ما معنى قذر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قذر ]؛قذر: الْقَذَرُ: ضِدُّ النَّظَافَةِ ، وَشَيْءٌ قَذِرٌ بَيِّنُ الْقَذَارَةِ. قَذِرَ الشَّيْءُ قَذَرًا وَقَذَرَ وَقَذُرَ يَقْذُرُ قَذَارَةً ، فَهُوَ قَذِرٌ وَقَذُ رٌ وَقَذَرٌ وَقَذْرٌ ، وَقَدْ قَذِرَهُ قَذَرًا وَتَقَذَّرَهُ وَاسْتَقْذَرَهُ. اللَّيْثُ: يُقَالُ قَذِرْتُ الشَّيْءَ بِالْكَسْرِ ، إِذَا اسْتَقْذَرْتَهُ وَتَقَذَّرْتَ مِنْهُ ، وَقَدْ يُقَالُ لِلشَّيْءِ الْقَذِرِ: قَذْرٌ أَيْضًا فَمَنْ قَالَ قَذِرٌ جَ عَلَهُ عَلَى بِنَاءِ فَعِلٍ مِنْ قَذِرَ يَقْذَرُ فَهُوَ قَذِرٌ ، وَمَنْ جَزَمَ قَالَ: قَذُرَ يَقْذُرُ قَذَارَةً ، فَهُوَ قَذْرٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: اتَّقُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: الْقَاذُورَةُ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا الْفِعْلُ الْقَبِيحُ وَاللَّفْظُ السَّيِّئُ وَرَجُلٌ قَذِرٌ وَقَذْرٌ. وَيُقَالُ: أَقْذَرْتَنَا يَا فُلَانُ ، أَيْ: أَضْجَرْتَنَا. وَرَجُلٌ مَقْذَرٌ: مُتَقَذِّرٌ. وَالْقَذُورُ مِنَ النِّسَاءِ: الْمُتَنَحِّيَةُ مِنَ الرِّجَالِ ، قَالَ؛لَقَدْ زَادَنِي حُبًّا لِسَمْرَاءَ أَنَّهَا عَيُوفٌ لِأَصْهَارِ اللِّئَامِ قَذُورُ؛، وَالْقَذُورُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تَتَنَزَّهُ عَنِ الْأَقْذَارِ. وَرَجُلٌ مَقْذَرٌ: تَجْتَنِبُهُ النَّاسُ ، وَهُوَ فِي شِعْرِ الْهُذَلِيِّ. وَرَجُلٌ قَذُورٌ وَقَاذُورٌ وَقَاذُورَةٌ: لَا يُخَالِطُ النَّاسَ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَيْ: يَكْرَهُ خُرُوجَهُمْ إِلَى الشَّامِ وَمُقَامَهُمْ بِهَا ، فَلَا يُوَفِّقُهُمْ لِذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ. يُقَالُ: قَذِرْتُ الشَّيْءَ أَقْذَرُهُ إِذَا كَرِهْتَهُ وَاجْتَنَبْتَهُ. وَالْقَذُورُ مِنَ الْإِبِلِ: الْمُتَنَحِّي. وَالْقَذُورُ ، وَالْقَاذُورَةُ مِنَ الْإِ بِلِ: الَّتِي تَبْرُكُ نَاحِيَةً مِنْهَا وَتَسْتَبْعِدُ وَتُنَافِرُهَا عِنْدَ الْحَلْبِ ، قَالَ: وَالْكَنُوفُ مِثْلُهَا إِلَّا أَنَّهَا لَا تَسْتَبْعِدُ ، قَال َ الْحُطَيْئَةُ يَصِفُ إِبِلًا عَازِبَةً لَا تَسْمَعُ أَصْوَاتَ النَّاسِ؛إِذَا بَرَكَتْ لَمْ يُؤْذِهَا صَوْتُ سَامِرٍ وَلَمْ يَقْصُ عَنْ أَدْنَى الْمَخَاضِ قَذُورُهَا؛أَبُو عُبَيْدٍ: الْقَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ الْفَاحِشُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ. اللَّيْثُ: الْقَاذُورَةُ الْغَيُورُ مِنَ الرِّجَالِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْقَاذُورَةُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ الْغَيُورُ ، وَقِيلَ: هُوَ الْمُتَقَزِّزُ. وَذُو قَاذُورَةٍ: لَا يُخَالُّ النَّاسَ لِسُوءِ خُلُقِهِ وَلَا يُنَازِلُهُمْ ، قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ يَرْثِي أَخَاهُ؛فَإِنْ تَلْقَهُ فِي الشَّرْبِ لَا تَلْقَ فَاحِشًا عَلَى الْكَاسِ ذَا قَاذُورَةٍ مُتَرَيِّعَا؛، وَالْقَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَمَا صَنَعَ ، وَأَنْشَدَ؛أَصْغَتْ إِلَيْهِ نَظَرَ الْحَيِيِّ مَخَافَةً مِنْ قَذِرٍ حَمِيِّ؛قَالَ: وَالْقَذِرُ الْقَاذُورَةُ ، عَنَى: نَاقَةً وَفَحْلًا. وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكِلَابِيُّ: الْقَاذُورَةُ الْمُتَطَرِّسُ ، وَهُوَ الَّذِي يَتَقْذَّرُ كُلَّ شَيْءٍ لَيْسَ بِنَظِيفٍ. أَبُو عُبَيْدَةَ: الْقَاذُورَةُ الَّذِي يَتَقَذَّرُ الشَّيْءَ فَلَا يَأْكُلُهُ. وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَاذُورَةً لَا يَأْكُلُ الدَّجَاجَ حَتَّى تُعْلَفَ. الْقَاذُورَةُ هَاهُنَا: الَّذِي يَقْذُرُ الْأَشْيَاءَ ، وَأَرَادَ بِعَلْفِهَا أَنْ تُطْعَمَ الشَّيْءَ الطَاهِرَ ، وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى فِي الدَّجَاجِ: رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ ، أَيْ: كَرِهْتُ أَكْلَهُ كَأَنَّهُ رَآهُ يَأْكُلُ الْقَذَرَ. أَبُو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ: قَذِرْتُ الشَّيْءَ أَقْذَرُهُ قَذْرًا ، فَهُوَ مَقْذُورٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛وَقَذَرِي مَا لَيْسَ بِالْمَقْذُورِ؛يَقُولُ: صِرْتُ أَقْذَرُ مَا لَمْ أَكُنْ أَقْذَرُهُ فِي الشَّبَابِ مِنَ الطَّعَامِ. وَلَمَّا رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ يَعْنِي الزِّنَا ؛ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا ، فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهُ عَنَى بِهِ الزِّنَا وَسَمَّاهُ قَاذُورَةً كَمَا سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَفْسِيرِهِ: أَرَادَ بِهِ مَا فِيهِ حَدٌّ كَالزِّنَا وَالشُّرْبِ. وَرَجُلٌ قَاذُورَةٌ: ، وَهُوَ الَّذِي يَتَبَرَّمُ بِالنَّاسِ ، وَيَجْلِسُ وَحْدَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْقَاذُورَةُ هَاهُنَا الْفِعْلُ الْقَبِيحُ ، وَالْقَوْلُ السَّيِّئُ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَلَكَ الْمُقَذِّرُونَ يَعْنِي الَّذِينَ يَأْتُونَ الْقَاذُورَاتِ. وَرَجُلٌ قُذَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ: يَتَنَزَّهُ عَنِ الْمَلَائِمِ مَلَائِمِ الْأَخْلَاقِ ، وَيَكْرَهُهَا.؛وَقَذُورُ: اسْمُ امْرَأَةٍ أَنْشَدَ أَبُو زِيَادٍ؛وَإِنِّي لَأَكْنِي عَنْ قَذُورٍ بِغَيْرِهَا وَأُعْرِبُ أَحْيَانًا بِهَا فَأُصَارِحُ؛وَقَيْذَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: ، وَهُوَ أَبُو الْعَرَبِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: قَيْذَارٌ: ، وَهُوَ جَدُّ الْعَرَبِ يُقَالُ: بَنُو بِنْتِ ابْنِ اسْمَاعِيلَ. وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِرُومِيَّةَ: إِنِّي أُقْسِمُ بِعِزَّتِي لَأَهَبَنَّ سَبْيَكِ لِبَنِي قَاذِرٍ ، أَيْ: بَنِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يُرِيدُ الْعَرَبَ. وَقَاذِرٌ: اسْمُ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ وَيُقَالُ لَهُ: قَيْذَرٌ وَقَيْذَارٌ.