البيت العربي

لبث؛لبث: اللَّبْثُ وَاللَّبَاثُ: الْمُكْثُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا, الْفَرَّاءُ: النَّاسُ يَقْرَؤُونَ لَابِثِينَ ، وَرُوِيَ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ قَرَأَ لَبِثِينَ ، قَالَ: وَأَجْوَدُ الْوَجْهَيْنِ لَابِثِينَ ، لِأَنَّ لَابِثِينَ إِذَا كَانَتْ فِي مَوْضِعٍ... فَتَنْصِبُ كَانَتْ بِالْأَلِفِ ، مِثْلَ الطَّامِعِ وَالْبَاخِلِ. قَالَ: وَاللَّبِثُ الْبَطِيءُ ، وَهُوَ جَائِزٌ كَمَا يُقَالُ: طَامِعٌ وَطَمِعٌ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَلَوْ قُلْتَ: هُوَ طَمِعٌ فِيمَا ق ِبَلَكَ كَانَ جَائِزًا. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: يُقَالُ لَبِثَ لُبْثًا وَلَبْثًا وَلُبَاثًا ، كُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ. وَتَلَبَّثَ تَلَبُّثًا ، فَهُوَ مُتَلَبِّثٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: مَصْدَرُ لَبِثَ لَبْثًا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنْ فَعِلَ ، بِالْكَسْرِ ، قِيَاسُهُ التَّحْرِيكُ إِذَا لَمْ يَتَعَدَّ مِثْلَ تَعِبَ تَعَبًا, قَالَ: وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ عَلَى الْقِيَاسِ قَالَ جَرِيرٌ؛وَقَدْ أَكُونُ عَلَى الْحَاجَاتِ ذَا لَبَثٍ وَأَحْوَذِيًّا إِذَا انْضَمَّ الذَّعَالِيبُ فَهُوَ لَابِثٌ وَلَبِثٌ أَيْضًا. ابْنُ سِيدَهْ: لَبِثَ بِالْمَكَانِ يَلْبَثُ لَبْثًا وَلُبْثًا وَلَبَثَانًا وَلَبَاثَةً وَلَبِيثَةً ، وَأَلْبَثْتُهُ أَنَا ، وَلَبَّثْتُهُ تَلْبِيثًا ، وَتَلَبَّثَ: أَقَامَ, و َأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛غَرَّكِ مِنِّي شَعَثِي وَلَبَثِي وَلِمَمٌ حَوْلَكِ مِثْلُ الْحُرْبُثِ؛مَعْنَاهُ: أَنَّهُ شَيْخٌ كَبِيرٌ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ إِذَا مَشَى لَمْ يَلْحَقْ مِنْ ضَعْفِهِ ، فَهُوَ يَتَلَبَّثُ ، وَشَبَّهَ لَمَمَ الشُّبَّانِ فِي سَوَادِهَا بْالْحُرْبُثِ ، وَهُوَ نَبْتٌ أَسْوَدُ سَهْلِيٌّ. وَأَلْبَثُهُ هُوَ, قَالَ؛لَنْ يُلْبِثَ الْجَارَيْنِ أَنْ يَتَفَرَّقَا لَيْلٌ ، يَكُرُّ عَلَيْهِمُ ، وَنَهَارُ؛قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْجَبْهَةُ تَسْقُطُ ، وَقَدْ دَفِئَتِ الْأَرْضُ ، فَإِذَا حَاذَتْهَا فَإِنَّ الدِّفْءَ وَالرِّيَّ لَا يُلْبِثَا أَنْ يُرْعِيَا ، هَكَذَا حَكَاهُ يُلْبِثَا ، كَق َوْلِكَ يُكْرِمَا, قَالَ: وَلَا أَدْرِي لِمَ جَزَمَهُ. وَلِي عَلَى هَذَا الْأَمْرِ لُبْثَةٌ أَيْ تَوَقُّفٌ. وَشَيْءٌ لَبِيثٌ: لَابِثٌ. وَقَالُوا: نَجِيثٌ لَبِيث ٌ ، إِتْبَاعٌ. وَمَا لَبِثَ أَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ, وَفِي الْحَدِيثِ: فَاسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ ، وَهُوَ اسْتَفْعَلَ ، مِنَ اللُّبْثِ الْإِبْطَاءِ وَالتَّأَخُّرِ, يُقَالُ لَبِثَ لَبْثًا بِسُكُونِ الْبَاءِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ قَلِيلًا عَلَى الْقِيَاسِ ، وَقِيلَ: اللَّبْثُ الِاسْمُ وَاللُّبْثُ ، بِالضَّمِّ ، الْمَصْدَرُ. وَقَوْسٌ لَبَاثٌ: بَطِيئَةٌ, حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَنْشَدَ؛يُكَلِّفُنِي الْحَجَّاجُ دِرْعًا وَمِغْفَرًا وَطِرْفًا كَرِيمًا رَائِعًا بِثَلَاثِ وَسِتِّينَ سَهْمًا صِيغَةً يَثْرِبِيَّةً وَقَوْسًا طَرُوحَ النَّبْلِ غَيْر َ لَبَاثِ وَإِنَّ الْمَجْلِسَ لَيَجْمَعُ لَبِيثَةً مِنَ النَّاسِ إِذَا كَانُوا مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى.