معنى «غطط» في لسان العرب
[ غطط ]؛غطط: غَطَّهُ فِي الْمَاءِ يَغُطُّهُ وَيَغِطُّهُ غَطًّا: غَطَّسَهُ وَغَمَسَهُ وَمَقَلَهُ وَغَوَّصَهُ فِيهِ. وَانْغَطَّ هُوَ فِي الْمَاءِ انْغِطَاطًا إِذَا انْقَ مَسَ فِيهِ ، بِالْقَافِ. وَتَغَاطَّ الْقَوْمُ يَتَغَاطُّونَ ، أَيْ: يَتَمَاقَلُونَ فِي الْمَاءِ. وَفِي حَدِيثِ ابْتِدَاءِ الْوَحْيِ: فَأَخَذَنِي جِبْرِيلُ فَغَطَّنِي ؛ الْغَطُّ: الْعَصْرُ الشَّدِيدُ وَالْكَبْسُ ، وَمِنْهُ الْغَطُّ فِي الْمَاءِ الْغَوْصُ ، قِيلَ: إِنَّمَا غَطَّهُ لِيَخْتَبِرَهُ هَلْ يَقُولُ مِنْ تِلْقَاءِ نَف ْسِهِ شَيْئًا. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُمَا كَانَا يَتَغَاطَّانِ فِي الْمَاءِ وَعُمَرُ يَنْظُرُ ، أَيْ: يَتَغَامَسَانِ فِيهِ يَغُطُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ. وَغَطَّ فِي نَوْمِهِ يَغِطُّ غَطِيطًا: نَخَرَ. وَغَطَّ الْبَعِيرُ يَغِطُّ غَطِي طًا ، أَيْ: هَدَرَ فِي الشِّقْشِقَةِ ، وَقِيلَ: هَدَرَ فِي غَيْرِ الشِّقْشِقَةِ ، قَالَ: وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الشِّقْشِقَةِ فَهُوَ هَدِيرٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَاللَّهِ مَا يَغِطُّ لَنَا بَعِيرٌ ؛ غَطَّ الْبَعِيرُ: هَدَرَ فِي الشِّقْشِقَةِ ، وَالنَّاقَةُ تَهْدِرُ وَلَا تَغِطُّ ؛ لِأَنَّهُ لَا شِقْشِقَةَ لَهَا. وَغَطِيطُ النَّائِمِ وَالْمَخْنُوقِ: نَخِير ُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَامَ حَتَّى سُمِعَ غَطِيطُهُ ؛ هُوَ الصَّوْتُ الَّذِي يَخْرُجُ مَعَ نَفَسِ النَّائِمِ ، وَهُوَ تَرْدِيدُهُ حَيْثُ لَا يَجِدُ مَسَ اغًا ، وَغَطَّ يَغِطُّ غَطًّا وَغَطِيطًا ، فَهُوَ غَاطٌّ. وَفِي حَدِيثِ نُزُولِ الْوَحْيِ: فَإِذَا هُوَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ. وَغَطَّ الْفَهْدُ وَالنِّمْ رُ وَالْحُبَارَى: صَوَّتَ. وَالْغَطَاطُ: الْقَطَا ، بِفَتْحِ الْغَيْنِ ، وَقِيلَ: ضَرْبٌ مِنَ الْقَطَا ، وَاحِدَتُهُ غَطَاطَةٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛فَأَثَارَ فَارِطُهُمْ غَطَاطًا جُثَّمًا أَصْوَاتُهَا كَتَرَاطُنِ الْفُرْسِ وَقِيلَ: الْقَطَا ضَرْبَانِ: فَالْقِصَارُ الْأَرْجُلِ الصُّفْرُ الْأَعْنَاقِ السُّودُ الْقَوَادِمِ الصُّهْبُ الْخَوَافِي هِيَ الْكُدْرِيَّةُ وَالْجُونِيَّةُ ، وَالطِّوَالُ الْأَرْجُلِ الْبِيضُ الْبُطُونِ الْغُبْرُ الظُّهُورِ الْوَاسِعَةُ الْعُيُونِ هِيَ الْغَطَاطُ ؛ وَقِيلَ: الْغَطَاطُ ضَرْبٌ مِنَ الطَّيْرِ لَيْسَ مِنَ الْقَطَا هُنَّ غُبْرُ الْبُطُونِ وَالظُّهُورِ وَالْأَبْدَانِ سُودُ الْأَجْنِحَةِ ، وَقِيلَ: سُودُ بُطُونِ الْأَجْنِحَةِ طِوَالُ الْأَرْجُلِ وَالْأَعْنَاق ِ لِطَافٌ ، وَبِأَخْدَعَيِ الْغَطَاطَةِ مِثْلُ الرَّقْمَتَيْنِ خَطَّانِ أَسْوَدُ وَأَبْيَضُ ، وَهِيَ لَطِيفَةٌ فَوْقَ الْمُكَّاءِ ، وَإِنَّمَا تُصَادُ بِالْفَخ ِّ لَيْسَ تَكُونُ أَسْرَابًا أَكْثَرَ مَا تَكُونُ ثَلَاثًا أَوِ اثْنَتَيْنِ ، وَلَهُنَّ أَصْوَاتٌ وَهُنَّ غُثْمٌ ، وَوَصَفَهَا الْجَوْهَرِيُّ بِهَذِهِ الصِّفَةِ عَلَى أَنَّهَا ضَرْبٌ مِنَ الْقَطَا ، وَقِيلَ: الْغَطَاطُ طَائِرٌ. وَفِي التَّهْذِيبِ: الْقَطَا ضَرْبَانِ: جُونِيٌّ وَغَطَاطٌ ، فَالْغَطَاطُ مِنْهَا مَا كَانَ أَسْوَدَ بَاطِنِ الْجَنَاحِ ، مُصْفَرَّةَ الْحُلُوقِ قَصِيرَةَ الْأَرْجُلِ فِي ذَنَبِهَا رِيشَتَانِ أَطْوَلُ مِنْ سَائِرِ الذَّنَبِ. التَّهْذ ِيبُ: الْغَطَاغِطُ إِنَاثُ السَّخْلِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا تَصْحِيفٌ وَصَوَابُهُ الْعَطَاعِطُ ، بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، الْوَاحِدُ عُطْعُطٌ وَعُتْعُتٌ ، قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرُهُ. وَالْغُطَاطُ ، بِضَمِّ الْغَيْنِ: الصُّبْحُ ، وَقِيلَ: اخْتِلَاطُ ظَلَامِ آخِرِ اللَّيْلِ بِضِيَاءِ أَوَّلِ النَّهَارِ ، وَقِيلَ: بَقِيَّةٌ مِنْ سَو َادِ اللَّيْلِ ، وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ الصُّبْحِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي الْغُطَاطِ؛قَامَ إِلَى أَدْمَاءَ فِي الْغُطَاطِ يَمْشِي بِمِثْلِ قَائِمِ الْفُسْطَاطِ؛وَقَالَ رُؤْبَةُ؛يَا أَيُّهَا الشَّاحِجُ بِالْغُطَاطِ إِنِّي لَوَرَّادٌ عَلَى الضِّنَاطِ؛وَالضِّنَاطُ: الْكَثْرَةُ وَالزِّحَامُ ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ؛يَتَعَطَّفُونَ عَلَى الْمُضَافِ وَلَوْ رَأَوْا أُولَى الْوَعَاوِعِ كَالْغُطَاطِ الْمُقْبِلِ؛لَا يُجْفِلُونَ عَنِ الْمُضَافِ إِذَا رَأَوْا أُولَى الْوَعَاوِعِ كَالْغُطَاطِ الْمُقْبِلِ؛فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْبَيْتَ بِعَيْنِهِ أَوْ هُوَ لِشَاعِرٍ آخَرَ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْغُطَاطُ وَالْغَطَاطُ السَّحَرُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَغَطُّ الْغَنِيُّ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: شَكَّ الشَّيْخُ فِي الْأَغَطِّ الْغَنِيِّ. وَالْغَطْغَطَةُ: حِكَايَةُ صَوْتِ الْقِدْرِ فِي الْغَلَيَانِ وَمَا أَشْبَهَهَا ، وَقِيلَ: هُوَ اشْتِدَادُ غَلَيَانِه َا ، وَقَدْ غَطْغَطَتْ فَهِيَ مُغَطْغِطَةٌ ، وَالْغَطْغَطَةُ يُحْكَى بِهَا ضَرْبٌ مِنَ الصَّوْتِ. وَالْمُغَطْغِطَةُ: الْقِدْرُ الشَّدِيدَةُ الْغَلَيَانِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ ، أَيْ: تَغْلِي وَيُسْمَعُ غَطِيطُهَا. وَغَطْغَطَ الْبَحْرُ: غَلَتْ أَمْوَاجُهُ. وَغَطْغَطَ عَلَيْهِ النَّوْمُ: غَلَبَ.
معنى «غطط» في معاجم أخرى
(غَطَّهُ) فِي الْمَاءِ مَقَلَهُ وَغَوَّصَهُ فِيهِ وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (انْغَطَّ) هُوَ فِي الْمَاءِ. وَ (غَطِيطُ) النَّائِمِ وَالْمَخْنُوقِ نَخِيرُهُ.
غطةُ في الماء يغطه: أي مقله وغوصه فيه.؛وقال أبو زيد: غط البعيرُ يغِط -بالكسر- غطيطًا: أي هدرَ في الشقشقة، فإذا لم يكن في الشقشقة فهو هدير، والناقة تهدرُ ولا تهدر ولا تغط لأنه لا شقشقة لها. وفي حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: اللهم أعني على مضر؛ اللهم أجعل سنيهم كسني يوسف. فرموا بالسنة فجاءهُ مضري فقال: يا نبي الله والله ما يغط لنا بعير -ويروى: ما يخطر لنا جمل- وما يتزود لنا راعٍ. فدعا الله لهم، فما مضى ذلك اليوم حتى مطروا، ما مضتْ سابعة حتى أعطن الناس في العشب، قال امرؤ القيسي.؛يغط غطيط البكرْ شد خناقه *** ليقتلني والمرء ليس بقتال؛وغطيط النائم والمخنوق: نخيرهما. وروى ابن عباس: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نام حتى سمع غطيطة ثم صلى ولم توضأ.؛وقال يعلى ابن أمية -رضى الله عنه- لعمرَ -رضى الله عنه-: ليتني أرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين ينزلُ عليه، قال: فلما جاءه الوحي دعاه عمرو فجاء فأدخل رأسه؛ فإذا هو محمر وجهه يغط.؛والغطاط -بالفتح-: ضرب من القطا، وهي غبر الظهور والبطون وال...