ما معنى قعس في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قعس ]؛قعس: الْقَعَسُ: نَقِيضُ الْحَدَبِ ، وَهُوَ خُرُوجُ الصَّدْرِ وَدُخُولُ الظَّهْرِ ، قَعِسَ قَعَسًا ، فَهُوَ أَقْعَسُ وَمُتَقَاعِسٌ وَقَعِسٌ كَقَوْلِهِمْ أَنْكَد ُ وَنَكِدٌ وَأَجْرَبُ وَجَرِبٌ ، وَهَذَا الضَّرْبُ يَعْتَقِبُ عَلَيْهِ هَذَانِ الْمِثَالَانِ كَثِيرًا ، وَالْمَرْأَةُ قَعْسَاءُ ، وَالْجَمْعُ قُعْسٌ. وَفِي حَدِ يثِ الزَّبْرِقَانِ: أَبْغَضُ صِبْيَانِنَا إِلَيْنَا الْأُقَيْعِسُ الذَّكَرُ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ الْأَقْعَسِ. وَالْقَعَسُ فِي الْقَوْسِ: نُتُوُّ بَاطِنِهَا مِنْ وَسَطِهَا وَدُخُولُ ظَاهِرِهَا ، وَهِيَ قَوْسٌ قَعْسَاءُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ وَوَصَفَ صَائِدًا؛وَفِي الْيَدِ الْيُسْرَى عَلَى مَيْسُورِهَا نَبْعِيَّةٌ قَدْ شُدَّ مِنْ تَوْثِيرِهَا كَبْدَاءُ قَعْسَاءُ عَلَى تَأْطِيرِهَا؛وَنَمْلَةٌ قَعْسَاءُ: رَافِعَةٌ صَدْرَهَا وَذَنَبَهَا ، وَالْجَمْعُ قُعْسٌ وَقَعْسَاوَاتٌ عَلَى غَلَبَةِ الصِّفَةِ. وَالْأَقْعَسُ: الَّذِي فِي صَدْرِهِ انْكِب َابٌ إِلَى ظَهْرِهِ. وَالْقُعَاسُ: الْتِوَاءٌ يَأْخُذُ فِي الْعُنُقِ مِنْ رِيحٍ كَأَنَّهَا تَهْصِرُهُ إِلَى مَا وَرَاءَهُ. وَالْقَعَسُ: الثَّبَاتُ. وَعِزَّةٌ ق َعْسَاءُ: ثَابِتَةٌ ، قَالَ؛وَالْعِزَّةُ الْقَعْسَاءُ لِلْأَعَزِّ؛وَرَجُلٌ أَقْعَسُ: ثَابِتٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ. وَتَقَاعَسَ الْعِزُّ أَيْ ثَبَتَ وَامْتَنَعَ وَلَمْ يُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَاقْعَنْسَسَ أَيْ فَثَبَتَ مَعَهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛تَقَاعَسَ الْعِزُّ بِنَا فَاقْعَنْسَسَا فَبَخَسَ النَّاسَ وَأَعْيَا الْبُخَّسَا؛أَيْ بَخَسَهُمُ الْعِزُّ أَيْ ظَلَمَهُمْ حُقُوقَهُمْ. وَتَقَعَّسَتِ الدَّابَّةُ: ثَبَتَتْ فَلَمْ تَبْرَحْ مَكَانَهَا. وَتَقَعْوَسَ الرَّجُلُ عَنِ الْأَمْرِ أَ يْ تَأَخَّرَ وَلَمْ يَتَقَدَّمْ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ؛كَمَا يَتَقَاعَسُ الْفَرَسُ الْجَرُورُ؛وَفِي حَدِيثِ الْأُخْدُودِ: فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا ، وَقَوْلُهُ؛صَدِيقٌ لِرَسْمِ الْأَشْجَعِيِّينَ بَعْدَمَا كَسَتْنِي السِّنُونَ الْقُعْسُ شَيْبَ الْمَفَارِقِ؛إِنَّمَا أَرَادَ السِّنِينَ الثَّابِتَةَ ، وَمَعْنَى ثَبَاتِهَا طُولُهَا. وَقَعَسَ وَتَقَاعَسَ وَاقْعَنْسَسَ: تَأَخَّرَ وَرَجَعَ إِلَى خَلْفٍ. وَفِي الْحَدِيث ِ: أَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى حُذَيْفَةَ فَتَقَاعَسَ عَنْهُ أَوْ تَقَعَّسَ أَيْ تَأَخَّرَ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛بِئْسَ مُقَامُ الشَّيْخِ أَمْرِسْ أَمْرِسْ إِمَّا عَلَى قَعْوٍ وَإِمَّا اقْعَنْسِسْ؛وَإِنَّمَا لَمْ يُدْغَمْ هَذَا لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِاحْرَنْجَمَ ، يَقُولُ: إِنِ اسْتَقَى بِبَكْرَةٍ وَقَعَ حَبْلُهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ فَيُقَالُ لَهُ أَمْر ِسْ ، وَإِنِ اسْتَقَى بِغَيْرِ بَكْرَةٍ وَمَتَحَ أَوْجَعَهُ ظَهْرُهُ فَيُقَالُ لَهُ اقْعَنْسِسْ وَاجْذِبِ الدَّلْوَ ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: نُونُ افْعَنْلَلَ بَابُهَا إِذَا وَقَعَتْ فِي ذَوَاتِ الْأَرْبَعَةِ أَنْ تَكُونَ بَيْنَ أَصْلَيْنِ نَحْوَ اخْرَنْطَمَ وَاحْرَنْجَمَ ، وَاقْعَنْسَسَ مُلْحَقٌ بِ ذَلِكَ فَيَجِبُ أَنْ يُحْتَذَى بِهِ طَرِيقُ مَا أُلْحِقُ بِمِثَالِهِ ، فَلْتَكُنِ السِّينُ الْأُولَى أَصْلًا كَمَا أَنَّ الطَّاءَ الْمُقَابِلَةَ لَهَا مِنِ اخْر َنْطَمَ أَصْلٌ ، وَإِذَا كَانَتِ السِّينُ الْأُولَى مِنِ اقْعَنْسَسَ أَصْلًا كَانَتِ الثَّانِيَةُ الزَّائِدَةَ بِلَا ارْتِيَابٍ وَلَا شُبْهَةٍ. وَاقْعَنْسَسَ ا لْبَعِيرُ وَغَيْرُهُ: امْتَنَعَ فَلَمْ يَتْبَعْ ، وَكُلُّ مُمْتَنِعٍ مُقْعَنْسِسٌ. وَالْمُقْعَنْسِسُ: الشَّدِيدُ ، وَقِيلَ: الْمُتَأَخِّرُ. وَجَمَلٌ مُقْعَنْس ِسٌ: يَمْتَنِعُ أَنْ يُقَادَ. قَالَ الْمُبَرِّدُ: وَكَانَ سِيبَوَيْهِ يَقُولُ فِي تَصْغِيرِ مُقْعَنْسِسٍ مُقَيْعِسٌ وَمُقَيْعِيسٌ ، قَالَ: وَلَيْسَ الْقِيَاسُ مَا قَالَ لِأَنَّ السِّينَ مُلْحَقَةٌ فَالْقِيَاسُ قُعَيْسِسٌ وَقُعَيْ سِيسٌ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ حُرَيْجِمٍ وَحُرَيْجِيمٍ فِي تَحْقِيرِ مُحْرَنْجِمٍ. وَعِزٌّ مُقْعَنْسِسٌ: عَزَّ أَنْ يُضَامَ. وَكُلُّ مُدْخَلٍ رَأْسَهُ فِي عُنُقِ هِ كَالْمُمْتَنِعِ مِنَ الشَّيْءِ: مُقْعَنْسِسٌ. وَمَقَاعِسُ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ: جَمْعُ الْمُقْعَنْسِسِ بَعْدَ حَذْفِ الزِّيَادَاتِ وَالنُّونِ وَالسِّينِ الْ أَخِيرَةِ ، وَإِنَّمَا لَمْ تُحْذَفِ الْمِيمُ ، وَإِنْ كَانَتْ زَائِدَةً ؛ لِأَنَّهَا دَخَلَتْ لِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ ، وَأَنْتَ فِي التَّعْوِيضِ بِالْخِيَا رِ ، وَالتَّعْوِيضُ أَنْ تُدْخِلَ يَاءً سَاكِنَةً بَيْنَ الْحَرْفَيْنِ اللَّذَيْنِ بَعْدَ الْأَلِفِ ، تَقُولُ: مَقَاعِسُ ، وَإِنْ شِئْتَ مَقَاعِيسُ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ التَّعْوِيضُ لَازِمًا إِذَا كَانَتِ الزِّيَادَةُ رَابِعَةً نَحْوَ قِنْدِيلٍ وَقَنَادِيلَ ، فَقِسْ عَلَيْهِ. وَالْإِقْعَاسُ: الْغِنَى وَالْإِكْثَارُ. و َفَرَسٌ أَقْعَسُ إِذَا اطْمَأَنَّ صُلْبُهُ مِنْ صَهْوَتِهِ وَارْتَفَعَتْ قَطَاتُهُ ، وَمِنَ الْإِبِلِ الَّتِي مَالَ رَأْسُهَا وَعُنُقُهَا نَحْوَ ظَهْرِهَا ، وَم ِنْهُ قَوْلُهُمُ: ابْنُ خَمْسٍ عَشَاءَ خَلِفَاتٍ قُعْسٍ أَيْ مَكَثَ الْهِلَالُ لِخَمْسٍ خَلَوْنَ مِنَ الشَّهْرِ إِلَى أَنْ يَغِيبَ مُكْثُ هَذِهِ الْحَوَامِلِ فِي عَشَائِهَا. وَالْقِنْعَاسُ: النَّاقَ ةُ الْعَظِيمَةُ الطَّوِيلَةُ السَّنَمَةِ ، وَقِيلَ: الْجَمَلُ ، قَالَ جَرِيرٌ؛وَابْنُ اللَّبُونِ إِذَا مَا لُزَّ فِي قَرَنٍ لَمْ يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ الْبُزْلِ الْقَنَاعِيسِ؛وَلَيْلٌ أَقْعَسُ: طَوِيلٌ كَأَنَّهُ لَا يَبْرَحُ. وَالْقَعْسُ: التُّرَابُ الْمُنْتِنُ. وَقَعَسَ الشَّيْءَ قَعْسًا: عَطَفَهُ كَقَعَشَهُ. وَالْقَوْعَسُ: الْغَ لِيظُ الْعُنُقِ الشَّدِيدُ الظَّهْرِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَتَقَعْوَسَ الشَّيْخُ: كَبِرَ كَتَقَعْوَشَ. وَالْقَعْوَسُ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ. وَتَقَعْوَسَ الْبَيْ تُ: انْهَدَمَ. وَالْقَعْوَسُ: الْخَفِيفُ. وَقَوْلُهُمْ: هُوَ أَهْوَنُ مِنْ قُعَيْسٍ عَلَى عَمَّتِهِ ، قِيلَ كَانَ غُلَامًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، وَإِنَّ عَمَّتَه ُ اسْتَعَارَتْ عَنْزًا مِنَ امْرَأَةٍ فَرَهَنَتْهَا قُعَيْسًا ثُمَّ نَحَرَتِ الْعَنْزَ وَهَرَبَتْ ، فَضُرِبَ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْهَوَانِ. وَبَعِيرٌ أَقْعَسُ: فِي رِجْلَيْهِ قِصَرٌ وَفِي حَارِكِهِ انْصِبَابٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْأَقْعَسُ الَّذِي قَدْ خَرَجَتْ عَجِيزَتُهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الْمُنْكَبُّ عَلَى صَدْرِهِ ، قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَالْقَوْلُ قَوْلُ صَاحِبِنَا ، وَأَنْشَدَ؛أَقْعَسُ أَبْزَى فِي اسْتِهِ اسْتِيخَارُ؛وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى تَأْتِيَ فَتَيَاتٌ قُعْسًا ، الْقَعَسُ: نُتُوُّ الصَّدْرِ خِلْقَةً ، وَالرَّجُلُ أَقْعَسُ ، وَالْمَرْأَةُ قَعْسَاءُ ، وَالْجَمْعُ قُعْ سٌ. وَقَعْسَانُ: مَوْضِعٌ ، وَالْأَقْعَسُ: جَبَلٌ. وَقُعَيْسِسٌ وَقُعَيْسٌ: اسْمَانِ. وَمُقَاعِسٌ: قَبِيلَةٌ. وَبَنُو مُقَاعِسٍ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ سُمِّيَ مُقَاعِسًا لِأَنَّهُ تَقَاعَسَ عَنْ حِلْفٍ كَانَ بَيْنَ قَوْمِهِ ، وَاسْمُهُ الْحَرَثُ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ مُقَاعِسًا يَوْمَ الْكُلَابِ لِأَنَّهُمْ لَمَّا الْتَقَوْا هُمْ وَبَنُو الْحَرَثِ بْنِ كَعْبٍ تَنَادَى أُولَئِكَ: يَا لَلْحَرَثِ ! وَ تَنَادَى هَؤُلَاءِ: يَا لَلْحَرَثِ ! فَاشْتَبَهَ الشِّعَارَانِ فَقَالُوا: يَا لَمُقَاعِسٍ ! قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَمُقَاعِسٌ أَبُو حَيٍّ مِنْ تَمِيمٍ ، وَهُوَ لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ. وَعَمْرُو بْنُ قِعَاسٍ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ. أَبُو عُبَيْدٍةَ: الْأَقْعَسَانِ هُمَا أَقْعَسُ وَمُقَاعِسٌ ابْنَا ضَمْرَةَ بْنِ ضَمْرَةَ مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ ، وَالْأَقْعَسَانِ: الْأَقْعَسُ وَهُبَيْرَةُ ابْنَا ضَمْضَمٍ.