ما معنى عندل في معجم اللغة العربية لسان العرب

عندل: عَنْدَلَ الْبَعِيرُ: اشْتَدَّ عَصَبُهُ ، وَقِيلَ: عَنْدَلَ اشْتَدَّ ، وَصَنْدَلَ ضَخُمَ رَأْسُهُ. وَالْعَنْدَلُ: النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ الرَّأْسِ الضَّ خْمَةُ ، وَقِيلَ: هِيَ الشَّدِيدَةُ ، وَقِيلَ: الطَّوِيلَةُ. وَالْعَنْدَلُ: الطَّوِيلُ ، وَالْأُنْثَى عَنْدَلَةٌ ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَظِيمُ الرَّأْسِ مِثْلُ الْقَنْدَلِ. وَالْعَنْدَلُ: الْبَعِيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّث ُ ، ذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عَدَلَ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ: الْمُعْتَدِلَةُ مِنَ النُّوقِ الْمُثَقَّفَةُ الْأَعْضَاءِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، قَالَ: وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ: الْمُعَنْدِلَةُ مِنَ النُّوقِ ، وَجَعَلَهُ رُبَاعِيًّا مِنْ بَابِ عَنْدَلَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالصَّوَابُ الْمُعْتَدِلَةُ ، بِالتَّاءِ ؛ وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ أَبِي عَدْنَانَ أَنَّ الْكِنَانِيَّ أَنْشَدَهُ؛وَعَدَلَ الْفَحْلُ وَإِنْ لَمْ يُعْدَلْ وَاعْتَدَلَتْ ذَاتُ السَّنَامِ الْأَمْيَلِ قَالَ: اعْتِدَالُ ذَاتِ السَّنَامِ الْأَمْيَلِ اسْتِقَامَةُ سَنَامِهَا مِنَ السِّمَنِ بَعْدَمَا كَانَ مَائِلًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَرْفَ الَّذِي رَوَاهُ شَمِرٌ عَنْ مُحَارِبٍ فِي الْمُعَنْدِلَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَأَنَّ الصَّوَابَ الْمُعْتَدِلَةُ ؛ لِأَنَّ ال نَّاقَةَ إِذَا سَمِنَتِ اعْتَدَلَتْ أَعْضَاؤُهَا كُلُّهَا مِنَ السَّنَامِ وَغَيْرِهِ. وَمُعَنْدِلَةٌ: مِنَ الْعَنْدَلِ وَهُوَ الصُّلْبُ الرَّأْسِ. وَالْعَنْدَ لُ: السَّرِيعُ. وَالْعَنْدَلِيلُ: طَائِرٌ يُصَوِّتُ أَلْوَانًا. وَالْبُلْبُلُ يُعَنْدِلُ أَيْ: يُصَوِّتُ. وَعَنْدَلَ الْهُدْهُدُ إِذَا صَوَّتَ عَنْدَلَةً. الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: إِذَا كَانَتِ النُّونُ ثَانِيَةً فَلَا تُجْعَلُ زَائِدَةً إِلَّا بِثَبَتٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْعَنْدَلِيبُ طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الْعُصْفُورِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْبُلْبُلُ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ الْهَزَارُ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ أَنَّهُ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِشِعْرِ الْأَعْشَى ؛ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَازِي يَصِيدُ مَا بَيْنَ الْكُرْكِيِّ وَالْعَنْدَلِيبِ ، قَالَ: وَهُوَ طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الْعُصْفُورِ ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ طَائِرٌ يُصَوِّتُ أَلْوَانًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَجَعَلْتُهُ رُبَاعِيًّا ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ الْعَنْدَلُ ، ثُمَّ مُدَّ بِيَاءٍ وَكُسِعَتْ بِلَامٍ مُكَرَّرَةٍ ثُمَّ قُلِبَتْ بَاءً ؛ وَأَنْشَدَ لِبَعْضِ شُعَرَاء ٍ غَنِيٍّ؛وَالْعَنْدَلِيلُ إِذَا زَقَا فِي جَنَّةٍ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ مِنْ زُقَاءِ الدُّخَّلِ وَالْجَمْعُ الْعَنَادِلُ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ مَحْذُوفٌ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ اسْمٍ جَاوَزَ أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ وَلَمْ يَكُنِ الرَّابِعُ مِنْ حُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ إِلَى الرّ ُبَاعِيِّ ، ثُمَّ يُبْنَى مِنْهُ الْجَمْعُ وَالتَّصْغِيرُ ، فَإِنْ كَانَ الْحَرْفُ الرَّابِعُ مِنْ حُرُوفِ الْمَدِّ وَاللِّينِ فَإِنَّهَا لَا تُرَدُّ إِلَى الرّ ُبَاعِيِّ وَتُبْنَى مِنْهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛كَيْفَ تَرَعَى فِعْلَ طَلَاحِيَّاتِهَا عَنَادِلِ الْهَامَاتِ صَنْدَلَاتِهَا وَامْرَأَةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛لَيْسَتْ بِعَصْلَاءَ يَذْمِي الْكَلْبَ نَكْهَتُهَا وَلَا بِعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْيَاهَا