ما معنى قفف في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قفف ]؛قفف: الْقُفَّةُ: الزَّبِيلُ ، وَالْقُفَّةُ: قَرْعَةٌ يَابِسَةٌ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: كَهَيْئَةِ الْقَرْعَةِ تُتَّخَذُ مِنْ خُوصٍ وَنَحْوِهِ تَجْعَلُ فِيهَا الْم َرْأَةُ قُطْنَهَا, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ شَاهِدًا عَلَى قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ الْقُفَّةُ الْقَرْعَةُ الْيَابِسَةُ لِلرَّاجِزِ؛رُبَّ عَجُوزٍ رَأْسُهَا كَالْقُفَّهْ تَمْشِي بِخُفٍّ مَعَهَا هِرْشَفَّهْ؛وَيُرْوَى: كَالْكُفَّهْ. وَيُرْوَى: تَحْمِلُ خُفًّا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍةَ: الْقُفْعَةُ مِثْلُ الْقُفَّةِ مِنَ الْخُوصِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَرَأَيْتُ الْأَعْرَابَ يَقُولُونَ: الْقُفْعَةُ الْقُفَّةُ ، وَيَجْعَلُونَ لَهَا مَعَالِيقَ يُعَلِّقُونَهَا بِهَا مِنْ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، يُلْقِي الرَّاكِبُ ف ِيهَا زَادَهُ وَتَمْرَهُ ، وَهِيَ مُدَوَّرَةٌ كَالْقَرْعَةِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: وَضَعِي قُفَّتَكِ ، الْقُفَّةُ: شِبْهُ زَبِيلٍ صَغِيرٍ مِنْ خُوصٍ ، يُجْتَنَى فِيهِ الرُّطَبُ ، وَتَضَعُ فِيهِ النِّسَاءُ غَزْلَهُنَّ ، وَيُشَبَّهُ بِهِ الشَّيْخ ُ وَالْعَجُوزُ. وَالْقُفَّةُ: الرَّجُلُ الْقَصِيرُ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ ، وَقِيلَ: الْقُفَّةُ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الْقَصِيرُ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ شَيْخٌ كَالْقُفَّةِ ، وَعَجُوزٌ كَالْقُفَّةِ, وَأَنْشَدَ؛كُلُّ عَجُوزٍ رَأْسُهَا كَالْقُفَّهْ؛وَاسْتَقَفَّ الشَّيْخُ: تَقَبَّضَ وَانْضَمَّ وَتَشَنَّجَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ رَقِيقَةَ: فَأَصْبَحْتُ مَذْعُورَةً وَقَدْ قَفَّ جِلْدِي أَيْ تَقَبَّضَ كَأَنَّهُ ي َبِسَ وَتَشَنَّجَ ، وَقِيلَ: أَرَادَتْ قَفَّ شَعْرِي فَقَامَ مِنَ الْفَزَعِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: لَقَدْ تَكَلَّمْتَ بِشَيْءٍ قَفَّ لَهُ شَعْرِي. وَالْقُفَّةُ: الشَّجَرَةُ الْيَابِسَةُ الْبَالِيَةُ ، يُقَالُ: كَبِرَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ قُفَّةٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الْقُفَّةُ شَجَرَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تَرْتَفِعُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ وَتَيْبَسُ فَيُشَبَّهُ بِهَا الشَّيْخُ إِذَا عَسَا فَيُقَالُ: كَأَنَّهُ قُفَّةٌ. وَرُ وِيَ عَنْ أَبِي رَجَاءَ الْعُطَارِدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: يَأْتُونَنِي فَيَحْمِلُونَنِي كَأَنَّنِي قُفَّةٌ حَتَّى يَضَعُونِي فِي مَقَامِ الْإِمَامِ ، فَأَقْرَأُ بِهِمُ الثَّلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ فِ ي رَكْعَةٍ ، قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: كَبِرَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ قُفَّةٌ أَيْ شَجَرَةٌ بَالِيَةٌ يَابِسَةٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَجَائِزٌ أَنْ يُشَبَّهَ الشَّيْخُ بِقُفَّةِ الْخُوصِ. وَحَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ: الْقَفَّةُ الشَّجَرَةُ ، بِالْفَتْحِ ، وَالْقُفَّةُ: الزَّبِيلُ ، بِالضَّمِّ. وَقَفَّتِ الْأَرْضُ تَقِفُّ قَفًّا وَقُفُوفًا: يَبِسَ بَقْلُهَا ، وَكَذَلِكَ قَفّ َ الْبَقْلُ. وَالْقَفُّ وَالْقَفِيفُ: مَا يَبِسَ مِنَ الْبَقْلِ وَسَائِرِ النَّبْتِ ، وَقِيلَ: مَا تَمَّ يُبْسُهُ مِنْ أَحْرَارِ الْبُقُولِ وَذُكُورِهَا ، قَالَ؛صَافَتْ يَبِيسًا وَقَفِيفًا تَلْهَمُهْ؛وَقِيلَ: لَا يَكُونُ الْقَفُّ إِلَّا مِنَ الْبَقْلِ وَالْقَفْعَاءِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْقَفْعَاءِ ، فَبَعْضٌ يُبَقِّلُهَا وَبَعْضٌ يُعَشِّبُهَا ، وَكُلُّ مَا يَبِسَ فَقَدْ قَفَّ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: قَفَّ الْعُشْبُ إِذَا اشْتَدَّ يُبْسُهُ. يُقَالُ: الْإِبِلُ فِيمَا شَاءَتْ مِنْ جَفِيفٍ وَقَفِيفٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْقَفُّ ، بِفَتْحِ الْقَافِ ، مَا يَبِسَ مِنَ الْبُقُولِ وَتَنَاثَرَ حَبُّهُ وَوَرَقُهُ ، فَالْمَالُ يَرْعَاهُ وَيَسْمَنُ عَلَيْهِ ، يُقَالُ لَهُ: الْقَفُّ وَال ْقَفِيفُ وَالْقَمِيمُ. وَيُقَالُ لِلثَّوْبِ إِذَا جَفَّ بَعْدَ الْغَسْلِ: قَدْ قَفَّ قُفُوفًا. أَبُو حَنِيفَةَ: أَقَفَّتِ السَّائِمَةُ وَجَدَتِ الْمَرَاعِيَ يَابِسَةً ، وَأَقَفَّتْ عَيْنُ الْمَرِيضِ إِقْفَافًا وَالْبَاكِي: ذَهَبَ دَمْعُهَا وَارْتَفَعَ سَوَادُهَا. وَأَقَ فَّتِ الدَّجَاجَةُ إِقْفَافًا ، وَهِيَ مُقِفٌّ: انْقَطَعَ بَيْضُهَا ، وَقِيلَ: جَمَعَتِ الْبَيْضَ فِي بَطْنِهَا ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ إِذ َا أَقْطَعَتْ وَانْقَطَعَ بَيْضُهَا. وَالْقَفَّةُ مِنَ الرِّجَالِ ، بِفَتْحِ الْقَافِ: الصَّغِيرُ الْجُثَّةِ الْقَلِيلُ. وَالْقُفَّةُ: الرِّعْدَةُ ، وَعَلَيْه ِ قُفَّةٌ أَيْ رِعْدَةٌ وَقُشَعْرِيرَةٌ. وَقَفَّ يَقِفُّ قُفُوفًا: أَرْعَدَ وَاقْشَعَرَّ. وَقَفَّ شَعْرِي أَيْ قَامَ مِنَ الْفَزَعِ. الْفَرَّاءُ: قَفَّ جِلْدُه ُ يَقِفُّ قُفُوفًا ، يُرِيدُ: اقْشَعَرَّ ، وَأَنْشَدَ؛وَإِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ قُفَّةٌ كَمَا انْتَفَضَ الْعُصْفُورُ مِنْ سَبَلِ الْقَطْرِ؛وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: فَأَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ أَيْ رِعْدَةٌ. يُقَالُ: تَقَفْقَفَ مِنَ الْبَرْدِ إِذَا انْضَمَّ وَارْتَعَدَ. وَقُفُّ الشَّيْءِ: ظَهْرُهُ. وَالْقُفَّةُ وَالْقُفُّ: مَ ا ارْتَفَعَ مِنْ مُتُونِ الْأَرْضِ وَصَلُبَتْ حِجَارَتُهُ ، وَقِيلَ: هُوَ كَالْغَبِيطِ مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ النَّشْزَيْنِ وَهُوَ مَكْرَمَةٌ ، وَقِيلَ: الْقُفُّ أَغْلَظُ مِنَ الْجَرْمِ وَالْحَزْنِ ، وَقَالَ شَمِرٌ: الْقُفُّ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَغَلُظَ وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ جَبَلًا. وَالْقَفْقَفَةُ: الرِّعْدَةُ مِنْ حُمَّى أَوْ غَضَبٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَقِيل َ: هِيَ الرِّعْدَةُ مَغْمُومًا ، وَقَدْ تَقَفْقَفَ وَقَفْقَفَ ، قَالَ؛نِعْمَ ضَجِيعُ الْفَتَى إِذَا بَرَدَ اللَّيْلُ سُحَيْرًا فَقَفْقَفَ الصُّرَدُ؛وَسُمِعَ لَهُ قَفْقَفَةٌ إِذَا تَطَهَّرَ فَسُمِعَ لِأَضْرَاسِهِ تَقَعْقُعٌ مِنَ الْبَرْدِ. وَفِي حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ هِشَامٍ أَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ ، اللَّيْثُ: الْقَفْقَفَةُ اضْطِرَابُ الْحَنَكَيْنِ وَاصْطِكَاكُ الْأَسْنَانِ مِنَ الصَّرْدِ أَوْ مِنْ نَافِضِ الْحُمَّى ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛قَفْقَافُ أَلْحِي الْوَاعِسَاتِ الْعُمَّهِ؛الْأَصْمَعِيُّ: تَقَفْقَفَ مِنَ الْبَرْدِ وَتَرَفْرَفَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْقُفَّةُ رِعْدَةٌ تَأْخُذُ مِنَ الْحُمَّى ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْقُفُّ حِجَارَةٌ غَاصٌّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، مُتَرَادِفٌ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حُمْرٌ لَا يُخَالِطُهَا مِنَ اللِّينِ وَالسُّهُولَةِ شَيْءٌ ، وَهُوَ جَبَلٌ غَ يْرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِطَوِيلٍ فِي السَّمَاءِ ، فِيهِ إِشْرَافٌ عَلَى مَا حَوْلَهُ ، وَمَا أَشْرَفَ مِنْهُ عَلَى الْأَرْضِ حِجَارَةٌ ، تَحْتَ الْحِجَارَةِ أَيْضًا حِجَارَةٌ ، وَلَا تُلْقَى قِفًّا إِلَّا وَفِيهِ حِجَارَةٌ مُتَقَلِّعَةٌ عِظَامٌ مِثْلَ الْإِبِلِ الْبُرُوكِ وَأَعْظَمُ ، وَصِغَارٌ ، قَالَ: وَرُبَّ قُفٍّ حِجَار َتُهُ فَنَادِيرُ أَمْثَالُ الْبُيُوتِ ، قَالَ: وَيَكُونُ فِي الْقُفِّ رِيَاضٌ وَقِيعَانٌ ، فَالرَّوْضَةُ حِينَئِذٍ مِنَ الْقُفِّ الَّذِي هِيَ فِيهِ ، وَلَوْ ذَهَ بْتَ تَحْفِرُ فِيهِ لَغَلَبَتْكَ كَثْرَةُ حِجَارَتِهَا ، وَهِيَ إِذَا رَأَيْتَهَا رَأَيْتَهَا طِينًا وَهِيَ تُنْبِتُ وَتُعْشِبُ ، قَالَ: وَإِنَّمَا قُفُّ الْقُف ِّ حِجَارَتُهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛وَقُفِّ أَقَفَافٍ وَرَمْلٍ بَحْوَنِ؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقِفَافُ الصَّمَّانِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ ، وَهِيَ بِلَادٌ عَرِيضَةٌ وَاسِعَةٌ ، فِيهَا رِيَاضٌ وَقِيعَانٌ وَسُلْقَانٌ كَثِيرَةٌ ، وَإِذَا أَخْصَبَتْ رَبَّعَ تِ الْعَرَبُ جَمِيعًا لِسَعَتِهَا وَكَثْرَةِ عُشْبِ قِيعَانِهَا ، وَهِيَ مِنْ حُزُونِ نَجْدٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ وَقَدْ تَوَسَّطَ قُفَّهَا ، قُفُّ الْبِئْرِ: هُوَ الدَّكَّةُ الَّتِي تُجْعَلُ حَوْلَهَا. وَأَصْلُ الْقُفِّ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ وَارْتَفَعَ ، أَوْ هُوَ مِنَ الْقَفِّ الْيَابِسِ لِأَنَّ مَا ارْتَفَعَ حَوْلَ الْبِئْرِ يَكُونُ يَابِسًا فِي الْغَالِبِ. وَالْ قُفُّ أَيْضًا: وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ مَالٌ لِأَهْلِهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ: أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَنْزِلَ وَادِيًا فَتَدَعُ أَوَّلَهُ يَرِفُّ وَآخِرَهُ يَقِفُّ أَيْ يَيْبَسُ ، وَقِيلَ: الْقُفُّ آكَامٌ وَمَخَارِمُ وَبِرَاقٌ ، وَجَمْعُهُ قِفَافٌ وَأَقْفَافٌ ، عَنْ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ فِي بَابِ مَعْدُولِ النَّسَبِ الَّذِي يَجِيءُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ: إِذَا نَسَبْتَ إِلَى قِفَافٍ قُلْتَ قُفِّيٌّ ، فَإِنْ كَانَ عَنَى جَمْعَ قُفٍّ فَلَي ْسَ مِنْ شَاذِ النِّسَبِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَنَى بِهِ اسْمَ مَوْضِعٍ أَوْ رَجُلٍ ، فَإِنَّ ذَلِكَ إِذَا نَسَبْتَ إِلَيْهِ قُلْتَ: قِفَافِيٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِ جَمْعٍ ، فَيُرَدُّ إِلَى وَاحِدٍ لِلنَّسَبِ. وَالْقِفَّةُ ، بِالْكَسْرِ: أَوَّلُ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الصَّبِيِّ حِينَ يُولَدُ. اللَّيْثُ: الْقُفَّةُ بُنَّةُ الْفَأْسِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: بُنَّةُ الْفَأْسِ أَصْلُهَا الَّذِي فِيهِ خُرْتُهُا الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ فَعَّالُهَا. وَالْقُفَّةُ: الْأَرْنَبُ ، عَنْ كُرَاعٍ. وَقَيْسُ قُفَّةَ: لَقَبٌ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يَكُونُ فِي قُفَّةَ التَّنْوِينُ, لِأَنَّكَ أَرَدْتَ الْمَعْرِفَةَ الَّتِي أَرَدْتَهَا حِينَ قُلْتَ قَيْسُ ، فَلَوْ نَوَّنْتَ قُفَّةَ كَانَ الِاسْمُ نَكِرَة ً ، كَأَنَّكَ قُلْتَ: قُفَّةٌ مَعْرِفَةٌ ثُمَّ لَصَقْتَ قَيْسًا إِلَيْهَا بَعْدَ تَعْرِيفِهَا. وَالْقُفَّانِ: مَوْضِعٌ ، قَالَ الْبُرْجُمِيُّ؛خَرَجْنَا مِنَ الْقُفَّيْنِ لَا حَيَّ مِثْلُنَا بِآيَتِنَا نُزْجِي اللِّقَاحَ الْمَطَافِلَا؛وَالْقَفَّانُ: الْجَمَاعَةُ. وَقَفَّانُ كُلِّ شَيْءٍ: جُمَّاعُهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ لَهُ: إِنَّكَ تَسْتَعِينُ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ ! فَقَالَ: إِنِّي لَأَسْتَعِينُ بِالرَّجُلِ لِقُوَّتِهِ ثُمَّ أَكُونُ عَلَى قَف َّانِهِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَفَّانُ كُلِّ شَيْءٍ جُمَّاعُهُ وَاسْتِقْصَاءُ مَعْرِفَتِهِ ، يَقُولُ: أَكُونُ عَلَى تَتَبُّعِ أَمْرِهِ حَتَّى أَسْتَقْصِيَ عِلْمَهُ وَأَعْرِفَهُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَرَبِيَّةً إِنَّمَا أَصْلُهَا قَبَّانُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ قَبَّانٌ عَلَى فُلَانٍ إِذَا كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْأَم ِينِ عَلَيْهِ وَالرَّئِيسِ الَّذِي يَتَتَبَّعُ أَمْرَهُ وَيُحَاسِبُهُ ، وَلِهَذَا قِيلَ لِلْمِيزَانِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْقَبَّانُ: قَبَّانٌ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: يُقَالُ: أَتَيْتُهُ عَلَى قَفَّانِ ذَلِكَ وَقَافِيَتِهِ أَيْ عَلَى أَثَرِهِ ، وَقِيلَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ: إِنَّهُ يَقُولُ: أَسْتَعِينُ بِالرَّجُلِ الْكَافِي الْقَوِيِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ الثِّقَةِ ، ثُمَّ أَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ وَعَلَى إِثْرِهِ أَتَتَبَّعُ أَمْرَهُ وَأَبْحَثُ عَنْ حَالِهِ ، فَكِفَايَتُهُ لِي تَنْفَعُنِي وَمُرَاقَبَتِي لَهُ تَمْنَعُهُ مِنَ الْخِيَانَةِ. وَقَفَّانٌ: فَعَّالٌ مِنْ قَوْلِهِمْ فِي الْقَفَا: الْقَفَنُّ ، وَمَنْ جَعَلَ النُّونَ زَائِدَةً فَهُوَ فَعْلَانٌ ، قَالَ: وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَ الْأَزْهَرِيُّ فِي (قفف) ، عَلَى أَنَّ النُّونَ زَائِدَةٌ ، وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي (قفن) ، وَقَالَ: الْقُفَّانُ الْقَفَا وَالنُّونُ زَائِدَةٌ ، وَقِيلَ: هُوَ مُعَرَّبُ قَبَّانٍ الَّذِي يُوزَنُ بِهِ. وَجَاءَ عَلَى قَفَّانِ ذَلِكَ أَيْ عَلَى أَثَرِهِ. وَالْقَفَّافُ: الَّذِي يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَقَدْ قَفَّ يَقُفُّ ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ لِلسُّوقِيِّ الَّذِي يَسْرِقُ بِكَفَّيْهِ إِذَا انْتَقَدَ الدَّرَاهِمَ: قَفَّافٌ. وَقَدْ قَفَّ مِنْهَا كَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا ، وَقَالَ؛فَقَفَّ بِكَفِّهِ سَبْعِينَ مِنْهَا مِنَ السُّودِ الْمُرَوَّقَةِ الصِّلَابِ؛وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ بَعْضَهُمْ ضَرَبَ مَثَلًا فَقَالَ: إِنَّ قَفَّافًا ذَهَبَ إِلَى صَيْرَفِيٍّ بِدَرَاهِمَ ، الْقَفَّافُ: الَّذِي يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ بِك َفِّهِ عِنْدَ الِانْتِقَادِ. يُقَالُ: قَفَّ فُلَانٌ دِرْهَمًا. وَالْقَفَّانُ: الْقَرَسْطُونُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ لَا وَضْعَ لَهُ فِي الْعَجَمِيَّةِ ، فَعَلَى هَذَا تَكُونُ فِيهِ النُّونُ زَائِدَةً لِأَنَّ مَا فِي آخِرِهِ نُونٌ بَعْدَ أَلِفٍ فَإِنَّ فَع ْلَانًا فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ فَعَّالٍ. وَقَدِمَ وَفْدٌ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَقَالُوا: بَنُو غَيَّانَ ، فَقَالَ: بَلْ بَنُو رَشْدَانَ ، فَلَوْ تَصَوَّرَتْ عِنْدَهُ غَيَّانَ فَعَّالًا مِنَ الْغَيْنِ ، وَهُوَ النُّو وَالْعَطَشُ لَقَالَ: بَنُو رَشَّادٍ ، فَدَلَّ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ فَعْلَانًا مِمَّا آخِرُهُ نُونٌ أَكْثَرُ مِنْ فَعَّالٍ مِمَّا آخِرُهُ نُونٌ. وَأَمَّا الْأَصْمَعِيُّ فَقَالَ: قَفَّانٌ قَبَّانٌ بِالْبَاءِ الَّتِي بَيْنَ الْبَاءِ وَالْفَاءِ ، أُعْرِبَتْ بِإِخْلَاصِهَا فَاءً ، وَقَدْ يَجُوزُ إِخْلَاصُهَا بَاءً لِأَنَّ سِيبَوَيْهِ قَدْ أَطْلَقَ ذَلِكَ فِي الْبَاءِ الَّتِي بَيْنَ الْفَاءِ وَالْبَاءِ. وَقَفْقَفَا الظَّلِيمِ: جَنَاحَاهُ ، وَقَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ يَصِفُ الظَّلِيمَ وَالْبَيْضَ؛فَظَلَّ يَحُفُّهُنَّ بِقَفْقَفَيْهِ وَيَلْحَفُهُنَّ هَفْهَافًا ثَخِينَا؛يَصِفُ ظَلِيمًا حَضَنَ بَيْضَهُ وَقَفْقَفَ عَلَيْهِ بِجَنَاحَيْهِ عِنْدَ الْحِضَانِ ، فَيُرِيدُ أَنَّهُ يَحُفُّ بَيْضَهُ وَيَجْعَلُ جَنَاحَيْهِ لَهُ كَاللِّحَ افِ ، وَهُوَ رَقِيقٌ مَعَ ثِخَنِهِ. وَقَفْقَفَا الطَّائِرِ: جَنَاحَاهُ. وَالْقَفْقَفَانِ: الْفَكَّانِ. وَقَفْقَفَ النَّبْتُ وَتَقَفْقَفَ وَهُوَ قَفْقَافٌ: يَب ِسَ.