ما معنى فدى في معجم اللغة العربية لسان العرب

فدى: فَدَيْتُهُ فِدًى وَفِدَاءً وَافْتَدَيْتُهُ, قَالَ الشَّاعِرُ؛فَلَوْ كَانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى لَفَدَيْتُهُ بِمَا لَمْ تَكُنْ عَنْهُ النُّفُوسُ تَطِيبُ؛وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْفِدْيَةِ. وَالْمُفَادَاةُ: أَنْ تَدْفَعَ رَجُلًا وَتَأْخُذَ رَجُلًا. وَالْفِدَاءُ: أَنْ تَشْتَرِيَهُ ، فَدَيْتُهُ بِمَالِي فِدَاءً وَفَد َيْتُهُ بِنَفْسِي. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ أُسَارَى بِأَلِفٍ ، تَفْدُوهُمْ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَقَرَأَ نَافِعٌ وَعَاصِمٌ وَالْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ بِأَلِفٍ فِيهِمَا ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ (أَسْرَى تَفْدُوهُمْ) بِغَيْرِ أَلِفٍ فِيهِمَا, قَالَ أَبُو مُعَاذٍ: مَنْ قَرَأَ تَفْدُوهُمْ فَمَعْنَاهُ تَشْتَرُوهُمْ مِنَ الْعَدُوِّ وَتُنْقِذُوهُمْ ، وَأَمَّا تُفَادُوهُمْ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ تُمَاكِسُونَ مَنْ هُمْ فِي أَيْدِ يهِمْ فِي الثَّمَنِ وَيُمَاكِسُونَكُمْ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْوَزِيرُ ابْنُ الْمَغْرِبِيِّ: فَدَى إِذَا أَعْطَى مَالًا أَخَذَ رَجُلًا ، وَأَفْدَى إِذَا أَعْطَى رَجُلًا وَأَخَذَ مَالًا ، وَفَادَى إِذَا أَعْطَى رَجُلًا وَأَخَذَ رَجُلًا, وَقَدْ تَكَرَّرَ ف ِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْفِدَاءِ, الْفِدَاءُ ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ وَالْفَتْحِ مَعَ الْقَصْرِ: فَكَاكُ الْأَسِيرِ, يُقَالُ: فَدَاهُ يَفْدِيهِ فِدَاءً وَفَدًى وَفَادَاهُ يُفَادِيهِ مُفَادَاةً إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ وَأَنْقَذَهُ. وَفَدَاهُ بِنَفْسِهِ وَفَدَّاهُ إِذَا قَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فَدَاكَ. وَالْفِدْيَةُ: الْف ِدَاءُ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ نُصَيْرٍ قَالَ: يُقَالُ فَادَيْتُ الْأَسِيرَ وَفَادَيْتُ الْأَسَارَى ، قَالَ: هَكَذَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ ، وَيَقُولُونَ: فَدَيْتُهُ بِأَبِي وَأُمِّي وَفَدَيْتُهُ بِمَا لِي كَأَنَّهُ اشْتَرَيْتُهُ وَخَلَّصْتُهُ بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَسِيرًا ، وَإِذَا كَانَ أَسِيرًا مَمْلُوكًا قُلْتَ: فَادَيْتُهُ ، وَكَانَ أَخِي أَسِيرًا فَفَا دَيْتُهُ, كَذَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ, وَقَالَ نُصَيْبٌ؛وَلَكِنَّنِي فَادَيْتُ أُمِّي بَعْدَمَا عَلَا الرَّأْسَ مِنْهَا كَبْرَةٌ وَمَشِيبُ؛قَالَ: وَإِذَا قُلْتَ فَدَيْتُ الْأَسِيرَ فَهُوَ أَيْضًا جَائِزٌ بِمَعْنَى فَدَيْتُهُ مِمَّا كَانَ فِيهِ أَيْ خَلَّصْتُهُ مِنْهُ ، وَفَادَيْتُ أَحْسَنُ فِي هَذَ ا الْمَعْنَى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ أَيْ جَعَلْنَا الذِّبْحَ فِدَاءً لَهُ وَخَلَّصْنَاهُ بِهِ مِنَ الذَّبْحِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْفِدَاءُ إِذَا كُسِرَ أَوَّلُهُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، وَإِذَا فُتِحَ فَهُوَ مَقْصُورٌ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُ الْقَصْرِ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛فِدًى لَكَ عَمِّي إِنْ زَلِجْتَ وَخَالِي؛يُقَالُ: قُمْ ، فِدًى لَكَ أَبِي ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَكْسِرُ: فِدَاءٍ ، بِالتَّنْوِينِ ، إِذَا جَاوَرَ لَامَ الْجَرِّ خَاصَّةً فَيَقُولُ فِدَاءٍ لَكَ لِأَنّ َهُ نَكِرَةٌ ، يُرِيدُونَ بِهِ مَعْنَى الدُّعَاءِ, وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلنَّابِغَةِ؛مَهْلًا ! فِدَاءٍ لَكَ الْأَقْوَامُ كُلُّهُمُ وَمَا أُثَمِّرُ مِنْ مَالٍ وَمِنْ وَلَدِ؛وَيُقَالُ: فَدَاهُ وَفَادَاهُ إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ فَأَنْقَذَهُ ، وَفَدَاهُ بِنَفْسِهِ وَفَدَّاهُ يُفَدِّيهِ إِذَا قَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فَدَاكَ. وَتَفَادَو ْا أَيْ فَدَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَافْتَدَى مِنْهُ بِكَذَا وَتَفَادَى فُلَانٌ مِنْ كَذَا إِذَا تَحَامَاهُ وَانْزَوَى عَنْهُ ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛مُرِمِّينَ مِنْ لَيْثٍ عَلَيْهِ مَهَابَةٌ تَفَادَى اللُّيُوثُ الْغُلْبُ مِنْهُ تَفَادِيَا؛وَالْفِدْيَةُ وَالْفَدَى وَالْفِدَاءُ ، كُلُّهُ بِمَعْنًى. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقْصُرُ الْفِدَاءَ وَتَمُدُّهُ ، يُقَالُ: هَذَا فِدَاؤُكَ وَفِدَاكَ ، وَرُبَّمَا فَتَحُوا الْفَاءَ إِذَا قَصَرُوا ، فَقَالُوا: فَدَاكَ وَقَالَ فِي مَ وْضِعٍ آخَرَ: مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ فَدًى لَكَ فَيَفْتَحُ الْفَاءَ ، وَأَكْثَرُ الْكَلَامِ كَسْرُ أَوَّلِهَا وَمَدُّهَا, وَقَالَ النَّابِغَةُ وَعَنَى بِالرَّبِّ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ؛فَدًى لَكَ مِنْ رَبٍّ طَرِيفِي وَتَالِدِي؛قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: فِدَاءً إِذَاكُسِرَتْ فَاؤُهُ مُدَّ ، وَإِذَا فُتِحَتْ قُصِرَ, قَالَ الشَّاعِرُ؛مَهْلًا فِدَاءً لَكَ يَا فَضَالَهْ أَجِرَّهُ الرُّمْحَ وَلَا تُهَالَهْ؛وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ؛فِدًى لَكَ وَالِدِي وَفَدَتْكَ نَفْسِي وَمَالِي إِنَّهُ مِنْكُمْ أَتَانِي؛فَكَسَرَ وَقَصَرَ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا؛قَالَ: إِطْلَاقُ هَذَا اللَّفْظِ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى مَحْمُولٌ عَلَى الْمَجَازِ وَالِاسْتِعَارَةِ ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفْدَى مِنَ الْمَكَارِهِ مَنْ تَلْحَق ُهُ ، فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْفِدَاءِ التَّعْظِيمَ وَالْإِكْبَارَ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُفَدِّي إِلَّا مَنْ يُعَظِّمُهُ فَيَبْذُلُ نَفْسَهُ لَهُ ، وَيُرْ وَى: فِدَاءٌ ، بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالنَّصْبِ عَلَى الْمَصْدَرِ, وَقَوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛يَلْقَمُ لَقْمًا وَيُفَدِّي زَادَهُ يَرْمِي بِأَمْثَالِ الْقَطَا فُؤَادَهُ؛قَالَ: يُبْقِي زَادَهُ وَيَأْكُلُ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ, قَالَ وَمِثْلُهُ؛جَدْحُ جُوَيْنٍ مِنْ سَوِيقٍ لَيْسَ لَهُ؛وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ إِنَّمَا أَرَادَ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَحَلَقَ فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ ، فَحَذَفَ الْجُمْلَةَ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ وَ الْمَفْعُولِ لِلدَّلَالَةِ عَلَيْهِ. وَأَفْدَاهُ الْأَسِيرَ: قَبِلَ مِنْهُ فِدْيَتَهُ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِقُرَيْشٍ حِينَ أُسِرَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَكَمُ بْنُ كَيْسَانَ: لَا نُفْدِيكُمُوهُمَا حَتَّى يَقْدَمَ صَاحِبَانَا, يَعْنِي سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَعُتْبَةَ بْنَ غَزَوَانَ. وَالْفَدَاءُ ، مَمْدُودٌ ، بِالْفَتْحِ: الْأَنْبَارُ ، وَهُوَ جَمَاعَةُ الطَّعَامِ مِنَ الشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالْبُرِّ وَنَحْوِهِ. وَالْفَدَاءُ: الْكُدْسُ م ِنَ الْبُرِّ ، وَقِيلَ: هُوَ مَسْطَحُ التَّمْرِ بِلُغَةِ عَبْدِ الْقَيْسِ, وَأَنْشَدَ يَصِفُ قَرْيَةً بِقِلَّةِ الْمِيرَةِ؛كَأَنَّ فَدَاءَهَا إِذْ جَرَّدُوهُ وَطَافُوا حَوْلَهُ سُلَكٌ يَتِيمُ؛شَبَّهَ طَعَامَ هَذِهِ الْقَرْيَةِ حِينَ جُمِعَ بَعْدَ الْحَصَادِ بِسُلَكٍ قَدْ مَاتَتْ أُمُّهُ ، فَهُوَ يَتِيمٌ, يُرِيدُ أَنَّهُ قَلِيلٌ حَقِيرٌ ، وَيُرْوَى سُ لَفٌ يَتِيمٌ. وَالسُّلَفُ: وَلَدُ الْحَجَلِ ، وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ فِي جَمْعِهِ الْأَفْدَاءُ ، وَقَالَ فِي تَفْسِيرِهِ: التَّمْرُ الْمَجْمُوعُ. قَالَ شَمِرٌ: الْفَدَاءُ وَالْجُوخَانُ وَاحِدٌ ، وَهُوَ مَوْضِعُ التَّمْرِ الَّذِي يُيَبَّسُ فِيهِ ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ بَنِي مُجَاشِعٍ الْفَدَاءُ: التَّمْرُ مَا لَمْ يُكْنَزْ, وَأَنْشَدَ؛مَنَحْتَنِي مِنْ أَخْبَثِ الْفَدَاءِ عُجْرَ النَّوَى قَلِيلَةَ اللِّحَاءِ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَفْدَى الرَّجُلُ إِذَا بَاعَ ، وَأَفْدَى إِذَا عَظُمَ بَدَنُهُ. وَفَدَاءُ كُلِّ شَيْءٍ حَجْمُهُ ، وَأَلِفُهُ يَاءٌ لِوُجُودِ (ف د ي) وَعَدَمِ (ف د و). الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو زَيْدٍ فِي كِتَابِ الْهَاءِ وَالْفَاءِ إِذَا تَعَاقَبَا: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَعَدَلَ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ إِلَى غَيْرِهِ: خُذْ عَلَى هِد ْيَتِكَ وَفِدْيَتِكَ أَيْ خُذْ فِيمَا كُنْتَ فِيهِ وَلَا تَعْدِلْ عَنْهُ, هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ شَمِرٍ وَقَيَّدَهُ فِي كِتَابِهِ ، بِالْقَافِ ، وَقِدْيَتُكَ ، بِالْقَافِ ، هُوَ الصَّوَابُ.