ما معنى عزب في معجم اللغة العربية لسان العرب

عزب: رَجُلٌ عَزَبٌ وَمِعْزَابَةٌ: لَا أَهْلَ لَهُ ، وَنَظِيرُهُ: مِطْرَابَةٌ ، وَمِطْوَاعَةٌ ، وَمِجْذَامَةٌ ، وَمِقْدَامَةٌ. وَامْرَأَةٌ عَزَبَةٌ وَعَزَبٌ: لَ ا زَوْجَ لَهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ فِي صِفَةِ امْرَأَةٍ؛إِذَا الْعَزَبُ الْهَوْجَاءُ بِالْعِطْرِ نَافَحَتْ بَدَتْ شَمْسُ دَجْنٍ طَلَّةً مَا تَعَطَّرُ وَقَالَ الرَّاجِزُ؛يَا مَنْ يَدُلُّ عَزَبًا عَلَى عَزَبْ عَلَى ابْنَةِ الْحُمَارِسِ الشَّيْخِ الْأَزَبْ؛قَوْلُهُ: الشَّيْخُ الْأَزَبُّ أَيِ الْكَرِيهُ الَّذِي لَا يُدْنَى مِنْ حُرْمَتِهِ. وَرَجُلَانِ عَزَبَانِ ، وَالْجُمَعُ أَعْزَابٌ. وَالْعُزَّابُ: الَّذِينَ لَا أَزْوَاجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ. وَقَدْ عَزَبَ يَعْزُبُ عُزُوبَةً فَهُوَ عَازِبٌ ، وَجَمْعُهُ عُزَّابٌ. وَالِاسْمُ الْعُزْبَةُ وَالْعُزُوبَةُ ، و َلَا يُقَالُ: رَجُلٌ أَعْزَبُ ، وَأَجَازَهُ بَعْضُهُمْ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَعَزَبٌ لَزَبٌ ، وَإِنَّهَا لَعَزَبَةٌ لَزَبَةٌ. وَالْعَزَبُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، كَخَ ادِمٍ وَخَدَمٍ ، وَرَائِحٍ وَرَوَحٍ ، وَكَذَلِكَ الْعَزِيبُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ كَالْغَزِيِّ. وَتَعَزَّبَ بَعْدَ التَّأَهُّلِ ، وَتَعَزَّبَ فُلَانٌ زَمَانًا ثُمَّ تَأَهَّلَ ، وَتَعَزَّبَ الرَّجُلُ: تَرَكَ النِّكَاحَ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ. وَالْمِعْزَابَةُ: الَّذِي طَالَتْ عُزُوبَتُهُ حَتَّى مَا لَهُ فِي الْأَهْلِ مِنْ حَاجَةٍ ، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الصِّفَاتِ مِفْعَالَةٌ غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: مَا كَانَ مِنْ مِفْعَالٍ كَانَ مُؤَنَّثُهُ بِغَيْرِ هَاءٍ, لِأَنَّهُ انْعَدَلَ عَنِ النُّعُوتِ انْعِدَالًا أَشَدَّ مِنْ صَبُورٍ وَشَكُورٍ ، وَمَا أَشْبَهَهُمَا مِمَّا لَا يُؤَنَّثُ, وَلِأَنَّهُ شُبِّهَ بِالْمَصَادِرِ لِدُخُولِ الْهَاءِ فِيهِ ، يُقَالُ: امْرَأَةٌ مِحْمَاقٌ وَمِذْكَارٌ وَمِعْطَارٌ. قَالَ: وَقَدْ قِيلَ: رَجُلٌ مِجْذَامَةٌ ، إِذَا كَانَ قَاطِعًا لِلْأُمُورِ ، جَاءَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَإِنَّمَا زَادُوا فِيهِ الْهَاءَ لِأَنَّ الْعَرَبَ تُدْخِلُ الْهَاءَ فِي ال ْمُذَكَّرِ عَلَى جِهَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا الْمَدْحُ وَالْأُخْرَى الذَّمُّ ، إِذَا بُولِغَ فِي الْوَصْفِ.؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْمِعْزَابَةُ دَخَلَتْهَا الْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ عِنْدِي الرَّجُلُ الَّذِي يُكْثِرُ النُّهُوضَ فِي مَالِهِ الْعَزِيبِ ، يَتَتَبَّعُ مَسَا قِطَ الْغَيْثِ وَأُنُفَ الْكَلَإِ ، وَهُوَ مَدْحٌ بَالِغٌ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى. وَالْمِعْزَابَةُ: الرَّجُلُ يَعْزُبُ بِمَاشِيَتِهِ عَنِ النَّاسِ فِي الْمَرْع َى. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا فَأَصْبَحُوا بِأَرْضٍ عَزُوبَةٍ بَجْرَاءَ أَيْ بِأَرْضٍ بَعِيدَةِ الْمَرْعَى قَلِيلَتِهِ ، وَالْهَاءُ فِيهَا لِلْم ُبَالَغَةِ ، مِثْلُهَا فِي فَرُوقَةٍ وَمَلُولَةٍ. وَعَازِبَةُ الرَّجُلِ ، وَمِعْزَبَتُهُ ، وَرُبْضُهُ ، وَمُحَصِّنَتُهُ ، وَحَاصِنَتُهُ ، وَحَاضِنَتُهُ ، وَقَاب ِلَتُهُ ، وَلِحَافُهُ: امْرَأَتُهُ.؛وَعَزَبَتْهُ تَعْزِبُهُ ، وَعَزَّبَتْهُ: قَامَتْ بِأُمُورِهِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَلَا تَكُونُ الْمُعَزِّبَةُ إِلَّا غَرِيبَةً ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمُعَزِّبَةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُهُ يَأْوِي إِلَيْهَا ، فَتَقُومُ بِإِصْلَاحِ طَعَامِهِ ، وَحِفْظِ أَدَاتِهِ. وَيُقَالُ: مَا لِفُلَانٍ مُعَزِّبَةٌ تُقَعِّدُه ُ. وَيُقَالُ: لَيْسَ لِفُلَانٍ امْرَأَةٌ تُعَزِّبُهُ ، أَيْ تُذْهِبُ عُزُوبَتَهُ بِالنِّكَاحِ ، مِثْلُ قَوْلِكَ: هِيَ تُمَرِّضُهُ أَيْ تَقُومُ عَلَيْهِ فِي مَرَ ضِهِ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: فُلَانٌ يُعَزِّبُ فُلَانًا ، وَيُرَبِّضُهُ ، وَيُرْبِضُهُ: يَكُونُ لَهُ مَثَلَ الْخَازِنِ. وَأَعْزَبَ عَنْهُ حِلْمُهُ ، وَعَ زَبَ عَنْهُ يَعْزُبُ عُزُوبًا: ذَهَبَ. وَأَعْزَبَهُ اللَّهُ: أَذْهَبُهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ مَعْنَاهُ لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ. وَفِيهِ لُغَتَانِ: عَزَبَ يَعْزُبُ ، وَيَعْزِبُ إِذَا غَابَ ، وَأَنْشَدَ؛وَأَعْزَبْتَ حِلْمِي بَعْدَمَا كَانَ أَعْزَبَا جَعَلَ أَعْزَبَ لَازِمًا وَوَاقِعًا ، وَمِثْلُهُ: أَمْلَقَ الرَّجُلُ ، إِذَا أَعْدَمَ ، وَأَمْلَقَ مَالَهُ الْحَوَادِثُ. وَالْعَازِبُ مِنَ الْكَلَإِ: الْبَعِيد ُ الْمَطْلَبِ ، وَأَنْشَدَ؛وَعَازِبٍ نَوَّرَ فِي خَلَائِهِ ، وَالْمُعْزِبُ: طَالِبُ الْكَلَإِ. وَكَلَأٌ عَازِبٌ: لَمْ يُرْعَ قَطُّ ، وَلَا وُطِئَ. وَأَعْزَبَ الْقَوْمُ إِذَا أَصَابُوا كَلَأً عَازِبًا. وَعَزَبَ عَنِّي فُ لَانٌ ، يَعْزُبُ وَيَعْزِبُ عُزُوبًا: غَابَ وَبَعُدَ. وَقَالُوا: رَجُلٌ عَزَبٌ لِلَّذِي يَعْزُبُ فِي الْأَرْضِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: كُنْتُ أَعْزُبُ عَنِ ا لْمَاءِ. أَيْ أَبْعُدُ ، وَفِي حَدِيثِ عَاتِكَةَ؛فَهُنَّ هَوَاءٌ وَالْحُلُومُ عَوَازِبُ جَمْعُ عَازِبٍ ، أَيْ أَنَّهَا خَالِيَةٌ بَعِيدَةُ الْعُقُولُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ لَمَّا أَقَامَ بِالرَّبَذَةِ ، قَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ: ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ ، تَعَزَّبْتَ. قَالَ: لَا ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ. وَأَرَادَ: بَعُدْتَ عَنِ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمُعَاتِ بِسُكْنَى الْبَادِيَةِ ، وَيُرْوَى بِالرَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الْعَازِبَ فِي الْأُفُقِ هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، أَيْ الْبَعِيدَ. وَالْمَعْرُوفُ الْغَارِبُ ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ ، وَالْغَابِرِ ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ.؛وَعَزَبَتِ الْإِبِلُ: أَبْعَدَتْ فِي الْمَرْعَى لَا تَرُوحُ. وَأَعْزَبَهَا صَاحِبُهَا ، وَعَزَّبَ إِبِلَهُ ، وَأَعْزَبَهَا: بَيَّتَهَا فِي الْمَرْعَى وَلَمْ يُ رِحْهَا. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: كَانَ لَهُ غَنَمٌ فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ أَنْ يُعْزِبَ بِهَا أَيْ يُبْعِدَ بِهَا فِي الْمَرْعَى. وَيُرْوَى " يُعَزِّبَ " بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ يَذْهَبَ بِهَا إِلَى عَازِبٍ مِنَ الْكَلَإِ. وَتَعَزَّبَ هُوَ: بَاتَ مَعَهَا. وَ أَعْزَبَ الْقَوْمُ فَهُمْ مُعْزِبُونَ ، أَيْ عَزَبَتْ إِبِلُهُمْ. وَعَزَبَ الرَّجُلُ بِإِبِلِهِ ، إِذَا رَعَاهَا بَعِيدًا مِنَ الدَّارِ الَّتِي حَلَّ بِهَا الْح َيُّ ، لَا يَأْوِي إِلَيْهِمْ ، وَهُوَ مِعْزَابٌ وَمِعْزَابَةُ ، وَكُلُّ مُنْفَرِدٌ عَزَبٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُمْ كَانُوا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَمِعَ مُنَادِيًا ، فَقَالَ: انْظُرُوهُ ، تَجِدُوهُ مُعْزِبًا أَوْ مُكْلِئًا قَالَ: هُوَ الَّذِي عَزَبَ عَنْ أَهْلِهِ فِي إِبِلِهِ ، أَيْ غَابَ. وَالْعَزِيبُ: الْمَالُ الْعَازِبُ عَنِ الْحَيِّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُهُ مِنَ الْعَرَبِ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ الْغَنَمَ حِذَارَ الْعَازِبَةِ ، وَالْعَازِبَةُ الْإِبِلُ. قَالَهُ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ إِ بِلٌ ، فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى غَنَمًا, لِئَلَّا تَعْزِبَ عَنْهُ ، فَعَزَبَتْ غَنَمُهُ ، فَعَاتَبَ عَلَى عُزُوبِهَا ، يُقَالُ ذَلِكَ لِمَنْ تَرَفَّقَ أَهْوَنَ الْأ ُمُورِ مَئُونَةً ، فَلَزِمَهُ فِيهِ مَشَقَّةٌ لَمْ يَحْتَسِبْهَا. وَالْعَزِيبُ مِنَ الْإِبِلِ وَالشَّاءِ: الَّتِي تَعْزُبُ عَنْ أَهْلِهَا فِي الْمَرْعَى ، قَالَ؛وَمَا أَهْلُ الْعَمُودِ لَنَا بِأَهْلٍ وَلَا النَّعَمُ الْعَزِيبُ لَنَا بِمَالِ؛وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: وَالشَّاءُ عَازِبٌ حِيَالٌ أَيْ بَعِيدَةُ الْمَرْعَى ، لَا تَأْوِي إِلَى الْمَنْزِلِ إِلَّا فِي اللَّيْلِ. وَالْحِيَالُ: جَمْعٌ حَائِلٌ ، وَهِيَ الَّتِي لَمْ تَحْمِلْ. وَإِبِلٌ عَزِيبٌ: لَ ا تَرُوحُ عَلَى الْحَيِّ ، وَهُوَ جَمْعُ عَازِبٍ ، مِثْلِ غَازٍ وَغَزِيَ. وَسَوَامٌ مُعَزَّبٌ ، بِالتَّشْدِيدِ ، إِذَا عُزِّبَ بِهِ عَنِ الدَّارِ. وَالْمِعْزَابُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي تَعَزَّبَ عَنْ أَهْلِهِ فِي مَالِهِ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛إِذَا الْهَدَفُ الْمِعْزَابُ صَوَّبَ رَأْسَهُ وَأَعْجَبَهُ ضَفْوٌ مِنَ الثَّلَّةِ الْخُطْلِ؛وَهِرَاوَةُ الْأَعْزَابِ: هِرَاوَةُ الَّذِينَ يُبْعِدُونَ بِإِبِلِهِمْ فِي الْمَرْعَى ، وَيُشَبَّهُ بِهَا الْفَرَسُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهِرَاوَةُ الْأَعْزَابِ فَرَسٌ كَانَتْ مَشْهُورَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ذَكَرَهَا لَبِيدٌ وَغَيْرُهُ مِنْ قُدَمَاءَ الشُّعَرَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَقَدْ عَزَّبَ أَيْ بَعُدَ عَهْدُهُ بِمَا ابْتَدَأَ مِنْهُ وَأَبْطَأَ فِي تِلَاوَتِهِ. وَعَزَبَ يَعْزُبُ فَهُوَ عَازِبٌ: أَبْعَدَ. وَعَزَبَ طُهْرُ الْمَرْأَةِ ، إِذَا غَابَ عَ نْهَا زَوْجُهَا ، قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ؛شُعَبُ الْعِلَافِيَّاتِ بَيْنَ فُرُوجِهِمْ وَالْمُحْصَنَاتُ عَوَازِبُ الْأَطْهَارِ؛الْعِلَافِيَّاتُ: رِحَالٌ مَنْسُوبَةٌ إِلَى عِلَافٍ ، رَجُلٍ مِنْ قُضَاعَةَ كَانَ يَصْنَعُهَا. وَالْفُرُوجُ: جَمْعُ فَرْجٍ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ. يُ رِيدُ أَنَّهُمْ آثَرُوا الْغَزْوَ عَلَى أَطْهَارِ نِسَائِهِمْ. وَعَزَبَتِ الْأَرْضُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَا أَحَدٌ ، مُخْصِبَةً كَانَتْ أَوْ مُجْدِبَةً.