبْلَاتٌ وَعِبَالٌ مِثْلُ ضَخْمَاتٍ وَضِخَامٍ ، الْأَصْمَعِيُّ: الْأَعْبَلُ وَالْعَبْلَاءُ حِجَارَةٌ بِيضٌ ، وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ نَابِ الذِّئْبِ؛يَبْرُقُ نَابُهُ كَالْأَعْبَلِ؛أَيْ: كَحَجَرٍ أَبْيَضَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَرْوِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْأَعْبَلُ حِجَارَةٌ بِيضٌ ، وَصَوَابُهُ الْأَعْبَلُ حَجَرٌ أَبْيَضُ, لِأَنَّ أَفْعَلَ مِنْ صِفَةِ الْوَاحِدِ الْمُذَكَّرِ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ؛لَوْنُ السَّحَابِ بِهَا كَلَوْنِ الْأَعْبَلِ؛قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْأَعْبَلِ الْجِنْسَ ، كَمَا قَالَ؛وَالضَّرْبُ فِي أَقْبَالِ مَلْمُومَةٍ كَأَنَّمَا لَأْمَتُهَا الْأَعْبَلُ؛وَأَقْبَالٌ: جَمْعُ قَبَلٍ لِمَا قَابَلَكَ مِنْ جَبَلٍ وَنَحْوِهِ ، وَجَمْعُ الْأَعْبَلِ أَعْبِلَةٌ عَلَى غَيْرِ الْوَاحِدِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ وَجَدُوا أَعْبِلَةً فِي الْخَنْدَقِ ، وَالْعَبْلَاءُ: الطَّرِيدَةُ فِي سَوَاءِ الْأَرْضِ حِجَارَتُهَا بِيضٌ ، كَأَنَّهَا حِجَارَةُ الْقَدَّاحِ وَرُبَّمَا قَدَحُوا بِبَعْضِهَا ، وَلَيْسَ بِالْمَرْ وِ كَأَنَّهَا الْبِلَّوْرُ ، وَالْأَعْبَلُ: حَجَرٌ أَخْشَنُ غَلِيظٌ يَكُونُ أَحْمَرَ ، وَيَكُونُ أَبْيَضَ ، وَيَكُونُ أَسْوَدَ كُلٌّ يَكُونُ جَبَلٌ غَلِيظٌ فِي ا لسَّمَاءِ ، وَجَبَلٌ أَعْبَلُ ، وَصَخْرَةٌ عَبْلَاءُ: بَيْضَاءُ صُلْبَةٌ ، وَقِيلَ: الْعَبْلَاءُ الصَّخْرَةُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخَصَّ بِصِفَةٍ ، فَأَمَّا ثَعْلَبٌ فَقَالَ: لَا يَكُونُ الْأَعْبَلُ وَالْعَبْلَاءُ إِلَّا أَبْيَضَيْنِ ، وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ؛صَدْيَانَ أُجْرِي الطَّرْفَ فِي مَلْمُومَةٍ لَوْنُ السَّحَابِ بِهَا كَلَوْنِ الْأَعْبَلِ؛عَنَى بِالْأَعْبَلِ الْمَكَانَ ذَا الْحِجَارَةِ الْبِيضِ ، وَالْعَبَنْبَلُ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ قَالَتِ امْرَأَةٌ؛كُنْتُ أُحِبُّ نَاشِئًا عَبَنْبَلًا يَهْوَى النِّسَاءَ وَيُحِبُّ الْغَزَلَا؛وَغُلَامٌ عَابِلٌ: سَمِينٌ وَجَمْعُهُ عُبَّلٌ ، وَامْرَأَةٌ عَبُولٌ: ثَكُولٌ ، وَجَمْعُهَا عُبُلٌ ، وَالْعَبَلُ بِالتَّحْرِيكِ: الْهَدَبُ وَهُوَ كُلُّ وَرَقٍ م َفْتُولٍ غَيْرِ مُنْبَسِطٍ كَوَرَقِ الْأَرْطَى وَالْأَثْلِ وَالطَّرْفَاءِ ، وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ؛أَوْدَى بِلَيْلَى كُلُّ نَيَّافٍ شَوِلْ صَاحِبِ عَلْقَى وَمُضَاضٍ وَعَبَلْ؛وَقِيلَ: هُوَ ثَمَرُ الْأَرْطَى ، وَقِيلَ: هُوَ هَدَبُهُ إِذَا غَلُظَ فِي الْقَيْظِ وَاحْمَرَّ وَصَلَحَ أَنْ يُدْبَغَ بِهِ ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَعْبَلَ الْأَرْطَى إِذَا غَلُظَ هَدَبُهُ فِي الْقَيْظِ ، وَقِيلَ: الْعَبَلُ الْوَرَقُ الدَّقِيقُ ، وَقِيلَ: الْعَبَلُ مِثْلُ الْوَرَقِ ، وَلَيْسَ بِوَرَقٍ وَال ْعَبَلُ: الْوَرَقُ السَّاقِطُ وَالطَّالِعُ ضِدٌّ وَقَدْ أَعْبَلَ فِيهِمَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ: غَضًا مُعْبِلٌ وَأَرْطَى مُعْبِلٌ إِذَا طَلَعَ وَرَقُهُ ، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ؛إِذَا ذَابَتِ الشَّمْسُ اتَّقَى صَقَرَاتِهَا بِأَفْنَانِ مَرْبُوعِ الصَّرِيمَةِ مُعْبِلِ؛وَإِنَّمَا يَتَّقِي الْوَحْشِيُّ حَرَّ الشَّمْسِ بِأَفْنَانِ الْأَرْطَاةِ الَّتِي طَلَعَ وَرَقُهَا ، وَذَلِكَ حِينَ يَكْنِسُ فِي حَمْرَاءَ الْقَيْظِ ، وَإِنَّم َا يَسْقُطُ وَرَقُهَا إِذَا بَرَدَ الزَّمَانُ وَلَا يَكْنِسُ الْوَحْشُ حِينَئِذٍ ، وَلَا يَتَّقِي حَرَّ الشَّمْسِ ، وَقَالَ النَّضِرُ: أَعْبَلَتِ الْأَرْطَاةُ إِذَا نَبَتَ وَرَقُهَا ، وَأَعْبَلَتْ إِذَا سَقَطَ وَرَقُهَا فَهِيَ مُعْبِلٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ ابْنُ شُمَيْلٍ أَعْبَلَتِ الشَّجَرَةُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَلَوْ لَمْ يَحْفَظْهُ عَنِ الْعَرَبِ مَا قَالَهُ, لِأَنَّهُ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، وَحَكَى ابْنُ سِيدَهْ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ: أَعْبَلَ الشَّجَرُ إِذَا خَرَجَ ثَمَرُهُ ، قَالَ: وَقَالَ لَمْ أَجِدْ ذَلِكَ مَعْرُوفًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: عَبَلَ الشَّجَرُ إِذَا طَلَعَ وَرَقُهُ ، وَعَبِلَ الشَّجَرَ يَعْبِلُهُ عَبْلًا: حَتَّ عَنْهُ وَرَقَهُ ، وَأَلْقَى عَلَيْهِ عَبَالَّتَهُ بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ: ث ِقْلَهُ ، وَالتَّخْفِيفُ فِيهَا لُغَةٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ لِرَجُلٍ: إِذَا أَتَيْتَ مِنًى فَانْتَهَيْتَ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ هُنَاكَ سَرْحَةً لَمْ تُعْبَلْ ، وَلَمْ تُجْرَدْ ، وَلَمْ تُسْرَفْ ، سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا فَانْزِلْ تَحْتَهَا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَمْ تُعْبَلْ لَمْ يَسْقُطْ وَرَقُهَا ، وَالسَّرْوُ وَالنَّخْلُ لَا يُعْبَلَانِ ، وَكُلُّ شَجَرٍ نَبَتَ وَرَقُهُ شِتَاءً وَصَيْفًا فَهُوَ لَا يُعْبَلُ ، وَقَوْلُ هُ لَمْ تُجْرَدْ ، أَيْ: لَمْ يَأْكُلْهَا الْجَرَادُ ، وَالْمِعْبَلَةُ: نَصْلٌ طَوِيلٌ عَرِيضٌ ، وَالْجَمْعُ مَعَابِلُ ، وَقَالَ عَنْتَرَةُ؛وَفِي الْبَجَلِيِّ مِعْبَلَةٌ وَقِيعُ؛وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مِنَ النِّصَالِ الْمِعْبَلَةِ وَهُوَ أَنْ يُعَرَّضَ النَّصْلُ وَيُطَوَّلَ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هِيَ حَدِيدَةٌ مُصَفَّحَةٌ لَا عَيَرَ لَهَا ، وَعَبَلَ السَّهْمَ: جَعَلَ فِيهِ مِعْبَلَةً ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: تَكَنَّفَتْكُمُ غَوَائِلُهُ وَأَصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهُ ، وَفِي حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ: تَزِلُّ عَنْ صَفْحَتَيِ الْمَعَابِلِ ، وَالْعَبُولُ: الْمَنِيَّةُ ، وَعَبَلَتْهُ عَبُولٌ: كَقَوْلِهِمْ: غَالَتْهُ غُولٌ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ؛وَإِنَّ الْمَالَ مُقْتَسَمٌ وَإِنِّي بِبَعْضِ الْأَرْضِ عَابِلَتِي عَبُولُ؛وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا مَاتَ: عَبَلَتْهُ عَبُولٌ مِثْلُ اشْتَعَبَتْهُ شَعُوبٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَصْلُ الْعَبْلِ الْقَطْعُ الْمُسْتَأْصِلُ وَأَنْشَدَ: عَابِلَتِي عَبُولُ ، وَمَا عَبَلَكَ أَيْ: مَا شَغَلَكَ وَحَبَسَكَ ، وَالْعَبَالُ: الْجَبَلِيُّ مِنَ ال ْوَرْدِ ، وَهُوَ يَغْلُظُ وَيَعْظُمُ حَتَّى تُقْطَعَ مِنْهُ الْعِصِيُّ ؛ حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ: وَيَزْعُمُونَ أَنَّ عَصَا مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَتْ مِنْهُ ، وَبَنُو عَبِيلٍ: قَبِيلَةٌ قَدِ انْقَرَضُوا ، وَعَبْلَةُ: اسْمٌ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: اسْمُ جَارِيَةٍ ، وَالْعَبَلَاتُ بِالتَّحْرِيكِ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ الصُّغْرَى مِنْ قُرَيْشٍ نُسِبُوا إِلَى أُمِّهِمْ عَبْلَةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي تَمِيمٍ حَرَّكُوا ثَانِيهِ عَلَى مَنْ قَالَ فِي التَّسْمِيَةِ حَارِثٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: النَّسَبُ إِلَيْهِ عَبْلِيٌّ بِالسُّكُونِ عَلَى مَا يَجِبُ فِي الْجَمْعِ الَّذِي لَهُ وَاحِدٌ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: تَرُدُّهُ إِلَى الْوَاحِدِ, لِأَنَّ أُمَّهُمُ اسْمُهَا عَبْلَةُ ، وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: وَجَاءَ عَامِرٌ بِرَجُلٍ مِنَ الْعَبَلَاتِ ، أَبُو عَمْرٍو: الْعَبْلَاءُ مَعْدِنُ الصُّفْرِ فِي بِلَادِ قَيْسٍ ، وَالْعَبْلَاءُ: مَوْضِعٌ ، وَعَوْبَلٌ: اسْمٌ ، وَيُقَالُ: عَبَلْتُهُ إِذَا رَدَدْتُهُ وَأَنْشَدَ؛هَا إِنَّ رَمْيِي عَنْهُمُ لَمَعْبُولُ فَلَا صَرِيخَ الْيَوْمَ إِلَّا الْمَصْقُولُ؛كَانَ يَرْمِي عَدُوَّهُ فَلَا يُغْنِي الرَّمْيُ شَيْئًا فَقَاتَلَ بِالسَّيْفِ ، وَقَالَ هَذَا الرَّجَزَ ، وَالْمَعْبُولُ: الْمَرْدُودُ.