ما معنى غبب في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غبب ]؛غبب: غِبُّ الْأَمْرِ وَمَغَبَّتُهُ: عَاقِبَتُهُ وَآخِرُهُ. وَغَبَّ الْأَمْرُ: صَارَ إِلَى آخِرِهِ ؛ وَكَذَلِكَ غَبَّتِ الْأُمُورُ إِذَا صَارَتْ إِلَى أَوَاخِرِ هَا ؛ وَأَنْشَدَ؛غِبَّ الصَّبَاحِ يَحْمَدُ الْقَوْمُ السُّرَى وَيُقَالُ: إِنَّ لِهَذَا الْعِطْرِ مَغَبَّةً طَيِّبَةً أَيْ عَاقِبَةً. وَغَبَّ: بِمَعْنَى بَعُدَ. وَغِبُّ كُلِّ شَيْءٍ: عَاقِبَتُهُ. وَجِئْتُهُ غِبَّ الْأَمْرِ أَيْ بَعْدَهُ. وَالْغِبُّ: وِرْدُ يَوْمٍ ، وَظِمْءُ آخَرَ ؛ وَقِيلَ: هُوَ لِيَوْمٍ وَلَيْلَتَيْنِ ؛ وَقِيلَ: هُوَ أَنْ تَرْعَى يَوْمًا وَتَرِدَ مِنَ الْغَدِ. وَم ِنْ كَلَامِهِمْ: لَأَضْرِبَنَّكَ غِبَّ الْحِمَارِ وَظَاهِرَةَ الْفَرَسِ ؛ فَغِبُّ الْحِمَارِ: أَنْ يَرْعَى يَوْمًا وَيَشْرَبَ يَوْمًا وَظَاهِرَةُ الْفَرَسِ: أَ نْ تَشْرَبَ كُلَّ يَوْمٍ نِصْفَ النَّهَارِ. وَغَبَّتِ الْمَاشِيَةُ تَغِبُّ غَبًّا وَغُبُوبًا: شَرِبَتْ غِبًّا ؛ وَأَغَبَّهَا صَاحِبُهَا ؛ وَإِبِلُ بَنِي فُلَانٍ غَابَّةٌ وَغَوَابُّ. الْأَصْمَعِيُّ: الْغِبُّ إِذَا شَرِبَتِ الْإِبِلُ ، يَوْمًا وَغَبَّتْ يَوْمًا ؛ يُقَالُ: شَرِبَتْ غِبًّا ؛ وَكَذَلِكَ الْغِبُّ مِنَ الْحُمَّى. وَيُقَالُ: بَنُو فُلَانٍ مُغِبُّو نَ إِذَا كَانَتْ إِبِلُهُمْ تَرِدُ الْغِبَّ ؛ وَبَعِيرٌ غَابٌّ ؛ وَإِبِلٌ غَوَابُّ إِذَا كَانَتْ تَرِدُ الْغِبَّ. وَغَبَّتِ الْإِبِلُ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ تَغِبُّ ، غِبًّا إِذَا شَرِبَتْ غِبًّا ؛ وَيُقَالُ لِلْإِبِلِ بَعْدَ الْعِشْرِ: هِيَ تَرْعَى عِشْرًا وَغِبًّا وَعِشْرًا وَرِبْعًا ، ثُمَّ كَذَلِكَ إِلَى الْعِشْرِينَ. وَا لْغِبُّ مِنْ وِرْدِ الْمَاءِ: فَهُوَ أَنْ تَشْرَبَ يَوْمًا ، وَيَوْمًا لَا. وَأَغَبَّتِ الْإِبِلُ: مِنْ غِبِّ الْوِرْدِ. وَالْغِبُّ مِنَ الْحُمَّى: أَنْ تَأْخُذ َ يَوْمًا وَتَدَعَ آخَرَ ؛ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ غِبِّ الْوِرْدِ ؛ لِأَنَّهَا تَأْخُذُ يَوْمًا وَتُرَفِّهُ يَوْمًا ؛ وَهِيَ حُمَّى غِبٌّ: عَلَى الصِّفَةِ لِلْحُم َّى. وَأَغَبَّتْهُ الْحُمَّى ، وَأَغَبَّتْ عَلَيْهِ ، وَغَبَّتْ غِبًّا وَغَبًّا. وَرَجُلٌ مُغِبٌّ: أَغَبَّتْهُ الْحُمَّى ؛ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَلَى لَفْظِ الْفَاعِلِ. وَيُقَالُ: زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا. وَيُقَالُ: مَا يُغِبُّهُمْ بِرِّي. وَأَغَبَّتِ الْحُمَّى وَغَبَّتْ: بِمَعْنًى. وَغَبَّ الطَّ عَامُ وَالتَّمْرُ يَغِبُّ غَبًّا وَغِبًّا وَغُبُوبًا وَغُبُوبَةً ، فَهُوَ غَابٌّ: بَاتَ لَيْلَةً فَسَدَ أَوْ لَمْ يَفْسُدْ ؛ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ اللَّحْمَ. و َقِيلَ: غَبَّ الطَّعَامُ تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ ؛ وَقَالَ جَرِيرٌ يَهْجُو الْأَخْطَلَ؛وَالتَّغْلَبِيَّةُ ، حِينَ غَبَّ غَبِيبُهَا تَهْوِي مَشَافِرُهَا بِشَرِّ مَشَافِرِ؛أَرَادَ بِقَوْلِهِ: غَبَّ غَبِيبُهَا ، مَا أَنْتَنَ مِنْ لُحُومِ مَيْتَتِهَا وَخَنَازِيرِهَا. وَيُسَمَّى اللَّحْمُ الْبَائِتُ غَابًّا وَغَبِيبًا. وَغَبَّ فُلَا نٌ عِنْدَنَا غَبًّا وَغِبًّا ، وَأَغَبَّ: بَاتَ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ اللَّحْمُ الْبَائِتُ: الْغَابَّ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: رُوَيْدَ الشِّعْرِ يُغِبَّ وَلَا يَكُون ُ يُغِبُّ ؛ مَعْنَاهُ: دَعْهُ يَمْكُثْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ؛ وَقَالَ نَهْشَلُ بْنُ حَرِّيٍّ؛فَلَمَّا رَأَى أَنْ غَبَّ أَمْرِي وَأَمْرُهُ وَوَلَّتْ ، بِأَعْجَازِ الْأُمُورِ ، صُدُورُ؛التَّهْذِيبُ: أَغَبَّ اللَّحْمُ ، وَغَبَّ إِذَا أَنْتَنَ. وَفِي حَدِيثِ الْغِيبَةِ: فَقَاءَتْ لَحْمًا غَابًّا أَيْ مُنْتِنًا. وَغَبَّتِ الْحُمَّى: مِنَ الْغِبِّ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ. وَمَا يُغِبُّهُمْ لُطْفِي أَيْ مَا يَتَأَخَّرُ عَنْهُمْ يَوْمًا بَلْ يَأْتِيهِمْ كُلَّ يَو ْمٍ ؛ قَالَ؛عَلَى مُعْتَفِيهِ مَا تُغِبُّ فَوَاضِلُهْ وَفُلَانٌ مَا يُغِبُّنَا عَطَاءُهُ أَيْ لَا يَأْتِينَا يَوْمًا دُونَ يَوْمٍ ، بَلْ يَأْتِينَا كُلَّ يَوْمٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ؛وَحُمَّرَاتٌ شُرْبُهُنَّ غِبُّ أَيْ كُلَّ سَاعَةٍ. وَالْغِبُّ: الْإِتْيَانُ فِي الْيَوْمَيْنِ ، وَيَكُونُ أَكْثَرَ. وَأَغَبَّ الْقَوْمَ ، وَغَبَّ عَنْهُمْ: جَاءَ يَوْمًا وَتَرَكَ يَوْمًا. وَأ َغَبَّ عَطَاؤُهُ إِذَا لَمْ يَأْتِنَا كُلَّ يَوْمٍ. وَأَغَبَّتِ الْإِبِلُ إِذَا لَمْ تَأْتِ كُلَّ يَوْمٍ بِلَبَنٍ. وَأَغَبَّنَا فُلَانٌ: أَتَانَا غِبًّا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَغِبُّوا فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَأَرْبِعُوا ؛ يَقُولُ: عُدْ يَوْمًا ، وَدَعْ يَوْمًا ، أَوْ دَعْ يَوْمَيْنِ ، وَعُدِ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَيْ لَا تَعُدْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، لِمَا يَجِدُهُ مِنْ ثِقَلِ الْعُ وَّادِ. الْكِسَائِيُّ: أَغْبَبْتُ الْقَوْمَ وَغَبَبْتُ عَنْهُمْ ، مِنَ الْغِبِّ: جِئْتُهُمْ يَوْمًا ، وَتَرَكْتُهُمْ يَوْمًا ، فَإِذَا أَرَدْتَ الدَّفْعَ ، قُلْتَ: غَبَّبْتُ عَنْهُمْ ، بِالتَّشْدِيدِ. أَبُو عَمْرٍو: غَبَّ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ زَائِرًا يَوْمًا بَعْدَ أَيَّامٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ: زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: غَبَّ الشَّيْءُ فِي نَفْسِهِ يَغِبُّ غِبًّا ، وَأَغَبَّنِي: وَقَعَ بِي. وَغَبَّبَ عَنِ الْقَوْمِ: دَفَعَ عَنْهُمْ. وَالْغِبُّ فِي الزِّيَارَةِ ، قَالَ الْحَسَنُ: فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ. يُقَالُ: زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: نُقِلَ الْغِبُّ مِنْ أَوْرَادِ الْإِبِلِ إِلَى الزِّيَارَةِ. قَالَ: وَإِنْ جَاءَ بَعْدَ أَيَّامٍ يُقَالُ: غَبَّ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ زَائِرًا بَعْدَ أَيَّامٍ. وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ: كَتَبَ إِلَيْهِ يُغَبِّبُ عَنْ هَلَاكِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ لَمْ يُخْبِرْهُ بِكَثْرَةِ مَنْ هَلَكَ مِنْهُمْ ؛ مَأْخُوذٌ مِنَ الْغِبِّ الْوِرْدِ ، فَاسْتَعَارَهُ لِمَوْضِعِ التَّقْصِيرِ فِي الْإِعْلَامِ بِكُنْهِ الْأ َمْرِ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْغُبَّةِ وَهِيَ الْبُلْغَةُ مِنَ الْعَيْشِ. قَالَ: وَسَأَلْتُ فُلَانًا حَاجَةً فَغَبَّبَ فِيهَا أَيْ لَمْ يُبَالِغْ. وَالْمُغَبَّبَ ةُ: الشَّاةُ تُحْلَبُ يَوْمًا ، وَتُتْرَكُ يَوْمًا. وَالْغُبَبُ: أَطْعِمَةُ النُّفَسَاءِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْغَبِيبَةُ ، مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ: مِثْلُ الْمُرَوَّبِ ؛ وَقِيلَ: هُوَ صَبُوحُ الْغَنَمِ غُدْوَةً ، يُتْرَكُ حَتَّى يَحْلُبُوا عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَمْخُضُوهُ مِنَ الْغَدِ. وَيُقَالُ لِلرَّائِبِ مِنَ اللَّبَنِ: الْغَبِيبَةُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْغَبِيبَةُ مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ ، يُحْلَبُ غُدْوَةً ، ثُمَّ يُحْلَبُ عَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يُمْخَضُ مِنَ الْغَدِ. وَيُقَالُ: مِيَاهٌ أَغْبَابٌ إِ ذَا كَانَتْ بَعِيدَةً ؛ قَالَ؛يَقُولُ؛لَا تُسْرِفُوا فِي أَمْرِ رِيِّكُمُ ! إِنَّ الْمِيَاهَ ، بِجَهْدِ الرَّكْبِ ، أَغْبَابُ؛هَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَفْرٌ ، وَمَعَهُمْ مِنَ الْمَاءِ مَا يَعْجِزُ عَنْ رِيِّهِمْ ، فَهُمْ يَتَوَاصَوْنَ بِتَرْكِ السَّرَفِ فِي الْمَاءِ. وَالْغَبِيبُ: الْمَسِيلُ الصَّغِيرُ الضَّيِّقُ مِنْ مَتْنِ الْجَبَلِ ، وَمَتْنِ الْأَرْضِ ؛ وَقِيلَ: فِي مُسْتَوَاهَا. وَالْغُبُّ: الْغَامِضُ مِنَ الْأَرْضِ ؛ قَالَ؛كَأَنَّهَا فِي الْغُبِّ ذِي الْغِيطَانِ ذِئَابُ دَجْنٍ دَائِمِ التَّهْتَانِ؛وَالْجَمْعُ: أَغْبَابٌ وَغُبُوبٌ وَغُبَّانٌ ؛ وَمِنْ كَلَامِهِمْ: أَصَابَنَا مَطَرٌ سَالَ مِنْهُ الْهُجَّانُ وَالْغُبَّانُ. وَالْهُجَّانُ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِ عِهِ. وَالْغُبُّ: الضَّارِبُ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى يُمْعِنَ فِي الْبَرِّ. وَغَبَّبَ فُلَانٌ فِي الْحَاجَةِ: لَمْ يُبَالِغْ فِيهَا. وَغَبَّبَ الذِّئْبُ عَلَى الْ غَنَمِ إِذَا شَدَّ عَلَيْهَا فَفَرَسَ. وَغَبَّبَ الْفَرَسُ: دَقَّ الْعُنُقَ ؛ وَالتَّغْبِيبُ أَنْ يَدَعَهَا وَبِهَا شَيْءٌ مِنَ الْحَيَاةِ. وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ: لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ ذِي تَغِبَّةٍ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَهِيَ تَفِعْلَةٌ مِنْ غَبَّبَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ إِذَا عَاثَ فِيهَا أَوْ مِنْ غَبَّبَ ، مُبَالَغَةٌ فِي غَبَّ الشَّيْءُ إِذَا فَسَدَ. وَالْغُبَّةُ: الْبُلْغَةُ مِنَ الْعَيْشِ ، كَالْغُفَّةِ. أَبُو عَمْرٍو: غَبْغَبَ إِذَا خَانَ فِي شِرَائِهِ وَبَيْعِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: الْغَبَبُ وَالْغَبْغَبُ الْجِلْدُ الَّذِي تَحْتَ الْحَنَكِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْغَبَبُ لِلْبَقَرِ وَالشَّاءِ مَا تَدَلَّى عِنْدَ النَّصِيلِ تَحْتَ حَنَكِهَا ، وَالْغَبْغَبُ لِلدِّيكِ وَالثَّوْرِ. وَالْغَبَبُ وَالْغَبْغَبُ: مَا تَغَضَّن َ مِنْ جِلْدِ مَنْبِتِ الْغُثْنُونِ الْأَسْفَلِ ؛ وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الدِّيَكَةَ وَالشَّاءَ وَالْبَقَرَ ؛ وَاسْتَعَارَهُ الْعَجَّاجُ فِي الْفَحْلِ ، فَقَالَ؛بِذَاتِ أَثْنَاءٍ تَمَسُّ الْغَبْغَبَا يَعْنِي شِقْشِقَةَ الْبَعِيرِ. وَاسْتَعَارَهُ آخَرُ لِلْحِرْبَاءِ ؛ فَقَالَ؛إِذَا جَعَلَ الْحِرْبَاءُ يَبْيَضُّ رَأْسُهُ وَتَخْضَرُّ مِنْ شَمْسِ النَّهَارِ غَبَاغِبُهْ؛الْفَرَّاءُ: يُقَالُ غَبَبٌ وَغَبْغَبٌ. الْكِسَائِيُّ: عَجُوزٌ غَبْغَبُهَا شِبْرٌ ، وَهُوَ الْغَبَبُ. وَالنَّصِيلُ: مَفْصِلُ مَا بَيْنَ الْعُنُقِ وَالرَّأْسِ مِنْ تَحْتِ اللَّحْيَيْنِ. وَالْغَبْغَبُ: الْمَنْحَرُ بِ مِنًى. وَقِيلَ: الْغَبْغَبُ نُصُبٌ كَانَ يُذْبَحُ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. وَقِيلَ: كُلُّ مَذْبَحٍ بِمِنًى غَبْغَبٌ. وَقِيلَ: الْغَبْغَبُ الْمَنْحَرُ بِمِنًى ، وَهُوَ جَبَلٌ فَخُصِّصَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛وَالرَّاقِصَاتِ إِلَى مِنًى فَالْغَبْغَبِ وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ غَبْغَبٍ ، بِفَتْحِ الْغَيْنَيْنِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْأُولَى: مَوْضِعُ الْمَنْحَرِ بِمِنًى ؛ وَقِيلَ: الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانَ فِيهِ اللَّاتُ بِالطَّائِفِ. التَّهْذِيبُ ، أَبُو طَالِبٍ فِي قَوْلِهِمْ: رُبَّ رَمْيَةٍ مِنْ غَيْرِ رَامٍ ؛ أَوَّلُ مَنْ قَالَهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ ، وَكَانَ أَرْمَى أَهْلِ زَمَانِهِ ، فَآلَى لَيَذْبَحَنَّ عَلَى الْغَبْغَبِ مَهَاةً ، فَحَمَلَ قَوْسَهُ وَكِنَانَتَهُ ، فَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا ، فَقَالَ: لَأَذْ بَحَنَّ نَفْسِي ! فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ: اذْبَحْ مَكَانَهَا عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَا تَقْتُلْ نَفْسَكَ ! فَقَالَ: لَا أَظْلِمُ عَاتِرَةً ، وَأَتْرُكُ النَّاف ِرَةَ. ثُمَّ خَرَجَ ابْنُهُ مَعَهُ ، فَرَمَى بَقَرَةً فَأَصَابَهَا ؛ فَقَالَ أَبُوهُ: رُبَّ رَمْيَةٍ مِنْ غَيْرِ رَامٍ. وَغُبَّةُ ، بِالضَّمِّ: فَرْخُ عُقَابٍ كَ انَ لَبَنِي يَشْكُرَ ، وَلَهُ حَدِيثٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.