ما معنى عنكب في معجم اللغة العربية لسان العرب

عنكب: الْعَنْكَبُوتُ: دُوَيْبَّةٌ تَنْسُجُ فِي الْهَوَاءِ وَعَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ نَسْجًا رَقِيقًا مُهَلْهَلًا ، مُؤَنَّثَةٌ ، وَرُبَّمَا ذُكِّرَتْ فِي الشِّع ْرِ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛مِمَّا يُسَدِّي الْعَنْكَبُوتُ إِذْ خَلَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَظُنُّهُ إِذْ خَلَا الْمَكَانُ ، وَالْمَوْضِعُ ؛ وَأَمَّا قَوْلُهُ؛كَأَنَّ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ الْمُرْمَلِ فَإِنَّمَا ذَكَّرَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ النَّسْجَ ، وَلَكِنَّهُ جَرَّهُ عَلَى الْجِوَارِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَنْكَبُوتُ أُنْثَى ، وَقَدْ يُذَكِّرُهَا بَعْضُ الْعَرَبِ ؛ وَأَنْشَدَ قَوْلُهُ؛عَلَى هَطَّالِهِمْ مِنْهُمْ بُيُوتٌ كَأَنَّ الْعَنْكَبُوتَ هُوَ ابْتَنَاهَا؛قَالَ: وَالتَّأْنِيثُ فِي الْعَنْكَبُوتِ أَكْثَرُ ؛ وَالْجَمْعُ: الْعَنْكَبُوتَاتُ ، وَعَنَاكِبُ ، وَعَنَاكِيبُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَتَصْغِيرُهَا: عُنَيْكِبٌ وَعُنَيْكِيبٌ ، وَهِيَ بِلُغَةِ الْيَمَنِ: عَكَنْبَاةٌ ؛ قَالَ؛كَأَنَّمَا يَسْقُطُ مِنْ لُغَامِهَا بَيْتُ عَكَنْبَاةٍ عَلَى زِمَامِهَا؛وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا: عَنْكَبَاهٌ وَعَنْكَبُوهٌ. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: عَنْكَبَاءُ ، مُسْتَشْهِدًا عَلَى زِيَادَةِ التَّاءِ فِي عَنْكَبُوتٍ ، فَلَا أَدْرِي أَهُوَ اسْمٌ لِلْوَاحِدِ ، أَمْ لِلْجَمْعِ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعَنْكَبُ الذَّكَرُ مِنْهَا ، وَالْعَنْكَبَةُ الْأُنْثَى. وَقِيلَ: الْعَنْكَبُ جِنْسُ الْعَنْكَبُوتِ ، وَهُوَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، أَعْنِي الْعَنْكَبُوتَ. قَالَ الْمُبَرِّدُ: الْعَنْكَبُوتُ أُنْثَى ، وَيُذَكَّرُ. وَالْعَنْزَرُوتُ أُنْثَى وَيُذَكَّرُ وَالْبُرْغُوثُ أُنْثَى وَلَا يُذَكَّرُ ، وَهُوَ الْجَمَلُ الذّ َلُولُ ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ؛مَقَتَّ نِسَاءً بِالْحِجَازِ صَوَالِحًا وَإِنَّا مَقَتْنَا كُلَّ سَوْدَاءَ عَنْكَبِ؛قَالَ السُّكَّرِيُّ: الْعَنْكَبُ هُنَا الْقَصِيرَةُ. وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَنْكَبُ هَاهُنَا هُوَ الْعَنْكَبُ الَّذِي ذَكَرَ سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ لُغَةٌ فِي عَنْكَبُوتٍ ، وَذَكَرَ مَعَهُ أَيْضًا الْعَنْكَبَاءَ ، إِلَّا أَنَّهُ وُصِفَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ اسْمًا لِمَا كَانَ فِيهِ مَعْنَى الصِّفَةِ مِن َ السَّوَادِ وَالْقِصَرِ ، وَمِثْلُهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمُجْرَاةِ مُجْرَى الصِّفَةِ ، قَوْلُهُ؛لَرُحْتَ وَأَنْتَ غِرْبَالُ الْإِهَابِ وَالْعَنْكَبُوتِ: دُودٌ يَتَوَلَّدُ فِي الشُّهْدِ ، وَيَفْسُدُ عَنْهُ الْعَسَلُ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ لِلتَّيْسِ إِنَّهُ لَمُعَنْكَبُ الْقَرْنِ ، حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ حَلْقَةٌ. وَالْمُشَعْنِبُ: الْمُسْتَقِيمُ. الْفَرَّاءُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا قَالَ: ضَرَبَ اللَّهُ بَيْتَ الْعَنْكَبُوتِ مَثَلًا لِمَنِ اتَّخَذَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا أَنَّهُ لَا يَنْفَعُهُ وَلَا يَضُرُّهُ ، كَمَا أَنَّ بَيْتَ الْعَ نْكَبُوتِ لَا يَقِيهَا حَرًّا وَلَا بَرْدًا. وَيُقَالُ لِبَيْتِ الْعَنْكَبُوتِ: الْعُكْدُبَةُ.