ما معنى عذا في معجم اللغة العربية لسان العرب

عذا: الْعَذَاةُ: الْأَرْضُ الطَّيِّبَةُ التُّرْبَةِ الْكَرِيمَةُ الْمَنْبِتِ الَّتِي لَيْسَتْ بِسَبِخَةٍ ، وَقِيلَ: هِيَ الْأَرْضُ الْبَعِيدَةُ عَنِ الْأَحْسَ اءِ وَالنُّزُوزِ وَالرِّيفِ ، السَّهْلَةُ الْمَرِيئَةُ الَّتِي يَكُونُ كَلَؤُهَا مَرِيئًا نَاجِعًا ، وَقِيلَ: هِيَ الْبَعِيدَةُ مِنَ الْأَنْهَارِ وَالْبُحُورِ وَالسِّبَاخِ ، وَقِيلَ: هِيَ الْبَعِيدَةُ مِنَ النَّاسِ وَلَا تَكُونُ الْعَذَاةُ ذَاتَ وَخَامَةٍ وَلَا وَبَاءٍ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛بِأَرْضٍ هِجَانِ التُّرْبِ وَسْمِيَّةِ الثَّرَى عَذَاةٍ نَأَتْ عَنْهَا الْمُلُوحَةُ وَالْبَحْرُ.؛وَالْجَمْعُ: عَذَوَاتٌ وَعَذًا ، وَالْعِذْيُ: كَالْعَذَاةِ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِضَعْفِ السَّاكِنِ أَنْ يَحْجُزَ كَمَا قَالُوا: صِبْيَةٌ ، وَقَدْ قِيلَ: إِ نَّهُ يَاءٌ وَالِاسْمُ الْعَذَاءُ ، وَكَذَلِكَ أَرْضٌ عَذِيَةٌ مِثْلُ خَرِبَةٍ ، أَبُو زَيْدٍ: وَعَذُوَتِ الْأَرْضُ وَعَذِيَتْ أَحْسَنَ الْعَذَاةِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الطَّيِّبَةُ التُّرْبَةِ الْبَعِيدَةُ مِنَ الْمَاءِ ، وَقَالَ حُذَيْفَةُ لِرَجُلٍ: إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ نَازِلًا بِالْبَصْرَةِ فَانْزِلْ عَذَوَاتِهَا وَلَا تَنْزِلْ سُرَّتَهَا ، جَمْعُ عَذَاةٍ وَهِيَ الْأَرْضُ الطَّيِّبَةُ التُّرْبَةِ الْبَعِيدَةُ مِنَ الْمِيَاهِ وَالسِّبَاخِ ، وَاسْتَ عْذَيْتُ الْمَكَانَ وَاسْتَقْمَأْتُهُ ، وَقَدْ قَامَأَنِي فُلَانٌ ، أَيْ وَافَقَنِي ، وَأَرْضٌ عَذَاةٌ: إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا حَمْضٌ ، وَلَمْ تَكُنْ قَرِيبَةً مِنْ بِلَادِهِ ، وَالْعَذَاةُ: الْخَامَةُ مِنَ الزَّرْعِ ، يُقَالُ: رَعَيْنَا أَرْضًا عَذَاةً وَرَعَيْنَا عَذَوَاتِ الْأَرْضِ ، وَيُقَالُ فِي تَصْرِيفِهِ: عَذَ يَ يَعْذَى عَذًى فَهُوَ عَذِيٌّ وَعِذْيٌ ، وَجَمْعُ الْعِذْيِ أَعْذَاءٌ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي تَرْجَمَةِ عَذَيَ بِالْيَاءِ: الْعِذْيُ اسْمٌ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُنْبِتُ فِي الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ مِنْ غَيْرِ نَبْعِ مَاءٍ ، وَالْعِذْيُ بِالتَّسْكِين ِ: الزَّرْعُ الَّذِي لَا يُسْقَى إِلَّا مِنْ مَاءِ الْمَطَرِ لِبُعْدِهِ مِنَ الْمِيَاهِ ، وَكَذَلِكَ النَّخْلُ ، وَقِيلَ: الْعِذْيُ مِنَ النَّخِيلِ مَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ مِنْ عُيُونِ الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ سَمَاءٍ وَلَا سَقْيٍ ، وَقِيلَ: الْعِذْيُ الْبَعْلُ نَفْسُهُ ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الْعِذْيُ كُلُّ بَلَدٍ لَا حَمْضَ فِيهِ ، وَإِبِلٌ عَوَاذٍ: إِذَا كَانَتْ فِي مَرْعًى لَا حَمْضَ فِيهِ ، فَإِذَا أَفْرَدْتَ قُلْتَ: إِبِلٌ عَاذِيَةٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعْرِفُ مَعْنَى هَذَا. وَذَهَبَ ابْنُ جِنِّي إِلَى أَنَّ يَاءَ عِذْيٍ بَدَلٌ مِنْ وَاوٍ لِقَوْلِهِمْ أَرَضُونَ عَذَوَاتٌ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَبَابُهُ الْوَاوُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِبِلٌ عَاذِيَةٌ وَعَذَوِيَّةٌ تَرْعَى الْخُلَّةَ ، اللَّيْثُ: وَالْعِذْيُ مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا أَعْرِفُهُ وَلَمْ أَسْمَعْهُ لِغَيْرِهِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي الْعِذْيِ أَيْضًا إِنَّهُ اسْمٌ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُنْبِتُ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ مِن ْ غَيْرِ نَبْعِ مَاءٍ ، فَإِنَّ كَلَامَ الْعَرَبِ عَلَى غَيْرِهِ ، وَلَيْسَ الْعِذْيُ اسْمًا لِلْمَوْضِعِ ، وَلَكِنِ الْعِذْيُ مِنَ الزُّرُوعِ وَالنَّخِيلِ مَا ل َا يُسْقَى إِلَّا بِمَاءِ السَّمَاءِ ، وَكَذَلِكَ عِذْيُ الْكَلَإِ وَالنَّبَاتِ مَا بَعُدَ عَنِ الرِّيفِ وَأَنْبَتَهُ مَاءُ السَّمَاءِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْعَذَوَانُ: النَّشِيطُ الْخَفِيفُ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ كَبِيرُ حِلْمٍ وَلَا أَصَالَةٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ ، وَعَذَا يَعْذُو: إِذَا طَابَ هَوَاؤُهُ.