معنى «قلف» في لسان العرب
[ قلف ]؛قلف: الْقُلْفَةُ ، ، بِالضَّمِّ: الْغُرْلَةُ ، أَنْشَدَ أَبُو الْغَوْثِ؛كَأَنَّمَا حِثْرِمَةُ بْنَ غَابِنِ قُلْفَةُ طِفْلٍ تَحْتَ مُوسَى خَاتِنِ؛ابْنُ سِيدَهْ: الْقُلْفَةُ وَالْقَلَفَةُ جِلْدَةُ الذَّكَرِ الَّتِي أُلْبِسَتْهَا الْحَشَفَةُ ، وَهِيَ الَّتِي انْقَطَعَ مِنْ ذَكَرِ الصَّبِيِّ. وَرَجُلٌ أَقْلَفُ بَيِّنُ الْ قَلَفِ: لَمْ يُخْتَنْ. وَالْقَلَفُ: مَصْدَرُ الْأَقْلَفِ وَقَدْ قَلِفَ قَلَفًا. وَالْقَلْفُ بِالْجَزْمِ: قَطْعُ الْقُلْفَةِ وَاقْتِلَاعُ الظُّفُرِ مِنْ أَصْلِ هَا, وَأَنْشَدَ؛يَقْتَلِفُ الْأَظْفَارَ عَنْ بَنَانِهِ؛الْجَوْهَرِيُّ: وَقَلَفَهَا الْخَاتِنُ قَلْفًا قَطَعَهَا ، قَالَ: وَتَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّ الْغُلَامَ إِذَا وُلِدَ فِي الْقَمْرَاءِ فَسَحَتْ قُلْفَتُهُ فَصَارَ كَالْمَخْتُون ِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ وَقَدْ كَانَ دَخَلَ مَعَ قَيْصَرَ الْحَمَّامَ فَرَآهُ أَقْلَفَ؛إِنِّي حَلَفْتُ يَمِينًا غَيْرَ كَاذِبَةٍ لَأَنْتَ أَقْلَفُ إِلَّا مَا جَنَى الْقَمَرُ؛إِذَا طَعَنْتَ بِهِ مَالَتْ عِمَامَتُهُ كَمَا تَجَمَّعَ تَحْتَ الْفَلْكَةِ الْوَبَرُ؛وَالْقَلَفَةُ بِالتَّحْرِيكِ مِنَ الْأَقْلَفِ كَالْقَطَعَةِ مِنَ الْأَقْطَعِ ، وَقَلَفَ الشَّجَرَةَ: نَزَعَ عَنْهَا لِحَاءَهَا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ؛قَلَفْتُ الْحَصَى عَنْهُ الَّذِي فَوْقَ ظَهْرِهِ بِأَحْلَامِ جُهَّالٍ إِذَا مَا تَغَضَّفُوا؛وَقَلَفَ الدَّنَّ يَقْلِفُهُ قَلْفًا فَهُوَ مَقْلُوفٌ وَقَلِيفٌ: نَزَعَ عَنْهُ الطِّينَ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْقَلِيفُ دَنُّ الْخَمْرِ الَّذِي قُشِّرَ عَنْهُ طِينُهُ, وَأَنْشَدَ؛وَلَا يُرَى فِي بَيْتِهِ الْقَلِيفُ وَقَلَفَ الشَّرَابُ: أَزْبَدَ. وَسُمِعَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ يَقُولُ فِي حَدِيثِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: إِنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ الْعَصِيرَ مَا لَمْ يَقْلِفْ ، قَالَ: مَا لَمْ يُزْبِدْ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ صَاحِبُ لُغَةٍ إِمَامٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَالْقِلْفُ وَالْقُلَافَةُ: الْقِشْرُ. وَالْقَلْفُ: قِشْرُ الرُّمَّانِ. وَقَلَفَ الشَّيْءَ قَلْفًا: كَقَلَبَهُ قَلْ بًا ، عَنْ كُرَاعٍ. وَالْقُلْفَتَانِ: طَرَفَا الشَّارِبَيْنِ مِمَّا يَلِي الصِّمَاغَيْنِ. وَشَفَةٌ قِلْفَةٌ: فِيهَا غِلَظٌ. وَسَيْفٌ أَقْلَفُ: لَهُ حَدٌّ وَاحِدٌ وَقَدْ حُزِّزَ طَ رَفُ ظُبَتِهِ. وَعَامٌ أَقْلَفُ: مُخْصِبٌ كَثِيرُ الْخَيْرِ. وَعَيْشٌ أَقْلَفُ: نَاعِمٌ رَغَدٌ. وَقَلَفَ السَّفِينَةَ: خَرَزَ أَلْوَاحَهَا بِاللِّيفِ وَجَعَلَ فِي خَلَلِهَا الْقَارَ. وَالْقَلِيفُ: جِلَالُ التَّمْرِ ، وَاحِدَتُهَا قَلِيفَةٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَالَ كُرَاعٌ: الْقَلِيفُ الْجُلَّةُ الْعَظِيمَةُ. النَّضْرُ: الْقِلْفُ الْجِلَالُ الْمَمْلُوءَةُ تَمْرًا كُلُّ جُلَّةٍ مِنْهَا قِلْفَةٌ وَهِيَ الْمَقْلُوفَةُ أَيْضًا. وَثَلَاثُ مَقْلُوفَاتٍ: كُلُّ جُلَّةٍ مَقْلُوفَةٍ ، و َهِيَ الْجِلَالُ الْبَحْرَانِيَّةُ. وَاقْتَلَفْتُ مِنْ فُلَانٍ أَرْبَعَ قِلْفَاتٍ وَأَرْبَعَ مَقْلُوفَاتٍ: وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ الْجُلَّةَ عِنْدَ الرَّجُلِ فَ تَأْخُذَهَا بِقَوْلِهَا مِنْهُ وَلَا تَكِيلَهَا, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛لَا يَأْكُلُ الْبَقْلَ وَلَا يَرِيفُ وَلَا يُرَى فِي بَيْتِهِ الْقَلِيفُ؛ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْقَلِيفُ التَّمْرُ الْبَحْرِيُّ يَتَقَلَّفُ عَنْهُ قِشْرُهُ ، قَالَ: وَالْقَلِيفُ مَا يُقْلَفُ مِنَ الْخُبْزِ أَيْ يُقَشَّرُ ، قَالَ: وَالْقَلِيفُ أَيْضًا ي َابِسُ الْفَاكِهَةِ. وَالْقَلِيفُ: الذَّكَرُ الَّذِي قُطِعَتْ قُلْفَتُهُ. وَالْقِلْفَةُ ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ أَخْضَرُ لَهُ ثَمَرَةٌ صَغِيرَةٌ وَالْمَالُ حَرِيصٌ عَلَيْهَا ، يَعْنِي بِالْمَالِ: الْإِبِلُ. وَالْقِلَّفُ: لُغَةٌ فِي الْقِنَّفِ ، قَالَ أَبُو مَالِكٍ: الْقِلَّفُ وَالْقِنَّفُ وَاحِدٌ وَهُوَ الْغِرْيَنُ وَالْيَفَنُ إِذَا يَبِسَ ، وَيُقَالُ لَهُ: غِرْيَنٌ ، إِذَا كَانَ رَطْبًا وَنَحْوَ ذَلِكَ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: وَمِثْلُهُ حِمَّصٌ وَقِنَّبٌ. وَرَجُلٌ خِنَّبٌ: طَوِيلٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْقِلَّفُ: يَابِسُ طِينِ الْغِرْيَنِ.
معنى «قلف» في معاجم أخرى
(أَقْلَفُ) بَيِّنُ (الْقَلَفِ) وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُخْتَنْ. وَ (الْقُلْفَةُ) بِالضَّمِّ الْغُرْلَةُ. وَ (قَلَفَهَا) الْخَاتِنُ قَطَعَهَا وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَتَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّ الْغُلَامَ إِذَا وُلِدَ فِي الْقَمْرَاءِ قَسَحَتْ قُلْفَتُهُ فَصَارَ كَالْمَخْتُونِ.
رجل أقْلَفُ بيِّن القلف: وهو الذي لم يُخْتَنْ. وفي حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما-: الأقْلَفُ لا تُؤكل ذبيحتُه.هذا على التَّنزيه لا على التحريم.؛والقُلْفَةُ -بالضم:- العُزْلة، قال؛كأنَّها حِثْرِمَةُ ابن غابن *** قُلْفَةُ طِفْلٍ تَحْتَ مُوْسى خاتِنَ؛وقَلَفَها الخاتن قَلْفًا: قطعها. وتَزعم العرب أن الغلام إذا ولد في القَمراء فَسحت قُلْفَتُه كالمختون، قال امرؤ القيس لقَيْصر لما دخل معه الحمام؛إنّي حَلَفْتُ يَمِيْنًا غيرَ كاذِبَةٍ *** لأنْتَ أقْلَفُ إلاّ ما جَنى القَمَرُ؛ويروى: "أغْلَفُ". وأنهم يقولون: إذا كان الصبي أجلعَ خَتَنَه القمر، والأجلَعُ: الذي لا تتوارى قُلْفَتُه.؛وعيش أقْلَفُ: رغَد.؛وقال ابن دريد: سيف أقْلَفُ: الذي في طرف ظُبَتِهِ تحزيز.؛وقال غيره: سنَة قَلْفَاءٌ: مَخْصِبةٌ.؛والقَلَفةُ -بالتحريك-: من الأقْلَفِ كالقطعة من الأقْطَعِ.؛وقال الَرّاءُ في نوادِرِه: القَلَفَةٌ: القُلْفَةُ.؛وقال غيره: القَلَفَتانِ: طَرَفا الشَّارِبين.؛والقِلْفُ -بالكسر-: الموضع الخشن.؛والقِلْفُ -أيضًا-: الد...