معنى «كشط» في العباب الزاخر
الليَّثُ: الكشْطُ: رفعك شيئًا عن شيء قد غطاه وغشاه من فوقه كما يكشط الجلد عن الجزور، وسمي الجلد كشاطًا بعدما يكشط، ثم ربما غطي عليها "به" فيقول القائل: ارفع عنها كشاطها لأنظر إلى لحمها، يقال هذا في الجزور خاصة، قال رؤبة يصف امرأةً؛براقةُ البرْق ذي الكشاطِ ***؛أي: ذي الانكشاف.؛والكشطة -بالتحريك-: هم أرباب الجزور المكشوطة، وقال: انتهى أعرابي إلى قوم قد كشطوا جزورًا وقد غطوةُ بكشاطها، فقال: من الكشطة؟ وهو يريد أن يستوهبهم، فقال بعضهم: وعاء المرامي ومنابت القرن وأدنى الجزء من الصدقة؛ يعني: فيما يجزى من الصدقة،فقال الأعرابي: يا كنانة ويا أسد ويا بكرُ: أطعمُوا من لحم الجزور.؛وقوله تعالى: {وإذا السماء كشطتْ} أي قلعت كما يقلع السقف، يقال: كشطت الجلَّ عن ظهر الفرس وقشطتهُ: إذا كشفتْه. وقال ابن عرفة: تكْشطُ السَّماء كما يكشطُ الغطاء عن الشيء.؛ويقال: انْكشط روْعُهُ: أي ذهب، وانْكشط البرقُ: انْكشف.؛والتركيب يدلُ على تنحية الشيء وكشفه.
معنى «كشط» في معاجم أخرى
كشط؛كشط: كَشَطَ الْغِطَاءَ عَنِ الشَّيْءِ وَالْجِلْدَ عَنِ الْجَزُورِ وَالْجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ يَكْشِطُهُ كَشْطًا: قَلَعَهُ وَنَزَعَهُ وَكَشَفَهُ عَنْهُ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْكِشَاطُ ، وَالْقَشْطُ لُغَةٌ فِيهِ. قَيْسٌ تَقُولُ: كَشَطْتُ ؛ وَتَمِيمٌ تَقُولُ: قَشَطْتُ بِالْقَافِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَتِ الْكَافُ فِي هَذَا بَدَلًا مِنَ الْقَافِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ لِأَقْوَامٍ مُخْتَلِفِينَ. وَكَشَطْتُ الْبَعِيرَ كَشْطًا: نَزَعْتُ جِلْدَهُ ، وَلَا يُقَالُ سَلَخْتُ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ فِي الْبَعِيرِ إِلَّا كَشَطْتُهُ أَوْ جَلَّدْتُهُ. وَكَشَطَ فُلَانٌ عَنْ فَرَسِهِ الْجُلَّ وَقَشَطَهُ وَنَضَاهُ ب ِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ يَعْقُوبُ: قُرَيْشٌ تَقُولُ كَشَطَ ، وَتَمِيمٌ وَأَسَدٌ يَقُولُونَ قَشَطَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ قَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قُشِطَتْ ، بِالْقَافِ ،...
(كَشَطَ) الْجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ، وَالْغِطَاءَ عَنِ الشَّيْءِ كَشَفَهُ عَنْهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَقَشَطَ لُغَةٌ فِيهِ. وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: «وَإِذَا السَّمَاءُ قُشِطَتْ» . وَكَشَطَ الْبَعِيرَ نَزَعَ جِلْدَهُ. وَلَا يُقَالُ: سَلَخَهُ وَإِنَّمَا يُقَالُ: كَشَطَهُ أَوْ جَلَّدَهُ تَجْلِيدًا."