ما معنى كشط في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
الليَّثُ: الكشْطُ: رفعك شيئًا عن شيء قد غطاه وغشاه من فوقه كما يكشط الجلد عن الجزور، وسمي الجلد كشاطًا بعدما يكشط، ثم ربما غطي عليها "به" فيقول القائل: ارفع عنها كشاطها لأنظر إلى لحمها، يقال هذا في الجزور خاصة، قال رؤبة يصف امرأةً؛براقةُ البرْق ذي الكشاطِ ***؛أي: ذي الانكشاف.؛والكشطة -بالتحريك-: هم أرباب الجزور المكشوطة، وقال: انتهى أعرابي إلى قوم قد كشطوا جزورًا وقد غطوةُ بكشاطها، فقال: من الكشطة؟ وهو يريد أن يستوهبهم، فقال بعضهم: وعاء المرامي ومنابت القرن وأدنى الجزء من الصدقة؛ يعني: فيما يجزى من الصدقة،فقال الأعرابي: يا كنانة ويا أسد ويا بكرُ: أطعمُوا من لحم الجزور.؛وقوله تعالى: {وإذا السماء كشطتْ} أي قلعت كما يقلع السقف، يقال: كشطت الجلَّ عن ظهر الفرس وقشطتهُ: إذا كشفتْه. وقال ابن عرفة: تكْشطُ السَّماء كما يكشطُ الغطاء عن الشيء.؛ويقال: انْكشط روْعُهُ: أي ذهب، وانْكشط البرقُ: انْكشف.؛والتركيب يدلُ على تنحية الشيء وكشفه.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
كشط؛كشط: كَشَطَ الْغِطَاءَ عَنِ الشَّيْءِ وَالْجِلْدَ عَنِ الْجَزُورِ وَالْجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ يَكْشِطُهُ كَشْطًا: قَلَعَهُ وَنَزَعَهُ وَكَشَفَهُ عَنْهُ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْكِشَاطُ ، وَالْقَشْطُ لُغَةٌ فِيهِ. قَيْسٌ تَقُولُ: كَشَطْتُ ؛ وَتَمِيمٌ تَقُولُ: قَشَطْتُ بِالْقَافِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَتِ الْكَافُ فِي هَذَا بَدَلًا مِنَ الْقَافِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ لِأَقْوَامٍ مُخْتَلِفِينَ. وَكَشَطْتُ الْبَعِيرَ كَشْطًا: نَزَعْتُ جِلْدَهُ ، وَلَا يُقَالُ سَلَخْتُ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ فِي الْبَعِيرِ إِلَّا كَشَطْتُهُ أَوْ جَلَّدْتُهُ. وَكَشَطَ فُلَانٌ عَنْ فَرَسِهِ الْجُلَّ وَقَشَطَهُ وَنَضَاهُ ب ِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ يَعْقُوبُ: قُرَيْشٌ تَقُولُ كَشَطَ ، وَتَمِيمٌ وَأَسَدٌ يَقُولُونَ قَشَطَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قُشِطَتْ ، بِالْقَافِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الْكَافُورُ وَالْقَافُورُ وَالْكُسْطُ وَالْقُسْطُ ، وَإِذَا تَقَارَبَ الْحَرْفَانِ فِي الْمَ خْرَجِ تَعَاقَبَا فِي اللُّغَاتِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَى كُشِطَتْ وَقُشِطَتْ قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْكَشْطُ رَفْعُكَ شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطَّاهُ وَغَشِيَهُ مِنْ فَوْقِهِ كَمَا يُكْشَطُ الْجِلْدُ عَنِ السَّنَامِ وَعَنِ الْمَسْلُوخَةِ ، وَإِذَا كُشِطَ ال ْجِلْدُ عَنِ الْجَزُورِ سُمِّيَ الْجِلْدُ كِشَاطًا بَعْدَمَا يُكْشَطُ ، ثُمَّ رُبَّمَا غُطِّيَ عَلَيْهَا بِهِ فَيَقُولُ الْقَائِلُ: ارْفَعْ عَنْهَا كِشَاطَهَا ل ِأَنْظُرَ إِلَى لَحْمِهَا ، يُقَالُ هَذَا فِي الْجَزُورِ خَاصَّةً. قَالَ: وَالْكَشَطَةُ أَرْبَابُ الْجَزُورِ الْمَكْشُوطَةِ ؛ وَانْتَهَى أَعْرَابِيٌّ إِلَى قَو ْمٍ قَدْ سَلَخُوا جَزُورًا وَقَدْ غَطَّوْهَا بِكِشَاطِهَا ، فَقَالَ: مَنِ الْكَشَطَةُ ؟ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَوْهِبَهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: وِعَاءُ الْمَرَامِي وَمُثَابِتُ الْأَقْرَانِ وَأَدْنَى الْجَزَاءِ مِنَ الصَّدَقَةِ ، يَعْنِي فِيمَا يُجْزِي مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: يَا كِنَانَةُ وَيَا أَسَدُ وَيَا بَكْرُ ، أَطْعِمُونَا مِنْ لَحْمِ الْجَزُورِ ؛ وَفِي الْمُحْكَمِ: وَقَفَ رَجُلٌ عَلَى كِنَانَةَ وَأَسَدِ ابْنَيْ خُزَيْمَةَ وَهُمَا يَكْشِطَانِ عَنْ بَعِيرٍ لَهُمَا فَقَالَ لِرَجُلٍ قَائِمٍ: مَا جِلَاءُ الْكَاشِطَيْنِ ؟ فَقَالَ: خَابِئَةُ الْمَصَادِعِ وَهَصَّارُ ا لْأَقْرَانِ ، يَعْنِي بِخَابِئَةِ الْمَصَادِعِ الْكِنَانَةَ وَبِهَصَّارِ الْأَقْرَانِ الْأَسَدَ ، فَقَالَ: يَا أَسَدُ وَيَا كِنَانَةُ أَطْعِمَانِي مِنْ هَذَا اللَّحْمِ ، أَرَادَ بِقَوْلِهِ مَا جِلَاؤُهُمَا مَا اسْمَاهُمَا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ: خَابِئَةُ مَصَادِعَ وَرَأْسٌ بِلَا شَعْرٍ ، وَكَ ذَا رُوِيَ يَا صُلَيْعُ مَكَانَ يَا أَسَدُ ، وَصُلَيْعٌ تَصْغِيرُ أَصْلَعَ مُرَخَّمًا. وَانْكَشَطَ رَوْعُهُ أَيْ ذَهَبَ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فَتَكَشَّطَ السَّحَابُ أَيْ: تَقَطَّعَ وَتَفَرَّق َ. وَالْكَشْطُ وَالْقَشْطُ سَوَاءٌ فِي الرَّفْعِ وَالْإِزَالَةِ وَالْقَلْعِ وَالْكَشْفِ.
(كَشَطَ) الْجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ، وَالْغِطَاءَ عَنِ الشَّيْءِ كَشَفَهُ عَنْهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَقَشَطَ لُغَةٌ فِيهِ. وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: «وَإِذَا السَّمَاءُ قُشِطَتْ» . وَكَشَطَ الْبَعِيرَ نَزَعَ جِلْدَهُ. وَلَا يُقَالُ: سَلَخَهُ وَإِنَّمَا يُقَالُ: كَشَطَهُ أَوْ جَلَّدَهُ تَجْلِيدًا."