ما معنى كلس في معجم اللغة العربية لسان العرب
كلس؛كلس: الْكِلْسُ: مِثْلُ الصَّارُوجِ يُبْنَى بِهِ ، وَقِيلَ: الْكِلْسُ الصَّارُوجُ ، وَقِيلَ: الْكِلْسُ مَا طُلِيَ بِهِ حَائِطٌ أَوْ بَاطِنُ قَصْرٍ شِبْهُ الْجِصّ ِ مِنْ غَيْرِ آجُرٍّ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْعَبَّادِيُّ؛أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوكِ أَبُو سَا سَانَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُ سَابُورُ ؟ وَبَنُو الْأَصْفَرِ الْكِرَامُ مُلُوكُ ال؛رُّومِ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمُ مَذْكُورُ وَأَخُو الْحَضْرِ إِذْ بَنَاهُ ، وَإِذْ دَجْ؛لَةُ ، تُجْبَى إِلَيْهِ وَالْخَابُورُ شَادَهُ مَرْمَرًا ، وَجَلَّلَهُ كِلْ؛سًا ، فَلِلطَّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُ؛الْحَضْرُ: مَدِينَةٌ بَيْنَ دَجْلَةَ وَالْفُرَاتِ ، وَصَاحِبُ الْحَضْرِ هُوَ السَّاطِرُونُ ، وَأَمَّا قَوْلُ الْمُتَلَمِّسِ؛تُشَادُ بِآجُرٍّ لَهَا وَبِكِلِّسِ فَإِنَّ ابْنَ جِنِّي زَعَمَ أَنَّهُ شَدَّدَ لِلضَّرُورَةِ ، قَالَ: وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَتُكَلَّسُ ، عَلَى الْإِقْوَاءِ ، وَقَدْ كَلَّسَ الْحَائِطَ. وَالتَّكْل ِيسُ: التَّمْلِيسُ فَإِذَا طُلِيَ ثَخِينًا ، فَهُوَ الْمُقَرْمَدُ. الْأَصْمَعِيُّ: وَكَلَّسَ عَلَى الْقَوْمِ وَكَلَّلَ وَصَمَّمَ إِذَا حَمَلَ. أَبُو الْهَيْثَمِ: كَلَّسَ فُلَانٌ عَلَى قِرْنِهِ وَهَلَّلَ إِذَا جَبُنَ وَفَرَّ عَنْهُ. وَالْكُلْسَةُ فِي اللَّوْنِ ، يُقَالُ ذِئْبٌ أَكْلَسُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
الْكِلْسُ الصَّارُوجُ يُبْنَى بِهِ.
ابن دريد: الكِلْسُ: الصّارُوْج، قال عَدِيُّ بن زيد العِبَادي ؛ شادَهُ مَرْمَرًا وخَلَّلَهُ كِلْ *** سًا فَلِلطَّيْرِ في ذُراهُ وُكُورُ ؛ هكذا رواه الأصمعيّ: "وخَلَّلَه" بالخاء المُعْجَمَة، وَرَواه غيرُه "وجَلَّلَه" بالجيم، وكان الأصمعي يَضْحَكُ من هذا ويقول: متى رأوْا حِصْنًا مُصَهْرَجًَا؟! وقال ليسَ "جَلَّلَه" -بالجيم- بِشَيْءٍ، إنَّما هو "خَلَّلَه" أي أدْخَلَ الصّارُوْجَ في خَلَلِ الحِجارة. ؛ ومنه الكُلْسَة في اللون، يقال: ذِئْبٌ أكْلَس. ؛ وقال ابن عبّاد: الكَلاّس: القطاعُ. ؛ والأنْكَلِيْس والأنْقَلِيْس: الجِرِّيْث. وقد سَبَقَ القول في ذلك مُشْبَعًا في تركيب ق ل س. ؛ وقال الأصمعي: كَلَّسَ فلان على فلان تَكْلِيسًا: إذا حَمَلَ وجَدَّ، قال رجُل مِن قُضَاعَة ؛ يا صاحِبَيَّ ارْتَحِلا ثمَّ امْلُسا *** أنْ تُحْبَسا لَدى الحُصَيْنِ مَحْبَسا ؛ أرى لَدى الأرْكانِ بَأْسًا أبْأسا *** وبارِقاتٍ يَخْتَلِسْنَ الأنفسا ؛ إذا الفَتى حُكِّمَ يومًا كَلَّسا *** ؛ وكَلَّسَ فلان على قِرْنِه: إذا جَبُنَ وفَرَّ عنه. وصَوَّبَ هذا الأزهريّ ورجَّحَه على ما قاله الأصمعيّ. ؛ وقال الشَّيْبانيّ: التَكْلِيْسُ والتَّكَلُّسُ: الرِّيُّ، وأنشد ؛ ذو صَوْلَةٍ يُصْبِحُ قد تَكَلَّسا *** ؛ وقال ابن عبّاد: المُتَكَلِّس: الشديد العَدْوِ. ؛ والتركيب يدل على امْتلاءٍ في الشَّيْءِ.