ما معنى قيأ في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ قيأ ]؛قيأ: الْقَيْءُ مَهْمُوزٌ ، وَمِنْهُ الِاسْتِقَاءُ ، وَهُوَ التَّكَلُّفُ لِذَلِكَ ، وَالتَّقَيُّؤُ أَبْلَغُ وَأَكْثَرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لَاسْتَقَاءَ مَا شَرِبَ. قَاءَ يَقِيءُ قَيْئًا وَاسْتَقَاءَ وَتَقَيَّأَ: تَكَلَّفَ الْقَيْءَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَأَفْطَرَ. وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْقَيْءِ ، وَالتَّقَيُّؤُ أَبْلَغُ مِنْهُ, لِأَنَّ فِي الَاسْتِقَاءَةِ تَكَلُّفًا أَكْثَرَ مِنْهُ ، وَهُوَ اسْتِخْرَاجُ مَا فِي الْجَوْ فِ عَامِدًا ، وَقَيَّأَهُ الدَّوَاءُ ، وَالِاسْمُ الْقُيَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: الرَّاجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَقَيَّأَ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ ، أَيْ: تَكَلَّفَهُ وَتَعَمَّدَهُ. وَقَيَّأْتُ الرَّجُلَ إِذَا فَعَلْتَ بِهِ فِعْلًا يَتَقَيَّأُ مِنْهُ. وَقَاءَ فُلَانٌ مَا أَكَلَ يَقِيئُهُ قَيْئًا إِذَا أَلْ قَاهُ فَهُوَ قَاءٍ ، وَيُقَالُ: بِهِ قُيَاءٌ ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ ، إِذَا جَعَلَ يُكْثِرُ الْقَيْءَ. وَالْقَيُوءُ ، بِالْفَتْحِ ، عَلَى فَعُولٍ: مَا قَيَّأَكَ. وَفِي الصِّحَاحِ: الدَّوَاءُ الَّذِي يُشْرَبُ لِلْقَيْءِ. وَرَجُلٌ قَيُوءٌ: كَثِيرُ الْقَيْءِ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ قَيُوٌّ ، وَقَالَ: عَلَى مِثَالِ عَدُوٍّ ، فَإِنْ كَانَ إِنَّمَا مَثَّلَهُ بِعَدُوٍّ فِي اللَّفْظِ فَهُوَ وَجِيهٌ ، وَإِنْ كَانَ ذَهَبَ بِهِ إِلَى أَنَّهُ مُعْتَلٌّ فَهُوَ خَطَأٌ لِأَنَّا لَمْ نَعْلَمْ قَيَيْتُ وَلَا قَيَوْتُ ، وَقَدْ نَفَى سِيبَوَيْهِ مِثْلَ قَيَوْتُ ، وَقَالَ: لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ حَيَوْتُ فَإِذًا مَا حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِمْ: قَيُوٌّ ، إِنَّمَا هُوَ مُخَفَّفٌ مِنْ رَجُلٍ قَيُوءٍ كَمَقْرُوٍّ مِنْ مَقْرُوءٍ ، قَالَ: وَإِنَّمَا حَكَيْنَا هَذَا عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ لِيُحْتَرَسَ مِنْهُ ، وَلِئَلَّا يَتَوَهَّمَ أَحَدٌ أَنَّ قَيُوًّا مِنَ الْوَاوِ أَوِ الْيَاءِ ، لَا سِيَّمَا وَقَدْ نَظَّرَهُ بِعَدُوٍّ وَهَدُوٍّ وَنَحْوِهِمَا مِنْ بَنَاتِ الْوَاوِ وَالْيَاءِ.؛وَقَاءَتِ الْأَرْضُ الْكَمْأَةَ: أَخْرَجَتْهَا وَأَظْهَرَتْهَا. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: وَبَعَجَ الْأَرْضَ فَقَاءَتْ أُكْلَهَا ، أَيْ: أَظْهَرَتْ نَبَاتَهَا وَخَزَائِنَهَا. وَالْأَرْضُ تَقِيءُ النَّدَى ، وَكِلَاهُمَا عَلَى الْمَثَلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا ، أَيْ: تُخْرِجُ كُنُوزَهَا وَتَطْرَحُهَا عَلَى ظَهْرِهَا. وَثَوْبٌ يَقِيءُ الصِّبْغَ إِذَا كَانَ مُشْبَعًا. وَتَقَيَّأَتِ الْمَرْأَةُ: تَعَرَّضَتْ لِبَعْلِهَ ا وَأَلْقَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ. اللَّيْثُ: تَقَيَّأَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا ، وَتَقَيُّؤُهَا: تَكَسُّرُهَا لَهُ وَإِلْقَاؤُهَا نَفْسَهَا عَلَيْهِ وَتَعَرُّضُهَا لَهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛تَقَيَّأَتْ ذَاتُ الدَّلَالِ وَالْخَفَرْ لِعَابِسٍ جَافِي الدَّلَالِ مُقْشَعِرّ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تَقَيَّأَتْ بِالْقَافِ بِهَذَا الْمَعْنَى عِنْدِي: تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ تَفَيَّأَتْ. بِالْفَاءِ وَتَفَيُّؤُهَا: تَثَنِّيهَا وَتَكَسُّرُهَا عَلَيْهِ مِنَ ال ْفَيْءِ ، وَهُوَ الرُّجُوعُ.