ما معنى عرا في معجم اللغة العربية لسان العرب

عرا: عَرَاهُ عَرْوًا وَاعْتَرَاهُ ، كِلَاهُمَا: غَشِيَهُ طَالِبًا مَعْرُوفَهُ ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ: إِذَا أَتَيْتَ رَجُلًا تَطْلُبُ مِنْهُ حَاجَةً قُلْتَ عَرَوْتُهُ وَعَرَرْتُهُ وَاعْتَرَيْتُهُ ، وَاعْتَرَرْتُهُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: عَرَوْتُهُ أَعْرُوهُ إِذَا أَلْمَمْتَ بِهِ وَأَتَيْتَهُ طَالِبًا ، فَهُوَ مَعْرُوٌّ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: مَا لَكَ لَا تَعْتَرِيهِمْ وَتُصِيبُ مِنْهُمْ ؟ هُوَ مِنْ قَصْدِهِمْ وَطَلَبِ رِفْدِهِمْ وَصِلَتِهِمْ. وَفُلَانٌ تَعْرُوهُ الْأَضْيَافُ وَتَعْتَرِيهِ أَيْ تَغْشَاهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ؛أَتَيْتُكَ عَارِيًا خَلَقًا ثِيَابِي عَلَى خَوْفٍ تُظَنُّ بِيَ الظُّنُونُ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ.؛قَالَ الْفَرَّاءُ: كَانُوا كَذَّبُوهُ - يَعْنِي هُودًا - ثُمَّ جَعَلُوهُ مُخْتَلِطًا ، وَادَّعَوْا أَنَّ آلِهَتَهُمْ هِيَ الَّتِي خَبَّلَتْهُ لِعَيْبِهِ إِيَّاهَا ، فَهُنَالِكَ قَالَ: إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ. قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ مَا نَقُولُ إِلَّا مَسَّكَ بَعْضُ أَصْنَامِنَا بِجُنُونٍ لِسَبِّكَ إِيَّاهَا. وَعَرَانِي الْأَمْرُ يَعْرُونِي عَرْوًا وَاعْتَرَانِي: غَشِيَنِي وَأَص َابَنِي ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاعِي؛قَالَتْ خُلَيْدَةُ مَا عَرَاكَ وَلَمْ تَكُنْ بَعْدَ الرُّقَادِ عَنِ الشُّئُونِ سَئُولَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَتْ فَدَكُ لِحُقُوقِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّتِي تَعْرُوهُ أَيْ تَغْشَاهُ وَتَنْتَابُهُ. وَأَعْرَى الْقَوْمُ صَاحِبَهُمْ: تَرَكُوهُ فِي مَكَانِهِ وَذَهَبُوا عَنْهُ. وَالْأَعْرَاءُ: الْقَوْمُ الَّذِينَ لَا يُهِمُّهُمْ مَا يُهِمُّ أَصْحَابَهُمْ. وَي ُقَالُ: أَعْرَاهُ صَدِيقُهُ ، إِذَا تَبَاعَدَ عَنْهُ وَلَمْ يَنْصُرْهُ. وَقَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ أَهْمَلْتَهُ وَخَلَّيْتَهُ: قَدْ عَرَّيْتَهُ ، وَأَنْشَدَ؛أَيْجَعُ ظَهْرِي وَأُلَوِّي أَبْهَرِي لَيْسَ الصَّحِيحُ ظَهْرُهُ كَالْأَدْبَرِ؛وَلَا الْمُعَرَّى حِقْبَةً كَالْمُوقَرِ؛وَالْمُعَرَّى: الْجَمَلُ الَّذِي يُرْسَلُ سُدًى وَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ نَاقَةً؛فَكَلَّفْتُهَا مَا عُرِّيَتْ وَتَأَبَّدَتْ وَكَانَتْ تُسَامِي بِالْعَزِيبِ الْجَمَائِلَا؛قَالَ: عُرِّيَتْ أُلْقِيَ عَنْهَا الرَّحْلُ وَتُرِكَتْ مِنَ الْحَمْلِ عَلَيْهَا وَأُرْسِلَتْ تَرْعَى. وَالْعُرَوَاءُ: الرِّعْدَةُ ، مِثْلُ الْغُلَوَاءِ. وَقَد ْ عَرَتْهُ الْحُمَّى ، وَهِيَ قِرَّةُ الْحُمَّى وَمَسُّهَا فِي أَوَّلِ مَا تَأْخُذُ بِالرِّعْدَةِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛أَسَدٌ تَفِرُّ الْأُسْدُ مِنْ عُرَوَائِهِ بِمَدَافِعِ الرَّجَّازِ أَوْ بِعُيُونِ؛الرَّجَّازُ: وَادٍ ، وَعُيُونٌ: مَوْضِعٌ ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ صِيغَةُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ.؛وَيُقَالُ: عَرَاهُ الْبَرْدُ وَعَرَتْهُ الْحُمَّى ، وَهِيَ تَعْرُوهُ إِذَا جَاءَتْهُ بِنَافِضٍ ، وَأَخَذَتْهُ الْحُمَّى بِعُرَوَائِهَا ، وَاعْتَرَاهُ الْهَمُّ ، عَامٌّ فِي كُلِّ شَيْءٍ.؛قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا أَخَذَتِ الْمَحْمُومَ قِرَّةٌ وَوَجَدَ مَسَّ الْحُمَّى فَتِلْكَ الْعُرَوَاءُ ، وَقَدْ عُرِيَ الرَّجُلُ - عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ - فَهُوَ مَعْرُوٌّ ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِضًا قِيلَ: نَفَضَتْهُ ، فَهُوَ مَنْفُوضٌ ، وَإِنْ عَرِقَ مِنْهَا فَهِيَ الرُّحَضَاءُ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعُرَوَاءُ قِلٌّ يَأْخُذُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْحُمَّى وَرِعْدَةٌ. وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ كَانَ تُصِيبُهُ الْعُرَوَاءُ وَهِيَ فِي الْأَصْلِ بَرْدُ الْحُمَّى. وَأَخَذَتْهُ الْحُمَّى بِنَافِضٍ أَيْ بِرِعْدَةٍ وَبَرْدٍ. وَأَعْرَى إِذَا حُمَّ الْعُرَوَاءَ. وَيُقَالُ: حُمَّ عُرَوَاء َ ، وَحُمَّ الْعُرَوَاءَ ، وَحُمَّ عُرْوًا. وَالْعَرَاةُ: شِدَّةُ الْبَرْدِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ: كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا أَيْ يُصِيبُنِي الْبَرْدُ وَالرِّعْدَةُ مِنَ الْخَوْفِ. وَالْعُرَوَاءُ: مَا بَيْنَ اصْفِرَارِ الشَّمْسِ إِلَى اللَّيْلِ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ وَهَاجَتْ رِيحٌ بَارِدَةٌ. وَرِيحٌ عَرِيٌّ وَعَرِيَّةٌ: بَارِدَةٌ ، وَ خَصَّ الْأَزْهَرِيُّ بِهَا الشَّمَالَ فَقَالَ: شَمَالٌ عَرِيَّةٌ بَارِدَةٌ ، وَلَيْلَةٌ عَرِيَّةٌ بَارِدَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي دُوَادَ؛وَكُهُولٍ عِنْدَ الْحِفَاظِ مَرَاجِي حَ يُبَارُونَ كُلَّ رِيحٍ عَرِيَّهْ؛وَأَعْرَيْنَا: أَصَابَنَا ذَلِكَ وَبَلَغْنَا بَرْدَ الْعَشِيِّ. وَمِنْ كَلَامِهِمْ: أَهْلَكَ فَقَدْ أَعْرَيْتَ ، أَيْ غَابَتِ الشَّمْسُ وَبَرَدَتْ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الْعَرَى الْبَرْدُ ، وَعَرِيتَ لَيْلَتُنَا عَرًى ، وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛وَكَأَنَّمَا اصْطَبَحَتْ قَرِيحَ سَحَابَةٍ بِعَرًى تُنَازِعُهُ الرِّيَاحُ زُلَالُ؛قَالَ: الْعَرَى مَكَانٌ بَارِدٌ. وَعُرْوَةُ الدَّلْوِ وَالْكُوزِ وَنَحْوِهِ: مَقْبِضُهُ. وَعُرَى الْمَزَادَةِ: آذَانُهَا. وَعُرْوَةُ الْقَمِيصِ: مَدْخَلُ زِرّ ِهِ. وَعَرَّى الْقَمِيصَ وَأَعْرَاهُ: جَعَلَ لَهُ عُرًى. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تُشَدُّ الْعُرَى إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ. هِيَ جَمْعُ عُرْوَةٍ ، يُرِيدُ عُرَى الْأَحْمَالِ وَالرَّوَاحِلِ. وَعَرَّى الشَّيْءَ: اتَّخَذَ لَهُ عُرْوَةً. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا شُبِّهَ بِالْعُرْوَةِ الَّتِي يُتَمَسَّكُ بِهَا.؛قَالَ الزَّجَّاجُ: الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ فَقَدْ عَقَدَ لِنَفْسِهِ مِنَ الدِّينِ عَقْدًا وَثِيقًا لَا تَحُلُّهُ حُجَّةٌ. وَعُ رْوَتَا الْفَرْجِ: لَحْمٌ ظَاهِرٌ يَدِقُّ ، فَيَأْخُذُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً مَعَ أَسْفَلِ الْبَطْنِ ، وَفَرْجٌ مُعَرًّى إِذَا كَانَ كَذَلِكَ. وَعُرَى الْمَرْجَان ِ: قَلَائِدُ الْمَرْجَانِ. وَيُقَالُ لِطَوْقِ الْقِلَادَةِ: عُرْوَةٌ. وَفِي " النَّوَادِرِ ": أَرْضٌ عُرْوَةٌ وَذِرْوَةٌ وَعِصْمَةٌ إِذَا كَانَتْ خَصِيبَةً خِصَ بًا يَبْقَى. وَالْعُرْوَةُ مِنَ النَّبَاتِ: مَا بَقِيَ لَهُ خُضْرَةٌ فِي الشِّتَاءِ تَتَعَلَّقُ بِهِ الْإِبِلُ حَتَّى تُدْرِكَ الرَّبِيعَ ، وَقِيلَ: الْعُرْوَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْعِضَاهِ خَاصَّةً يَرْعَاهَا النَّاسُ إِذَا أَجْدَبُوا ، وَقِيلَ: الْعُرْوَةُ بَقِيَّةُ الْعِضَاهِ وَالْحَمْضِضِ فِي الْجَدْبِ ، وَلَا يُقَ الُ لِشَيْءٍ مِنَ الشَّجَرِ عُرْوَةٌ إِلَّا لَهَا ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ يُشْتَقُّ لِكُلِّ مَا بَقِيَ مِنَ الشَّجَرِ فِي الصَّيْفِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعُرْوَةُ مِنْ دِقِّ الشَّجَرِ مَا لَهُ أَصْلٌ بَاقٍ فِي الْأَرْضِ ، مِثْلُ الْعَرْفَجِ ، وَالنَّصِيِّ ، وَأَجْنَاسِ الْخُلَّةِ ، وَالْحَمْضِ ، فَإِذَا أَمْح َلَ النَّاسُ عَصَمَتِ الْعُرْوَةُ الْمَاشِيَةَ فَتَبَلَّغَتْ بِهَا ، ضَرَبَهَا اللَّهُ مَثَلًا لِمَا يُعْتَصَمُ بِهِ مِنَ الدِّينِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ؛مَا كَانَ جُرِّبَ عِنْدَ مَدِّ حِبَالِكُمْ ضَعْفٌ يُخَافُ وَلَا انْفِصَامٌ فِي الْعُرَى؛قَوْلُهُ: انْفِصَامٌ فِي الْعُرَى أَيْ ضَعْفٌ فِيمَا يَعْتَصِمُ بِهِ النَّاسُ.؛الْأَزْهَرِيُّ: الْعُرَى سَادَاتُ النَّاسِ الَّذِينَ يَعْتَصِمُ بِهِمُ الضُّعَفَاءُ وَيَعِيشُونَ بِعُرْفِهِمْ ، شُبِّهُوا بِعُرَى الشَّجَرِ الْعَاصِمَةِ الْمَاشِيَةَ فِي الْج َدْبِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْعُرْوَةُ أَيْضًا الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ الَّذِي تَشْتُو فِيهِ الْإِبِلُ فَتَأْكُلُ مِنْهُ ، وَقِيلَ: الْعُرْوَةُ الشَّيْءُ مِنَ الشَّجَرِ الَّذِي لَا يَزَ الُ بَاقِيًا فِي الْأَرْضِ وَلَا يَذْهَبُ ، وَيُشَبَّهُ بِهِ الْبُنْكُ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ: الْعُرْوَةُ مِنَ الشَّجَرِ مَا يَكْفِي الْمَالَ سَنَتَهُ ، وَهُوَ مِنَ الشَّجَرِ مَا لَا يَسْقُطُ وَرَقُهُ فِي الشِّتَاءِ مِثْلُ الْأَرَاكِ وَالسِّدْرِ الَّذِي يُعَوِّلُ النَّاسُ عَلَيْهِ إِذَا انْقَطَعَ الْكَلَأُ ؛ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِنَّهُ الشَّجَرُ الَّذِي يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْمَالُ فِي السَّنَةِ الْمُجْدِبَةِ فَيَعْصِمُهُ مِنَ الْجَدْبِ ، وَالْجَمْعُ عُرًى ، قَالَ مُهَلْهِلٌ؛خَلَعَ الْمُلُوكَ وَسَارَ تَحْتَ لِوَائِهِ شَجَرُ الْعُرَى وَعُرَاعِرُ الْأَقْوَامِ؛يَعْنِي قَوْمًا يُنْتَفَعُ بِهِمْ تَشْبِيهًا بِذَلِكَ الشَّجَرِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُرْوَى الْبَيْتُ لِشُرَحْبِيلَ بْنِ مَالِكٍ يَمْدَحُ مَعْدِي كَرِبَ بْنَ عَكِبٍ. قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَيُرْوَى عُرَاعِرُ وَعَرَاعِرُ ، فَمَنْ ضَمَّ فَهُوَ وَاحِدٌ ، وَمَنْ فَتَحَ جَعَلَهُ جَمْعًا ، وَمِثْلُهُ جُوَالِقُ ، وَجَوَالِقُ ، وَقُمَاقِمُ ، و َقَمَاقِمُ ، وَعُجَاهِنُ ، وَعَجَاهِنُ ، قَالَ: وَالْعُرَاعِرُ هُنَا السَّيِّدُ ، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَلَمْ أَجِدْ عُرْوَةَ الْخَلَائِقِ إِلَّا الدِّي نَ لَمَّا اعْتَبَرْتُ وَالْحَسَبَا؛أَيْ عِمَادَهُ. وَرَعَيْنَا عُرْوَةَ مَكَّةَ لِمَا حَوْلَهَا. وَالْعُرْوَةُ: النَّفِيسُ مِنَ الْمَالِ كَالْفَرَسِ الْكَرِيمِ وَنَحْوِهِ. وَالْعُرْيُ: خِلَافُ اللُّبْسِ. عَرِيَ مِنْ ثَوْبِهِ يَعْرَى عُرْي ًا وَعُرْيَةً فَهُوَ عَارٍ ، وَتَعَرَّى هُوَ عُرْوَةً شَدِيدَةً أَيْضًا وَأَعْرَاهُ وَعَرَّاهُ ، وَأَعْرَاهُ مِنَ الشَّيْءِ وَأَعْرَاهُ إِيَّاهُ ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ فِي صِفَةِ قِدْحٍ؛بِهِ قَرَبٌ أَبْدَى الْحَصَى عَنْ مُتُونِهِ سَفَاسِقُ أَعَرَاهَا اللِّحَاءَ الْمُشَبِّحُ؛وَرَجُلٌ عُرْيَانُ ، وَالْجَمْعُ: عُرْيَانُونَ ، وَلَا يُكَسَّرُ ، وَرَجُلٌ عَارٍ مِنْ قَوْمٍ عُرَاةٍ ، وَامْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ وَعَارٍ وَعَارِيَةٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَمَا كَانَ عَلَى فُعْلَانٍ فَمُؤَنَّثُهُ بِالْهَاءِ. وَجَارِيَةٌ حَسَنَةُ الْعُرْيَةِ وَالْمُعَرَّى وَالْمُعَرَّاةِ ، أَيِ الْمُجَرَّدِ ، أَيْ حَسَنَةٌ عِنْدَ تَجْرِيدِهَا مِنْ ثِيَابِهَا ، وَالْجَمْعُ الْمَعَارِي ، وَالْمَحَاسِرُ مِنَ الْمَرْأَةِ مِثْلُ الْمَعَارِي ، وَعَرِيَ الْبَدَنُ مِنَ اللَّحْمِ كَذَلِكَ ، قَال َ قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ؛وَلِلْحُبِّ آيَاتٌ تُبَيِّنُ بِالْفَتَى شُحُوبًا وَتَعْرَى مِنْ يَدَيْهِ الْأَشَاجِعُ؛، وَيُرْوَى: تَبَيَّنُ شُحُوبٌ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَارِي الثَّدْيَيْنِ وَيُرْوَى: الثَّنْدُوَتَيْنِ ، أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا شَعْرٌ ، وَقِيلَ: أَرَادَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا لَحْمٌ ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ -: أَشْعَرُ الذِّرَاعَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ وَأَعْلَى الصَّدْرِ. الْفَرَّاءُ: الْعُرْيَانُ مِنَ النَّبْتِ الَّذِي قَدْ عَرِيَ عُرْيًا إِذَا اسْتَبَانَ لَكَ. وَالْمَعَارِي: مَبَادِي الْعِظَامِ حَيْثُ تُرَى مِنَ اللَّحْمِ ، وَقِيلَ: هِيَ ال ْوَجْهُ وَالْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ, لِأَنَّهَا بَادِيَةٌ أَبَدًا ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ قَوْمًا ضُرِبُوا فَسَقَطُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ؛مُتَكَوِّرِينَ عَلَى الْمَعَارِي بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ كَتَعْطَاطِ الْمَزَادِ الْأَثْجَلِ؛وَيُرْوَى: الْأَنْجَلِ ، وَمُتَكَوِّرِينَ أَيْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمَعَارِي رُءُوسِ الْعِظَامِ حَيْثُ يُعَرَّى اللَّحْمُ عَنِ الْعَظْمِ. وَمَعَارِي الْمَرْأَةِ: مَا لَا بُدَّ لَهَا مِنْ إِظْهَارِهِ ، وَاحِدُهَا مَعْرًى. وَيُق َالُ: مَا أَحْسَنَ مَعَارِيَ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، وَهِيَ يَدَاهَا وَرِجْلَاهَا وَوَجْهُهَا ، وَأَوْرَدَ بَيْتَ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عِرْيَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: كَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ مُسْلِمٍ ، يُرِيدُ مَا يَعْرَى مِنْهَا وَيَنْكَشِفُ ، وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ: لَا يَنْظُرُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَقَوْلُ الرَّاعِي؛فَإِنْ تَكُ سَاقٌ مِنْ مُزَيْنَةَ قَلَّصَتْ لِقَيْسٍ بِحَرْبٍ لَا تُجِنُّ الْمَعَارِيَا؛قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ: أَرَادَ الْعَوْرَةَ وَالْفَرْجَ ، وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ الْهُذَلِيِّ؛أَبِيتُ عَلَى مَعَارِيَ وَاضِحَاتٍ بِهِنَّ مُلَوَّبٌ كَدَمِ الْعِبَاطِ؛فَإِنَّمَا نَصَبَ الْيَاءَ لِأَنَّهُ أَجْرَاهَا مُجْرَى الْحَرْفِ الصَّحِيحِ فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، وَلَمْ يُنَوِّنْ لِأَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ ، وَلَوْ قَالَ: " مَعَارٍ " لَمْ يَنْكَسِرِ الْبَيْتُ ، وَلَكِنَّهُ فَرَّ مِنَ الزِّحَافِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمَعَارِي الْفُرُشُ ، وَقِيلَ: إِنَّ الشَّاعِرَ عَنَاهَا ، وَقِيلَ: عَنَى أَجْزَاءَ جِسْمِهَا وَاخْتَارَ مَعَارِيَ عَلَى مَعَارٍ, لِأَنَّهُ آثَرَ إِتْمَامَ الْوَزْنِ ، وَلَوْ قَالَ: " مَعَارٍ " لَمَا كُسِرَ الْوَزْنُ, لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَصِيرُ مِنْ مُفَاعَلَتُنْ إِلَى مَفَاعِيلُنْ ، وَهُوَ الْعَصْبُ ، وَمِثْلُ هُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ؛فَلَوْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ مَوْلًى هَجَوْتُهُ وَلَكِنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلَى مَوَالِيَا؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لِلْمُتَنَخِّلِ الْهُذَلِيِّ. قَالَ: وَيُقَالُ عَرِيَ زَيْدٌ ثَوْبَهُ ، وَكَسِيَ زَيْدٌ ثَوْبًا ، فَيُعَدِّيهِ إِلَى مَفْعُولٍ ، قَالَ ضَمْرَةُ بْنُ ضَمْرَةَ؛أَرَأَيْتَ إِنْ صَرَخَتْ بِلَيْلٍ هَامَتِي وَخَرَجْتُ مِنْهَا عَارِيًا أَثْوَابِي؛وَقَالَ الْمُحْدَثُ؛أَمَّا الثِّيَابُ فَتَعْرَى مِنْ مَحَاسِنِهِ إِذَا نَضَاهَا وَيُكْسَى الْحُسْنَ عُرْيَانَا؛قَالَ: وَإِذَا نَقَلْتَ أَعْرَيْتُ - بِالْهَمْزِ - قُلْتَ: أَعْرَيْتُهُ أَثْوَابَهُ ، قَالَ: وَأَمَّا كَسِيَ فَتُعَدِّيهِ مِنْ فَعِلَ إِلَى فَعَلَ فَتَقُولُ: كَس َوْتُهُ ثَوْبًا ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَأَعْرَيْتُهُ أَنَا وَعَرَّيْتُهُ تَعْرِيَةً فَتَعَرَّى.؛أَبُو الْهَيْثَمِ: دَابَّةٌ عُرْيٌ ، وَخَيْلٌ أَعْرَاءٌ ، وَرَجُلٌ عُرْيَانٌ ، وَامْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ - إِذَا عَرِيَا مِنْ أَثْوَابِهِمَا. وَلَا يُقَالُ: رَجُلٌ عُرْيٌ. وَرَجُلٌ ع َارٍ: إِذَا أَخَلَقَتْ أَثْوَابُهُ ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ هُنَا بَيْتَ النَّابِغَةِ؛أَتَيْتُكَ عَارِيًا خَلِقًا ثِيَابِي وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَالْعُرْيَانُ مِنَ الرَّمْلِ: نَقًا أَوْ عِقْدٌ لَيْسَ عَلَيْهِ شَجَرٌ. وَفَرَسٌ عُرْيٌ: لَا سَرْجَ عَل َيْهِ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ: هُوَ عِرْوٌ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ ، كَمَا يُقَالُ: هُوَ خِلْوٌ مِنْهُ. وَالْعِرْوُ: الْخِلْوُ ، تَقُولُ: أَنَا عِرْوٌ مِنْهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ خِلْوٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَرَجُلٌ عِرْوٌ مِنَ الْأَمْرِ ، لَا يَهْتَمُّ بِهِ ، قَالَ: وَأَرَى عِرْوًا مِنَ الْعُرْيِ ، عَلَى قَوْلِهِمْ جَبَيْتُ جِبَاوَةً وَأَشَاوَى فِي جَمْعِ أَشْيَاءَ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَبَابُهُ الْيَاءُ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ ، وَقَوْلُ لَبِيدٍ؛وَالنِّيبُ إِنْ تُعْرِ مِنِّي رِمَّةً خَلَقًا بَعْدَ الْمَمَاتِ فَإِنِّي كُنْتُ أَتَّئِرُ؛وَيُرْوَى: تَعْرُ مِنِّي أَيْ تَطْلُبُ, لِأَنَّهَا رُبَّمَا قَضِمَتِ الْعِظَامَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تُعْرَ مِنِّي مَنْ أَعْرَيْتُهُ النَّخْلَةَ ، إِذَا أَعْطَيْتَهُ ثَمَرَتَهَا ، وَتَعْرُ مِنِّي: تَطْلُبُ ، مِنْ عَرَوْتُهُ ، وَيُرْوَى: تَعْرُ مَنِّي ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، مِنْ عَرَمْتُ الْعَظْمَ ، إِذَا عَرَقْتَ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْمِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ أُتِيَ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ لَا سَرْجَ عَلَيْهِ وَلَا غَيْرَهُ. وَاعْرَوْرَى فَرَسَهُ: رَكِبَهُ عُرْيًا ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ ، أَوْ يَكُونُ أُتِيَ بِفَرَسٍ مُعْرَوْرًى عَلَى ال ْمَفْعُولِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَاعْرَوْرَى الْفَرَسُ صَارَ عُرْيًا. وَاعْرَوْرَاهُ: رَكِبَهُ عُرْيًا ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا ، وَكَذَلِكَ اعْرَوْرَى الْبَعِيرُ ، وَمِنْهُ قَوْل ُهُ؛وَاعْرَوْرَتِ الْعُلُطَ الْعُرْضِيَّ تَرْكُضُهُ أُمُّ الْفَوَارِسِ بِالدِّئْدَاءِ وَالرَّبَعَهْ؛وَهُوَ افْعَوْعَلَ ، وَاسْتَعَارَهُ تَأَبَّطَ شَرًّا لِلْمَهْلَكَةِ فَقَالَ؛يَظَلُّ بِمَوْمَاةٍ وَيُمْسِي بِغَيْرِهَا جَحِيشًا وَيَعْرَوْرِي ظُهُورَ الْمَهَالِكِ وَيُقَالُ: نَحْنُ نُعَارِي أَيْ: نَرْكَبُ الْخَيْلَ أَعْرَاءً ، وَذَلِكَ أَخَفُّ فِي الْحَرْبِ.؛وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَزِعُوا لَيْلًا ، فَرَكِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيًا. وَاعْرَوْرَى مِنِّي أَمْرًا قَبِيحًا: رَكِبَهُ ، وَلَمْ يَجِئْ فِي الْكَلَامِ افْعَوْعَلَ مُجَاوِزًا غَيْرَ اعْرَوْرَيْتُ. وَاحْلَوْلَيْتُ الْمَكَانَ: إِذَا اس ْتَحْلَيْتُهُ. ابْنُ السِّكِّيتِ فِي قَوْلِهِمْ أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ: هُوَ رَجُلٌ مَنْ خَثْعَمَ ، حَمَلَ عَلَيْهِ يَوْمَ ذِي الْخَلَصَةِ عَوْفُ بْنُ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَوْفِ بْنِ عُوَيْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَشْكُرَ ، فَقَطَعَ يَدَهُ وَيَدَ امْرَأَتِهِ ، وَكَانَتْ مِنْ بَنِي عُتْوَارَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَنْذَرَ قَوْمَهُ جَيْشًا ، فَقَالَ: أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ ، أُنْذِرُكُمْ جَيْشًا خَصَّ الْعُرْيَانَ لِأَنَّهُ أَبْيَنُ لِلْعَيْنِ وَأَغْرَبُ وَأَشْنَعُ عِنْدَ الْمُبْصِرِ ، وَذَلِكَ أَنَّ رَبِيئَةَ الْقَوْمَ وَعَيْنَهُمْ يَكُونُ عَلَى مَكَا نٍ عَالٍ ، فَإِذَا رَأَى الْعَدُوَّ وَقَدْ أَقْبَلُ نَزَعَ ثَوْبَهُ وَأَلَاحَ بِهِ لِيُنْذِرَ قَوْمَهُ وَيَبْقَى عُرْيَانًا. وَيُقَالُ: فُلَانٌ عُرْيَانُ النَّج ِيِّ ، إِذَا كَانَ يُنَاجِي امْرَأَتَهُ ، وَيُشَاوِرُهَا ، وَيَصْدُرُ عَنْ رَأْيِهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ؛أَصَاخَ لِعُرْيَانَ النَّجِيِّ وَإِنَّهُ لَأَزْوَرُ عَنْ بَعْضِ الْمَقَالَةِ جَانِبُهْ؛، أَيْ اسْتَمَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ وَأَهَانَنِي.؛وَأَعْرَيْتُ الْمَكَانَ: تَرَكْتُ حُضُورَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَمَنْهَلٌ أَعْرَى جَبَاهُ الْحُضَّرُ ، وَالْمُعَرَّى مِنَ الْأَسْمَاءِ: مَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ عَامِلٌ كَالْمُبْتَدَإِ. وَالْمُعَرَّى مِنَ الشِّعْرِ: مَا سَلِمَ مِنَ التَّرْفِيلِ وَالْإِذَالَة ِ وَالْإِسْبَاغِ. وَعَرَّاهُ مِنَ الْأَمْرِ: خَلَّصَهُ وَجَرَّدَهُ. وَيُقَالُ: مَا تَعَرَّى فُلَانٌ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ مَا تَخَلَّصَ. وَالْمَعَارِي: ال ْمَوَاضِعُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: الْعَرَا الْفِنَاءُ ، مَقْصُورٌ ، يُكْتَبُ بِالْأَلْفِ لِأَنَّ أُنْثَاهُ عَرْوَةٌ ، قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ الْعَرَا السَّاحَةُ وَالْفِنَاءُ ، سُمِّيَ عَرًا لِأ َنَّهُ عَرِيَ مِنَ الْأَبْنِيَةِ وَالْخِيَامِ. وَيُقَالُ: نَزَلَ بِعَرَاهُ وَعَرْوَتِهِ وَعَقْوَتِهِ ، أَيْ نَزَلَ بِسَاحَتِهِ وَفِنَائِهِ ، وَكَذَلِكَ نَزَلَ بِحَرَاهُ ، وَأَمَّا الْعَرَاءُ مَمْدُودًا فَهُوَ مَا اتَّسَعَ مِنْ فَضَاءِ الْأَرْضِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ الْمَكَانُ الْفَضَاءُ لَا يَسْتَتِرُ فِيهِ شَيْءٌ ، وَقِيلَ: هِيَ الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ وَجَمْعُهُ أَعْرَاءٌ ، قَالَ ابْنَ جِنِّي: كَسَرُوا فَعَالًا عَلَى أَفْعَالٍ حَتَّى كَأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَسَرُوا فَعَلًا ، وَمِثْلُهُ جَوَادٌ وَأَجْوَادٌ ، وَع َيَاءٌ وَأَعْيَاءٌ ، وَأَعْرَى: سَارَ فِيهَا ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِنَّمَا قِيلَ لَهُ: عَرَاءٌ, لِأَنَّهُ لَا شَجَرَ فِيهِ وَلَا شَيْءَ يُغَطِّيهِ ، وَقِيلَ: إِنَّ الْعَرَاءَ وَجْهُ الْأَرْضِ الْخَالِي ، وَأَنْشَدَ؛وَرَفَعْتُ رِجْلًا لَا أَخَافُ عِثَارَهَا وَنَبَذْتُ بِالْبَلَدِ الْعَرَاءِ ثِيَابِي؛وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الْعَرَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ: مَقْصُورٌ وَمَمْدُودٌ ، فَالْمَقْصُورُ النَّاحِيَةُ ، وَالْمَمْدُودُ الْمَكَانُ الْخَالِي. وَالْعَرَاءُ: مَا اسْتَوَى مِنْ ظَهْرِ الْأَرْضِ وَجَهَرَ. وَالْعَرَاءُ: الْجَهْرَاءُ مُؤَنَّثَةٌ غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ. وَالْعَرَاءُ: مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ ، وَهُمَا الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْمُصْح ِرَةُ وَلَيْسَ بِهَا شَجَرٌ وَلَا جِبَالٌ وَلَا آكَامٌ وَلَا رِمَالٌ ، وَهُمَا فَضَاءُ الْأَرْضِ ، وَالْجَمَاعَةُ: الْأَعْرَاءُ. يُقَالُ: وَطِئْنَا عَرَاءَ الْأ َرْضِ وَالْأَعْرِيَةَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعَرَا مِثْلَ الْعَقْوَةِ ، يُقَالُ: مَا بِعَرَانَا أَحَدٌ أَيْ مَا بِعَقْوَتِنَا أَحَدٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَكَرِهَ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ ، وَفِي رِوَايَةٍ: أَنْ تَعْرَى أَيْ تَخْلُو وَتَصِيرُ عَرَاءً ، وَهُوَ الْفَضَاءُ ، فَتَصِيرُ دُورُهُمْ فِي الْعَرَاءِ. وَالْعَرَاءُ: كُلُّ شَيْءٍ أُعْرِيَ مِنْ سُتْرَتِهِ ، تَقُولُ: اسْتُرْهُ عَنِ الْعَرَاءِ. وَأَعْرَاءُ الْأَرْضِ: مَا ظَهَرَ مِنْ مُتُونِهَا وَظُهُورِهَا ، وَاحِدُهَا عَرًى ، وَأَنْشَدَ؛وَبَلَدٍ عَارِيَةٍ أَعْرَاؤُهُ وَالْعَرَى: الْحَائِطُ ، وَقِيلَ: كُلُّ مَا سَتَرَ مِنْ شَيْءٍ عَرًى. وَالْعِرْوُ: النَّاحِيَةُ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاءٌ. وَالْعَرَى وَالْعَرَاةُ: الْجَنَابُ وَ النَّاحِيَةُ وَالْفِنَاءُ وَالسَّاحَةُ. وَنَزَلَ فِي عَرَاهُ ، أَيْ فِي نَاحِيَتِهِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي؛أَوْ مُجْزَ عَنْهُ عُرِيَتْ أَعْرَاؤُهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ جَمْعَ عَرًى ، مِنْ قَوْلِكَ نَزَلَ بِعَرَاهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ عَرَاءٍ ، وَأَنْ يَكُونَ جَمْعَ عُرْيٍ. وَاعْرَوْرَى: سَارَ فِي ال ْأَرْضِ وَحْدَهُ. وَأَعْرَاهُ النَّخْلَةَ: وَهَبَ لَهُ ثَمَرَةَ عَامِهَا. وَالْعَرِيَّةُ: النَّخْلَةُ الْمُعْرَاةُ ، قَالَ سُوَيْدُ بْنُ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيُّ؛لَيْسَتْ بِسَنْهَاءَ وَلَا رُجَّبِيَّةٍ وَلَكِنْ عَرَايَا فِي السِّنِينَ الْجَوَائِحِ؛يَقُولُ: إِنَّا نُعْرِيهَا النَّاسَ. وَالْعَرِيَّةُ أَيْضًا: الَّتِي تُعْزَلُ عَنِ الْمُسَاوَمَةِ عِنْدَ بَيْعِ النَّخْلِ ، وَقِيلَ: الْعَرِيَّةُ النَّخْلَةُ ا لَّتِي قَدْ أُكِلَ مَا عَلَيْهَا. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: خَفِّفُوا فِي الْخَرْصِ ، فَإِنَّ فِي الْمَالِ الْعَرِيَّةَ وَالْوَصِيَّةَ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ وَالْعَرَايَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْعَرَايَا وَاحِدَتُهَا عَرِيَّةٌ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ يُعْرِيهَا صَاحِبُهَا رَجُلًا مُحْتَاجًا ، وَالْإِعْرَاءُ: أَنْ يُجْعَلَ لَهُ ثَمَرَةُ عَامِهَا. وَقَال َ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: مِنَّا مَنْ يُعْرِي قَالَ: وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ النَّخْلَ ثُمَّ يَسْتَثْنِيَ نَخْلَةً أَوْ نَخْلَتَيْنِ.؛وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: الْعَرَايَا ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ ، وَاحِدَتُهَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ إِلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ فَيَقُولُ لَهُ: بِعْنِي مِنْ حَائِطِكَ ثَمَرَ نَخَلَاتٍ بِأَعْيَ انِهَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ ، فَيَبِيعُهُ إِيَّاهَا ، وَيَقْبِضُ التَّمْرَ ، وَيُسَلِّمُ إِلَيْهِ النَّخَلَاتِ يَأْكُلُهَا وَيَبِيعُهَا وَيُتَمِّرُهَا ، وَيَفْعَلُ بِهَا مَا يَشَاءُ ، قَالَ: وَجِمَاعُ الْعَرَايَا كُلُّ مَا أُفْرِدَ لِيُؤْكَلَ خَاصَّةً وَلَمْ يَكُنْ فِي جُمْلَةِ الْمَبِيعِ مِنْ ثَمَرِ الْحَائِطِ ، إِذَا بِيعَتْ جُمْلَتُهَا مِنْ وَاحِدٍ. وَالصِّنْفُ الثَّانِي: أَنْ يَحْضُرَ رَبَّ الْحَائِطِ الْقَوْمُ فَيُعْطِي الرَّجُلَ ثَمَرَ النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْ نِ وَأَكْثَرَ عَرِيَّةً يَأْكُلُهَا ، وَهَذِهِ فِي مَعْنَى الْمِنْحَةِ ، قَالَ: وَلِلْمُعْرَى أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَهَا وَيُتَمِّرَهُ ، وَيَصْنَعَ بِهِ مَا يَصْنَع ُ فِي مَالِهِ, لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ. وَالصِّنْفُ الثَّالِثُ مِنَ الْعَرَايَا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ النَّخْلَةَ وَأَكْثَرَ مِنْ حَائِطِهِ, لِيَأْ كُلَ ثَمَرَهَا وَيُهْدِيَهُ وَيُتَمِّرَهُ ، وَيَفْعَلَ فِيهِ مَا أَحَبَّ ، وَيَبِيعَ مَا بَقِيَ مِنْ ثَمَرِ حَائِطِهِ مِنْهُ ، فَتَكُونُ هَذِهِ مُفْرَدَةً مِنَ ا لْمَبِيعِ مِنْهُ جُمْلَةً ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْعَرَايَا أَنْ يَقُولَ الْغَنِيُّ لِلْفَقِيرِ: ثَمَرُ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَوِ النَّخَلَاتِ لَكَ ، وَأَصْلُهَا لِ ي. وَأَمَّا تَفْسِيرُ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا فَإِنَّ التَّرْخِيصَ فِيهَا كَانَ بَعْدَ نَهْيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُزَابَنَةِ ، وَهِيَ بَيْعُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْ لِ بِالتَّمْرِ ، وَرَخَّصَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُزَابَنَةِ فِي الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ، وَذَلِكَ لِلرَّجُلِ يَفْضُلُ مِنْ قُوتِ سَنَتِهِ التَّم ْرُ ، فَيُدْرِكُ الرُّطَبَ ، وَلَا نَقْدَ بِيَدِهِ يَشْتَرِي بِهِ الرُّطَبَ ، وَلَا نَخْلَ لَهُ يَأْكُلُ مِنْ رُطَبِهِ ، فَيَجِيءُ إِلَى صَاحِبِ الْحَائِطِ فَيَقُ ولُ لَهُ: بِعْنِي ثَمَرَ نَخْلَةٍ أَوْ نَخْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ بِخِرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ ، فَيُعْطِيهِ التَّمْرَ بِثَمَرِ تِلْكَ النَّخَلَاتِ لِيُصِيبَ مِنْ رُطَبِهَا مَعَ النَّاسِ ، فَرَخَّصَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ جُمْلَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ الْمُزَابَنَةِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ، وَهُوَ أ َقَلُّ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ ، فَهَذَا مَعْنَى تَرْخِيصِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَرَايَا, لِأَنَّ بَيْعَ الرُّطَبِ بِالت َّمْرِ مُحَرَّمٌ فِي الْأَصْلِ ، فَأَخْرَجَ هَذَا الْمِقْدَارَ مِنَ الْجُمْلَةِ الْمُحَرَّمَةِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْعَرِيَّةُ مَأْخُوذَةً مِنْ عَرِيَ يَعْرَى ، كَأَنَّهَا عَرِيَتْ مِنْ جُمْلَةِ التَّحْرِيمِ ، أَيْ حَلَّتْ وَخَرَجَتْ مِنْهَا ، فَهِيَ ع َرِيَّةٌ ، فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ مِنَ الْجُمْلَةِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَعْرَى فُلَانٌ فُلَانًا ثَمَرَ نَخْلَةٍ ، إِذَا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا يَأْكُلُ رُطَبَهَا ، وَلَيْسَ فِي هَذَا بَيْعٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ فَضْلٌ وَمَعْرُوفٌ.؛وَرَوَى شَمِرٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: الْعَرَايَا أَنْ يُعْرِيَ الرَّجُلُ مِنْ نَخْلِهِ ذَا قَرَابَتِهِ أَوْ جَارَهُ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ ، أَيْ يَهَبَهَا لَهُ ، فَأَ رْخَصَ لِلْمُعْرِي فِي بَيْعِ ثَمَرِ نَخْلَةٍ فِي رَأْسِهَا بِخِرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ ، قَالَ: وَالْعَرِيَّةُ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ جُمْلَةِ مَا نُهِيَ عَنْ بَيْع ِهِ مِنَ الْمُزَابَنَةِ ، وَقِيلَ: يَبِيعُهَا الْمُعْرَى مِمَّنْ أَعْرَاهُ إِيَّاهَا ، وَقِيلَ: لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا مِنْ غَيْرِهِ.؛وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: النَّخْلَةُ الْعَرِيَّةُ الَّتِي إِذَا عَرَضْتَ النَّخِيلَ عَلَى بَيْعِ ثَمَرِهَا عَرَّيْتَ مِنْهَا نَخْلَةً ، أَيْ عَزَلْتَهَا مِنَ الْمُسَاوَمَةِ. وَالْجَمْع ُ الْعَرَايَا ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ: الْإِعْرَاءُ ، وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَ ثَمَرَتَهَا لِمُحْتَاجٍ أَوْ لِغَيْرِ مُحْتَاجٍ عَامَهَا ذَلِكَ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: عَرِيَّةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مُفَعْوِلَةٍ ، وَإِنَّمَا أُدْخِلَتْ فِيهَا الْهَاءُ لِأَنَّهَا أُفْرِدَتْ فَصَارَتْ فِي عِدَادِ الْأَسْمَاءِ مِثْلَ النَّطِيحَة ِ وَالْأَكِيلَةِ ، وَلَوْ جِئْتَ بِهَا مَعَ النَّخْلَةِ قُلْتَ: نَخْلَةٌ عَرِيٌّ ، وَقَالَ: إِنَّ تَرْخِيصَهُ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بَعْدَ نَهْيِهِ عَنِ الْمُزَ ابَنَةِ ، لِأَنَّهُ رُبَّمَا تَأَذَّى بِدُخُولِهِ عَلَيْهِ فَيَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْهُ بِتَمْرٍ ، فَرُخِّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ.؛وَاسْتَعْرَى النَّاسُ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَهُوَ مِنَ الْعَرِيَّةِ: أَكَلُوا الرُّطَبَ مِنْ ذَلِكَ ، أَخَذَهُ مِنَ الْعَرَايَا. قَالَ أَبُو عَدْنَانَ: قَالَ الْبَاهِلِيُّ: الْعَرِيَّةُ مِنَ النَّخْلِ: الْفَارِدَةُ الَّتِي لَا تُمْسِكُ ، حَمْلَهَا يَتَنَاثَرُ عَنْهَا ، وَأَنْشَدَنِي لِنَفْسِهِ؛فَلَمَّا بَدَتْ تُكْنَى تُضِيعُ مَوَدَّتِي وَتَخْلِطُ بِي قَوْمًا لِئَامًا جُدُودُهَا؛رَدَدْتُ عَلَى تُكْنَى بَقِيَّةَ وَصْلِهَا رَمِيمًا فَأَمْسَتْ وَهْيَ رَثٌّ جَدِيدُهَا؛كَمَا اعْتَكَرَتْ لِلَّاقِطِينَ عَرِيَّةٌ مِنَ النَّخْلِ يُوطَى كُلَّ يَوْمٍ جَرِيدُهَا؛قَالَ: اعْتِكَارُهَا ، كَثْرَةُ حَتِّهَا ، فَلَا يَأْتِي أَصْلَهَا دَابَّةٌ إِلَّا وَجَدَ تَحْتَهَا لُقَاطًا مِنْ حَمْلِهَا ، وَلَا يَأْتِي حَوَافِيهَا إِلَّا وَ جَدَ فِيهَا سُقَاطًا مِنْ أَيِ مَا شَاءَ. وَفِي الْحَدِيثِ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَجَعًا فِي بَطْنِهِ ، فَقَالَ: كُلْ عَلَى الرِّيقِ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ نَخْلٍ غَيْرِ مُعَرًّى ، قَالَ ثَعْلَبٌ: الْمُعَرَّى الْمُسَمَّدُ ، وَأَصْلُهُ الْمُعَرَّرُ مِنَ الْعُرَّةِ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي مَوْضِعِهِ فِي عَرَرَ. وَالْعُرْيَانُ مِنَ الْخَيْلِ: الْفَرَسُ الْمُقَل َّصُ الطَّوِيلُ الْقَوَائِمِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبِهَا أَعْرَاءٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَةٌ ، وَاحِدُهُمْ عِرْوٌ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: أَتَتْنَا أَعْرَاؤُهُمْ أَيْ أَفْخَاذُهُمْ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْأَعْرَاءُ الَّذِينَ يَنْزِلُونَ بِالْقَبَائِلِ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَاحِدُهُمْ عُرْيٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ؛وَأَمْهَلْتُ أَهْلَ الدَّارِ حَتَّى تَظَاهَرُوا عَلَيَّ وَقَالَ الْعُرْيُ مِنْهُمْ فَأَهْجَرَا؛، وَعُرِيَ إِلَى الشَّيْءِ عَرْوًا: بَاعَهُ ثُمَّ اسْتَوْحَشَ إِلَيْهِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ: عُرِيتُ إِلَى مَالٍ لِي أَشَدَّ الْعُرَوَاءِ ، إِذَا بِعْتَهُ ثُمَّ تَبِعَتْهُ نَفْسُكَ. وَعُرِيَ هَوَاهُ إِلَى كَذَا أَيْ حَنَّ إِلَيْهِ ، وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ؛يُعْرَى هَوَاكَ إِلَى أَسْمَاءَ وَاحْتَظَرَتْ بِالنَّأْيِ وَالْبُخْلِ فِيمَا كَانَ قَدْ سَلَفَا؛وَالْعُرْوَةُ: الْأَسَدُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ عُرْوَةً. وَالْعُرْيَانُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَأَبُو عُرْوَةَ: رَجُلٌ زَعَمُوا كَانَ يَصِيحُ بِالسَّبُعِ فَيَمُو تُ ، وَيَزْجُرُ الذِّئْبَ وَالسِّمْعَ فَيَمُوتُ مَكَانَهُ ، فَيُشَقُّ بَطْنُهُ فَيُوجَدُ قَلْبُهُ قَدْ زَالَ عَنْ مَوْضِعِهِ وَخَرَجَ مِنْ غِشَائِهِ ، قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ؛وَأَزْجُرُ الْكَاشِحَ الْعَدُوَّ إِذَا اغْ تَابَكَ زَجْرًا مِنِّي عَلَى أَضَمِ؛زَجْرَ أَبِي عُرْوَةَ السِّبَاعَ إِذَا أَشْفَقَ أَنْ يَلْتَبِسْنَ بِالْغَنَمِ؛وَعُرْوَةُ: اسْمٌ. وَعَرْوَى وَعَرْوَانُ: مَوْضِعَانِ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ؛وَمَا ضَرْبُ بَيْضَاءَ يَسْقِي دَبُوبَهَا دُفَاقٌ فَعَرْوَانُ الْكَرَاثِ فَضِيمُهَا؛، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: عَرْوَى اسْمُ جَبَلٍ ، وَكَذَلِكَ عَرْوَانُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَعَرْوَى اسْمُ أَكَمَةٍ ، وَقِيلَ: مَوْضِعٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ؛كَطَاوٍ بِعَرْوَى أَلْجَأَتْهُ عَشِيَّةٌ لَهَا سَبَلٌ فِيهِ قِطَارٌ وَحَاصِبُ؛، وَأَنْشَدَ لِآخَرَ؛عُرَيَّةُ لَيْسَ لَهَا نَاصِرٌ وَعَرْوَى الَّتِي هَدَمَ الثَّعْلَبُ؛، قَالَ: وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ وَعَرْوَى اسْمُ أَرْضٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛يَا وَيْحَ نَاقَتِيَ الَّتِي كَلَّفْتُهَا عَرْوَى تَصِرُّ وِبَارُهَا وَتُنَجِّمُ !؛أَيْ تَحْفِرُ عَنِ النَّجْمِ ، وَهُوَ مَا نَجَمَ مِنَ النَّبْتِ. قَالَ: وَأَنْشُدَهُ الْمُهَلَّبِيُّ فِي الْمَقْصُورِ " كَلَّفْتُهَا عَرَّى " بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ ، وَهُوَ غَلَطٌ ، وَإِنَّمَا عَرَّى وَادٍ. وَعَرْوَى: هَضْبَةٌ. وَابْنُ عَرْوَانَ: جَبَلٌ ، قَالَ ابْنُ هَرْمَةَ؛حِلْمُهُ وَازِنٌ بَنَاتِ شَمَّامٍ وَابْنُ عَرْوَانَ مُكْفَهِرُّ الْجَبِينِ؛وَالْأُعْرُوانِ: نَبْتٌ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ ، وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ. وَفِي حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُ مَسْعُودَ بْنَ عَمْرٍو مُنْذُ عَشْرِ سِنِينَ وَاللَّيْلَةَ أُكَلِّمُهُ ، فَخَرَجَ فَنَادَاهُ ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا ؟ قَالَ: عُرْوَةُ ، فَأَقْبَلَ مَسْعُودٌ وَهُوَ يَقُولُ؛أَطَرَقَتْ عَرَاهِيَهْ أَمْ طَرَقَتْ بِدَاهِيهْ ؟؛حَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ عَنِ الْخَطَّابِيِّ قَالَ: هَذَا حَرْفٌ مُشْكِلٌ ، وَقَدْ كَتَبْتُ فِيهِ إِلَى الْأَزْهَرِيِّ ، وَكَانَ مِنْ جَوَابِهِ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَالصَّوَابُ عِن ْدَهُ عَتَاهِيَةٌ ، وَهِيَ الْغَفْلَةُ وَالدَّهَشُ أَيْ أَطَرَقْتَ غَفْلَةً بِلَا رَوِيَّةٍ أَوْ دَهَشًا ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَقَدْ لَاحَ لِي فِي هَذَا شَيْءٌ ، وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ مُرَكَّبَةً مِنَ اسْمَيْنِ: ظَاهِرٍ وَمَكْنِيٍّ ، وَأَبْدَلَ فِيهِمَا حَرْفًا ، وَأَصْلُهَا إ ِمَّا مِنَ الْعَرَاءِ وَهُوَ وَجْهُ الْأَرْضِ ، وَإِمَّا مِنَ الْعَرَا - مَقْصُورٌ - وَهُوَ النَّاحِيَةُ ، كَأَنَّهُ قَالَ: أَطْرَقْتَ عَرَائِي - أَيْ فِنَائِي - زَ ائِرًا وَضَيْفًا أَمْ أَصَابَتْكَ دَاهِيَةٌ فَجِئْتَ مُسْتَغِيثًا ؟ فَالْهَاءُ الْأُولَى مِنْ عَرَاهِيَهْ مُبْدَلَةٌ مِنَ الْهَمْزَةِ ، وَالثَّانِيَةُ هَاءُ ال سَّكْتِ ، زِيدَتْ لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِالزَّايِ ، مَصْدَرٌ مِنْ عَزِهَ يَعْزَهُ فَهُوَ عَزِهٌ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَرَبٌ فِي الطَّرَبِ ، فَيَكُونُ مَعْنَاهُ: أَطَرَقْتَ ب ِلَا أَرَبٍ وَحَاجَةٍ أَمْ أَصَابَتْكَ دَاهِيَةٌ أَحْوَجَتْكَ إِلَى الِاسْتِغَاثَةِ ؟ وَذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَرْجَمَةِ عَرَا حَدِيثَ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، وَلَيْسَ هَذَا مَكَانَهُ فِي تَرْتِيبِنَا نَحْنُ ، فَذَكَرْنَاهُ ف ِي تَرْجَمَةِ عَوَرَ.