ما معنى كسب في معجم اللغة العربية لسان العرب

كسب؛كسب: الْكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ ، وَأَصْلُهُ الْجَمْعُ. كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْبًا ، وَتَكَسَّبَ وَاكْتَسَبَ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَبَ أَصَابَ ، وَاكْتَسَبَ: تَصَرَّفَ وَاجْتَهَدَ. قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: قَوْلُهُ تَعَالَى: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ, عَبَّرَ عَنِ الْحَسَنَةِ بِكَسَبَتْ ، وَعَنِ السَّيِّئَةِ بَاكْتَسَبَتْ ، لِأَنَّ مَعْنَى كَسَبَ دُونَ مَعْنَى اكْتَسَبَ لِمَا فِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ ، وَذَلِك َ أَنَّ كَسْبَ الْحَسَنَةِ ، بِالْإِضَافَةِ إِلَى اكْتِسَابِ السَّيِّئَةِ ، أَمْرٌ يَسِيرٌ وَمُسْتَصْغَرٌ ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ عَزَّ اسْمُهُ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا, أَفَلَا تَرَى أَنَّ الْحَسَنَةَ تَصْغُرُ بِإِضَافَتِهَا إِلَى جَزَائِهَا ، ضِعْفَ الْوَاحِدِ إِلَى الْعَشَرَةِ ؟ وَلَمَّا كَانَ جَزَاءُ السَّيِّئَةِ إِنَّمَا هُ وَ بِمِثْلِهَا لَمْ تُحْتَقَرْ إِلَى الْجَزَاءِ عَنْهَا ، فَعُلِمَ بِذَلِكَ قُوَّةُ فِعْلِ السَّيِّئَةِ عَلَى فِعْلِ الْحَسَنَةِ ، فَإِذَا كَانَ فِعْلُ السَّيِّ ئَةِ ذَاهِبًا بِصَاحِبِهِ إِلَى هَذِهِ الْغَايَةِ الْبَعِيدَةِ الْمُتَرَامِيَةِ ، عُظِّمَ قَدْرُهَا وَفُخِّمَ لَفْظُ الْعِبَارَةِ عَنْهَا ، فَقِيلَ: لَهَا مَا ك َسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ، فَزِيدَ فِي لَفْظِ فِعْلِ السَّيِّئَةِ ، وَانْتُقِصَ مِنْ لَفْظِ فِعْلِ الْحَسَنَةِ ، لِمَا ذَكَرْنَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ, قِيلَ: مَا كَسَبَ ، هُنَا ، وَلَدُهُ ، وَإِنَّهُ لَطَيِّبُ الْكَسْبِ وَالْكِسْبَةِ وَالْمَكْسِبَةِ وَالْمَكْسَبَةِ وَالْكَسِيبَةِ ، وَكَسَبْتُ الرَّجُلَ خَيْرً ا فَكَسَبَهُ وَأَكْسَبَهُ إِيَّاهُ ، وَالْأُولَى أَعْلَى, قَالَ؛يُعَاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ قَوْمِي ، وَإِنَّمَا دُيُونِيَ فِي أَشْيَاءَ تَكْسِبُهُمْ حَمْدَا؛وَيُرْوَى: تُكْسِبُهُمْ ، وَهَذَا مِمَّا جَاءَ عَلَى فَعَلْتُهُ فَفَعَلَ ، وَتَقُولُ: فُلَانٌ يَكْسِبُ أَهْلَهُ خَيْرًا. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى كُلُّ النَّاسِ يَقُولُ: كَسَبَكَ فُلَانٌ خَيْرًا ، إِلَّا ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ ، فَإِنَّهُ قَالَ: أَكْسَبَكَ فُلَانٌ خَيْرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَطْيَبُ مَا يَأْكُلُ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ ، وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: إِنَّمَا جَعَلَ الْوَلَدَ كَسْبًا ؛ لِأَنَّ الْوَالِدَ طَلَبَهُ ، وَسَعَى فِي تَحْصِيلِهِ, وَالْكَسْبُ: الطَّلَبُ وَالسَّعْيُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ وَالْمَعِيشَ ةِ, وَأَرَادَ بِالطَّيِّبِ هَاهُنَا الْحَلَّالَ, وَنَفَقَةُ الْوَالِدَيْنِ وَاجِبَةٌ عَلَى الْوَلَدِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجَيْنِ عَاجِزَيْنِ عَنِ السَّعْيِ ، عِن ْدَ الشَّافِعِيِّ, وَغَيْرُهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ خَدِيجَةَ: إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ. ابْنُ الْأَثِيرِ: يُقَالُ: كَسَبْتُ زَيْدًا مَالًا ، وَأَكْسَبْتُ زَيْدًا مَالًا ، أَيْ أَعَنْتُهُ عَلَى كَسْبِهِ أَوْ جَعَلْتُهُ يَكْسِبُهُ ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَوَّلِ فَتُرِي دُ أَنَّكَ تَصِلُ إِلَى كُلِّ مَعْدُومٍ ، وَتَنَالُهُ فَلَا يَتَعَذَّرُ لِبُعْدِهِ عَلَيْكَ ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ مُتَعَدِّيًا إِلَى اثْنَيْنِ فَتُرِيدُ أَنَّكَ ت ُعْطِي النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ عِنْدَهُمْ ، وَتُوَصِّلُهُ إِلَيْهِمْ. قَالَ: وَهَذَا أَوْلَى الْقَوْلَيْنِ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِمَا قَبْلَهُ فِي بَابِ التَّفَضُّلِ وَالْإِنْعَامِ ؛ إِذْ لَا إِنْعَامَ فِي أَنْ يَكْسِبَ هُوَ لِنَفْسِهِ مَالًا كَانَ مَعْدُومًا عِنْدَهُ ، وَإِنَّمَا الْإِنْعَامُ أَنْ يُولِيَهُ غَي ْرَهُ. وَبَابُ الْحَظِّ وَالسَّعَادَةِ فِي الِاكْتِسَابِ ، غَيْرُ بَابِ التَّفَضُّلِ وَالْإِنْعَامِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ مُطْلَقًا فِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَفِي رِوَايَةِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ مُقَيَّدًا حَتَّى يُعْلَمَ مِنْ أَيْنَ هُوَ ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: إِلَّا مَا عَمِلَتْ بِيَدِهَا ، وَوَجْهُ الْإِطْلَاقِ أَنَّهُ كَانَ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ إِمَاءٌ ، عَلَيْهِنَّ ضَرَائِبُ ، يَخْدُمْنَ النَّاسَ ، وَيَأْخُذْنَ أَجْرَهُنَّ ، وَيُؤَدِّينَ ضَرَائِبَهُنَّ ، وَمَنْ تَكُونُ مُتَبَذِّلَةً دَاخِلَةً خَارِجَ ةً وَعَلَيْهَا ضَرِيبَةٌ فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ تَبْدُرَ مِنْهَا زَلَّةٌ ، إِمَّا لِلِاسْتِزَادَةِ فِي الْمَعَاشِ ، وَإِمَّا لِشَهْوَةٍ تَغْلِبُ ، أَوْ لِغَيْرِ ذَل ِكَ ، وَالْمَعْصُومُ قَلِيلٌ ، فَنَهَى عَنْ كَسْبِهِنَّ مُطْلَقًا تَنَزُّهًا عَنْهُ ، هَذَا إِذَا كَانَ لِلْأَمَةِ وَجْهٌ مَعْلُومٌ تَكْسِبُ مِنْهُ ، فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَجْهٌ مَعْلُومٌ ، وَرَجُلٌ كَسُوبٌ وَكَسَّابٌ ، وَتَكَسَّبَ أَيْ تَكَلَّفَ الْكَسْبَ. وَالْكَوَاسِبُ: الْجَوَارِحُ. وَكَسَابِ: اسْمٌ لِ لذِّئْبِ ، وَرُبَّمَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ كُسَيْبًا. الْأَزْهَرِيُّ: وَكَسَابِ اسْمُ كَلْبَةٍ. وَفِي الصِّحَاحِ: كَسَابِ مِثْلُ قَطَامِ ، اسْمُ كَلْبَةٍ. ابْنُ سِيدَهْ: وَكَسَابِ مِنْ أَسْمَاءِ إِنَاثِ الْكِلَابِ ، وَكَذَلِكَ كَسْبَةُ, قَالَ الْأَعْشَى؛وَلَزَّ كَسْبَةَ أُخْرَى ، فَرْعُهَا فَهِقُ؛وَكُسَيْبٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الْكِلَابِ أَيْضًا ، وَكُلُّ ذَلِكَ تَفَؤُّلٌ بِالْكَسْبِ وَالِاكْتِسَابِ. وَكُسَيْبٌ: اسْمُ رَجُلٍ ، وَقِيلَ: هُوَ جَدُّ الْعَجَّاج ِ لِأُمِّهِ, قَالَ لَهُ بَعْضُ مُهَاجِيهِ ، أُرَاهُ جَرِيرًا؛يَا ابْنَ كُسَيْبٍ ! مَا عَلَيْنَا مَبْذَحُ قَدْ غَلَبَتْكَ كَاعِبٌ تَضَمَّخُ؛يَعْنِي بِالْكَاعِبِ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةَ ؛ لِأَنَّهَا هَاجَتِ الْعَجَّاجَ فَغَلَبَتْهُ. وَالْكُسْبُ: الْكُنْجَارَقُ ، فَارِسِيَّةٌ, وَبَعْضُ أَهْلِ السَّوَادِ يُسَمِّيهِ الْكُسْبَجَ. وَالْكُسْبُ ، بِ الضَّمِّ: عُصَارَةُ الدُّهْنِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْكُسْبُ مُعَرَّبٌ وَأَصْلُهُ بِالْفَارِسِيَّةِ كُشْبٌ ، فَقُلِبَتِ الشِّينُ سِينًا ، كَمَا قَالُوا سَابُورٌ ، وَأَصْلُهُ شَاهْ بُورَ أَيْ مَلِكُ بُورَ. وَبُور ُ: الِابْنُ ، بِلِسَانِ الْفُرْسِ ، وَالدَّشْتُ أُعْرِبَ ، فَقِيلَ: الدَّسْتُ الصَّحْرَاءُ. وَكَيْسَبٌ: اسْمٌ. وَابْنُ الْأَكْسَبِ: رَجُلٌ مِنْ شُعَرَائِهِمْ, وَقِيلَ: هُوَ مَنِيعُ بْنُ الْأَكْسَبِ بْنِ الْمُجَشَّرِ ، مَنْ بَنِي قَطَنِ بْنِ نَهْشَلٍ.