ما معنى فقأ في معجم اللغة العربية لسان العرب

فقأ: فَقَأَ الْعَيْنَ وَالْبَثْرَةَ وَنَحْوَهُمَا يَفْقَؤُهُمَا فَقْأً وَفَقَّأَهَا تَفْقِئَةً فَانْفَقَأَتْ وَتَفَقَّأَتْ: كَسَرَهَا. وَقِيلَ قَلَعَهَا وَبَ خَقَهَا ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ أَيْ شَقُّوهَا. وَالْفَقْءُ: الشَّقُّ وَالْبَخْصُ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَنَّهُ فَقَأَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ أَيْ بُخِصَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَفَقَّأَتْ أَيِ انْفَلَقَتْ وَأَنْشَقَّتْ. وَمِنْ مَسَائِلِ الْكِتَابِ: تَفَقَّأْتُ شَحْمًا ، بِنَصْبِهِ عَلَى التَّمْيِيزِ أَيْ تَفَ قَّأَ شَحْمِي ، فَنُقِلَ الْفِعْلُ ، فَصَارَ فِي اللَّفْظِ لَيٌّ ، فَخَرَجَ الْفَاعِلُ فِي الْأَصْلِ مُمَيِّزًا ، وَلَا يَجُوزُ عَرَقًا تَصَبَّبْتُ ، وَذَلِكَ أَن َّ هَذَا الْمُمَيِّزَ هُوَ الْفَاعِلُ فِي الْمَعْنَى ، فَكَمَا لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْفَاعِلِ عَلَى الْفِعْلِ كَذَلِكَ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ الْمُمَيِّزِ ، إِذ ْ كَانَ هُوَ الْفَاعِلَ فِي الْمَعْنَى ، عَلَى الْفِعْلِ, هَذَا قَوْلُ ابْنِ جِنِّي. وَقَالَ وَيُقَالُ لِلضَّعِيفِ الْوَادِعُ: إِنَّهُ لَا يُفَقِّئُ الْبَيْضَ. اللَّيْثُ: انْفَقَأَتِ الْعَيْنُ وَانْفَقَأَتِ الْبَثْرَةُ ، وَبَكَى حَتَّى كَادَ يَنْفَقِئُ بَطْنُهُ: يَنْشَقُّ. وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا بَلَغَ إِب ِلُ الرَّجُلِ مِنْهُمْ أَلْفًا فَقَأَ عَيْنَ بَعِيرٍ مِنْهَا وَسَرَّحَهُ حَتَّى لَا يُنْتَفَعَ بِهِ. وَأَنْشَدَ؛غَلَبْتُكَ بِالْمُفَقِّئِ وَالْمُعَنَّى وَبَيْتِ الْمُحْتَبِي وَالْخَافِقَاتِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَيْسَ مَعْنَى الْمُفَقِّئِ ، فِي هَذَا الْبَيْتِ ، مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ اللَّيْثُ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْفَرَزْدَقُ قَوْلَهُ لِجَرِيرٍ؛وَلَسْتَ وَلَوْ فَقَّأْتَ عَيْنَكَ وَاجِدًا أَبًا لَكَ إِنْ عُدَّ الْمَسَاعِي كَدَارِمِ؛وَتَفَقَّأَتِ الْبُهْمَى تَفَقُّؤًا: انْشَقَّتْ لَفَائِفُهَا عَنْ نَوْرِهَا. وَيُقَالُ: فَقَأَتْ فَقْأً إِذَا تَشَقَّقَتْ لَفَائِفُهَا عَنْ ثَمَرَتِهَا. وَتَف َقَّأَ الدُّمَّلُ وَالْقَرْحُ وَتَفَقَّأَتِ السَّحَابَةُ عَنْ مَائِهَا: تَشَقَّقَتْ. وَتَفَقَّأَتْ: تَبَعَّجَتْ بِمَائِهَا. قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ؛تَفَقَّأَ فَوْقَهُ الْقَلَعُ السَّوَارِي وَجُنَّ الْخَازِبَازِ بِهِ جُنُونَا؛الْخَازِبَازِ: صَوْتُ الذُّبَابِ ، سُمِّيَ الذُّبَابَ بِهِ ، وَهُمَا صَوْتَانِ جُعِلَا صَوْتًا وَاحِدًا لِأَنَّ صَوْتَهُ خَازِبَازِ ، وَمَنْ أَعْرَبَهُ نَزَّلَه ُ مَنْزِلَةَ الْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ فَقَالَ: خَازِبَازُ. وَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ تَفَقَّأَ فَوْقَهُ ، عَائِدَةٌ عَلَى قَوْلِهِ بِهَجْلٍ فِي الْبَيْتِ الَّذِي قَبْلَهُ؛بِهَجْلٍ مِنْ قَسًا ذَفِرِ الْخُزَامَى تَهَادَى الْجِرْبِيَاءُ بِهِ الْحَنِينَا؛يَعْنِي فَوْقَ الْهَجْلِ. وَالْهَجْلُ: هُوَ الْمُطَمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ. وَالْجِرْبِيَاءُ: الشَّمَالُ. وَيُقَالُ: أَصَابَتْنَا فَقْأَةٌ أَيْ سَحَابَةٌ لَا ر َعْدَ فِيهَا وَلَا بَرْقَ وَمَطَرُهَا مُتَقَارِبٌ. وَالْفَقْءُ: السَّابِيَاءُ الَّتِي تَنْفَقِئُ عَنْ رَأْسِ الْوَلَدِ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَهُوَ الَّذِي يَخْرُ جُ عَلَى رَأْسِ الْوَلَدِ ، وَالْجَمْعُ فُقُوءٌ. وَحَكَى كُرَاعٌ فِي جَمْعِهِ فَاقِيَاءُ ، قَالَ: وَهَذَا غَلَطٌ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَمْ يَأْتِ فِي الْجَمْعِ. قَالَ: وَأُرَى الْفَاقِيَاءَ لُغَةً فِي الْفَقْءِ كَالسَّابِيَاء ِ ، وَأَصْلُهُ فَاقِئَاءُ ، بِالْهَمْزِ ، فَكُرِهَ اجْتِمَاعُ الْهَمْزَتَيْنِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَلِفٌ ، فَقُلِبَتِ الْأُولَى يَاءً. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْفُقْأَةُ: جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَكُونُ عَلَى الْأَنْفِ فَإِنْ لَمْ تَكْشِفْهَا مَاتَ الْوَلَدُ. الْأَصْمَعِيُّ: السَّابِيَاءُ: الْمَاءُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى رَأْسِ الْوَلَدِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: السَّابِيَاءُ: السَّلَى الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْوَلَدُ. وَكَثُرَ سَابِيَاؤُهُمُ الْعَامَ أَيْ كَثُرَ نِتَاجُهُمْ. وَالسُّخْدُ: دَمٌ وَمَاءٌ فِي السَّابِيَاءِ. وَالْفَقْءُ: الْمَاءُ الَّذِي فِي الْمَشِيمَةِ ، وَهُوَ السُّخْدُ وَالسُّخْتُ وَالنُّخْطُ. وَنَاقَةٌ فَقْأَى ، وَهِيَ الَّتِي يَأْخُذُهَا دَاءٌ يُقَالُ لَهُ ا لْحَقْوَةُ فَلَا تَبُولُ وَلَا تَبْعَرُ وَرُبَّمَا شَرِقَتْ عُرُوقُهَا وَلَحْمُهَا بِالدَّمِ فَانْتَفَخَتْ ، وَرُبَّمَا انْفَقَأَتْ كَرِشُهَا مِنْ شِدَّةِ انْت ِفَاخِهَا ، فَهِيَ الْفَقِيءُ حِينَئِذٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ فِي نَاقَةٍ مُنْكَسِرَةٍ: مَا هِيَ بِكَذَا وَلَا كَذَا وَلَا هِيَ بِفَقِيءٍ فَتَشْرَقَ عُرُوقُهَا. الْفَقِيءُ: الَّذِي يَأْخُذُهُ دَاءٌ فِي الْبَطْنِ كَمَا وَصَفْنَاهُ ، فَإِنْ ذُبِحَ وَطُبِخَ امْتَلَأَتِ الْقِدْرُ مِنْهُ دَمًا ، وَفَعِيلٌ يُقَالُ لِلذِّكْرِ وَالْأُنْثَى. وَالْفَقَأُ: خُرُوجُ الصَّدْرِ. وَالْفَسَأُ: دُخُولُ الصُّلْبِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَفْقَأَ إِذَا انْخَسَفَ صَدْرُهُ مِنْ عِلَّةٍ. وَالْفَقْءُ: نَقْرٌ فِي حَجَرٍ أَوْ غَلْظٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ. وَقِيلَ هُوَ كَالْحُفْرَةِ تَكُونُ فِي وَس َطِ الْأَرْضِ. وَقِيلَ: الْفَقْءُ كَالْحُفْرَةِ فِي وَسَطِ الْحَرَّةِ. وَالْفَقْءُ: الْحُفْرَةُ فِي الْجَبَلِ ، شَكَّ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْحُفْرَةِ أَوِ الْجُفْرَةِ ، قَالَ: وَهُمَا سَوَاءٌ. وَالْفَقِيءُ كَالْفَقْءِ, وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛فِي صَدْرِهِ مِثْلُ الْفَقِيءِ الْمُطْمَئِنُّ؛وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ مِثْلُ الْفُقَيْءِ ، عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ. وَجَمْعُ الْفَقِيءِ فُقْآنٌ. وَالْمُفَقِّئَةُ: الْأَوْدِيَةُ الَّتِي تَشُقُّ الْأَرْضَ شَ قًّا, وَأَنْشَدَ لِلْفَرَزْدَقِ؛أَتَعْدِلُ دَارِمًا بِبَنِي كُلَيْبٍ وَتَعْدِلُ بِالْمُفَقِّئَةِ الشِّعَابَا؛وَالْفَقْءُ: مَوْضِعٌ.؛