معنى «لبط» في لسان العرب
لبط؛لبط: لَبَطَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ الْأَرْضَ يَلْبِطُ لَبْطًا مِثْلَ لَبَجَ بِهِ: ضَرَبَهَا بِهِ ، وَقِيلَ: صَرَعَهُ صَرْعًا عَنِيفًا. وَلُبِطَ بِفُلَانٍ إِذَا صُرِع َ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّى. وَلُبِطَ بِهِ لَبْطًا: ضَرَبَ بِنَفْسِهِ الْأَرْضَ مِنْ دَاءٍ أَوْ أَمْرٍ يَغْشَاهُ مُفَاجَأَةً. وَلُبِطَ بِهِ يُلْبَطُ لَبْطًا ، إِذَ ا سَقَطَ مِنْ قِيَامٍ ، وَكَذَلِكَ إِذَا صُرِعَ. وَتَلَبَّطَ أَيِ اضْطَجَعَ وَتَمَرَّغَ. وَالتَّلَبُّطُ: التَّمَرُّغُ. وَسُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَ يْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشُّهَدَاءِ فَقَالَ: أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ أَيْ يَتَمَرَّغُونَ وَيَضْطَجِعُونَ ، وَيُقَالُ: يَتَصَرَّعُونَ ، وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَتَلَبَّطُ فِي النَّعِيمِ أَيْ يَتَمَرَّغُ فِيهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: اللَّبْطُ التَّقَلُّبُ فِي الرِّيَاضِ. وَفِي حَدِيثِ مَاعِزٍ: لَا تَسُبُّوهُ إِنَّهُ لَيَتَلَبَّطُ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا رُجِمَ أَيْ يَتَمَرَّغُ فِيهَا, وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ: جَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى وَيَتَلَبَّطُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كَانَتْ تَضْرِبُ الْيَتِيمَ حَتَّى يَتَلَبَّطَ أَيْ يَنْصَرِعَ مُسْبِطًا عَلَى الْأَرْضِ أَيْ مُمْتَدًّا ، وَفِي رِوَايَةٍ: تَضْرِبُ الْيَتِيمَ وَتَلْبِطُهُ أَيْ تَصْرَعُهُ إِلَى الْأَرْضِ. وَفِي الْح َدِيثِ: أَنَّ عَامِرَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ رَأَى سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَغْتَسِلُ فَعَانَهُ فَلُبِطَ بِهِ حَتَّى مَا يَعْقِلُ - أَيْ صُرِعَ وَسَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ - وَكَانَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَأَمَرَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، عَامِرَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ الْعَائِنَ حَتَّى غَسَلَ لَهُ أَعْضَاءَهُ وَجَمَعَ الْمَاءَ ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِ سَهْلٍ فَرَاحَ مَعَ الرَّكْبِ. وَيُقَالُ: لُبِطَ بِالرَّجُلِ فَهُوَ مَلْبُوطٌ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَ قُرَيْشٌ مَلْبُوطٌ بِهِمْ ، يَعْنِي أَنَّهُمْ سُقُوطٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَذَلِكَ لُبِجَ بِهِ ، بِالْجِيمِ ، مِثْلَ لُبِطَ بِهِ سَوَاءً. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَاءَ فُلَانٌ سَكْرَانَ مُلْتَبِطًا كَقَوْلِكَ مُلْتَبِجًا ، وَمُتَلَبِّطًا أَجْوَدُ مِنْ مُلْتَبِطٍ لِأَنَّ الِالْتِبَاطَ مِنَ الْعَدْوِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ السُّلَمِيِّ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ لِلْمُشْرِكِينَ: لَيْسَ عِنْدِي مِنَ الْخَبَرِ مَا يَسُرُّكُمْ ، فَالْتَبَطُوا بِجَنْبَيْ نَاقَتِهِ يَقُولُونَ: إِيهٍ يَا حَجَّاجُ ! الْفَرَّاءُ: اللَّبَطَةُ أَنْ يَضْرِبَ الْبَعِيرَ بِيَدَيْهِ. وَلَبَطَهُ الْبَعِيرُ يَلْبِطُهُ لَبْطًا: خَبَطَهُ. وَاللَّبْطُ بِالْيَدِ: كَالْخَبْطِ بِالرِّجْلِ ، وَقِيلَ: إِذَا ضَرَبَ الْبَعِيرَ بِقَوَائِمِهِ كُلِّهَا فَتِلْكَ اللَّبَطَةُ ، وَقَدْ لَبَطَ يَلْبِطُ, قَالَ الْهُذَلِيُّ؛يَلْبِطُ فِيهَا كُلُّ حَيْزَبُونِ الْحَيْزَبُونُ: الشَّهْمَةُ الذَّكِيَّةُ. وَالْتَبَطَ: كَلَبَطَ. وَتَلَبَّطَ الرَّجُلُ: اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ أُمُورُهُ. وَلُبِطَ الرَّجُلُ لَبْطًا: أَصَابَهُ سُعَالٌ وَزُكَامٌ. وَالِاسْمُ اللَّبَطَةُ وَاللَّبَطَةُ: عَدْوُ الشَّدِيدِ الْعَرَجِ ، وَقِيلَ: عَدْوُ أَلِأَقْزَلِ. أَبُو عَمْرٍو: اللَّبَطَةُ وَالْكَلَطَةُ عَدْوُ الْأَقْزَلِ ، وَالِالْتِبَاطُ عَدْوٌ مَعَ وَثْبٍ. وَالْتَبَطَ الْبَعِيرُ يَلْتَبِطُ الْتِبَاطًا إِذَا عَدَا فِي وَثْبٍ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛مَا زِلْتُ أَسْعَى مَعَهُمْ وَأَلْتَبِطْ وَإِذَا عَدَا الْبَعِيرُ وَضَرَبَ بِقَوَائِمِهِ كُلِّهَا قِيلَ: مَرَّ يَلْتَبِطُ ، وَالِاسْمُ اللَّبَطَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ. وَالْأَلْبَاطُ: الْجُلُودُ, عَنْ ثَعْلَبٍ, وَأَنْشَدَ؛وَقُلُصٍ مَقُوَرَّةِ الْأَلْبَاطِ وَرِوَايَةُ أَبِي الْعَلَاءِ: مُقْوَرَّةِ الْأَلْيَاطِ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ لِيطٍ. وَلَبَطَةُ: اسْمٌ ، وَكَانَ لِلْفَرَزْدَقِ مِنَ الْأَوْلَادِ لَبَطَةُ وَكَلَطَةُ وَجَلَطَةُ.؛
معنى «لبط» في معاجم أخرى
لبطْتُ به الأرض ولبجْتُ به: إذا ضربتَ به الأرض.؛ولُبط به -على ما لم يُسمَّ فاعلُه-ولُبج به: إذا سقط من قيام، وكذلك إذا صرع.؛وفي حديث النبي: -صلى الله عليه وسلم- أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف -رضي الله عنهما- يغتسل فعانهُ، فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبَّاةٍ فلبط به حتى ما يعقل من شدة الوجع، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أتتهمون أحدًا، قالوا: نعم، وأخبروه بقوله، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يغسل له، ففعل فراح مع الركب.؛وصفةُ الغسل ما قاله الزهري قال: يؤتى الرجل العائن بقدح فيدخل كفه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسرى فيصب على كفه اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على كفه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على مرفقه الأيمن ثم يدخل يده فيصب على مرفقه الأيسر ثم يدخل يده اليسرى فيصب على قدمه اليمنى ثم يدخل يده فيصب على قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ثم يغسل داخلة إزاره ولا يوضع القدح...