ما معنى لتت في معجم اللغة العربية لسان العرب

لتت؛لتت: لَتَّ السَّوِيقَ وَالْأَقِطَ وَنَحْوَهُمَا ، يَلُتُّهُ لَتًّا: جَدَحَهُ ، وَقِيلَ: بَسَّهُ بِالْمَاءِ وَنَحْوِهِ: أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛سَفَّ الْعَجُوزِ الْأَقِطَ الْمَلْتُوتَا وَاللُّتَاتُ: مَا لُتَّ بِهِ. اللَّيْثُ: اللَّتُّ بَلُّ السَّوِيقِ ، وَالْبَسُّ أَشَدُّ مِنْهُ. يُقَالُ: لَتَّ السَّوِيقَ أَيْ بَلَّهُ ، وَلَتَّ الشَّيْءَ يَلُتُّهُ إِذَا شَدَّهُ وَأَوْثَقَهُ, وَقَدْ ل ُتَّ فُلَانٌ بِفُلَانٍ إِذَا لُزَّ بِهِ وَقُرِنَ مَعَهُ. وَاللَّاتُّ ، فِيمَا زَعَمَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ: صَخْرَةٌ كَانَ عِنْدَهَا رَجُلٌ يَلُتُّ السَّو ِيقَ لِلْحَاجِّ ، فَلَمَّا مَاتَ ، عُبِدَتْ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّةُ ذَلِكَ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُ اللَّاتِّ ، بِالتَّخْفِيفِ ، فِي مَوْضِعِهِ. اللَّيْثُ: اللَّتُّ الْفِعْلُ مِنَ اللُّتَاتِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُلَتُّ بِهِ سَوِيقٌ أَوْ غَيْرُهُ ، نَحْوُ السَّمْنِ وَدُهْنِ الْأَلْيَةِ. وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَّ وَالْعُزَّى, قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَلُتُّ السَّوِيقَ لَهُمْ ، وَقَرَأَ: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَّ وَالْعُزَّى بِالتَّشْدِيدِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَالْقِرَاءَةُ اللَّاتَ بِتَخْفِيفِ التَّاءِ ، قَالَ: وَأَصْلُهُ اللَّاتُّ ، بِالتَّشْدِيدِ ، لِأَنَّ الصَّنَمَ إِنَّمَا سُمِّيَ بَاسِمِ اللَّاتِّ الَّذِي كَان َ يَلُتُّ عِنْدَ هَذِهِ الْأَصْنَامِ لَهَا السَّوِيقَ أَيْ يَخْلِطُهُ فَخُفِّفَ وَجُعِلَ اسْمًا لِلصَّنَمِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَذَكَرَ أَنَّ التَّاءَ فِي الْأَصْلِ مُخَفَّفَةٌ لِلتَّأْنِيثِ وَلَيْسَ هَذَا بَابَهَا. وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَقِفُ عَلَى اللَّاهِ ، بِالْهَاءِ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَهَذَا قِيَاسٌ ، وَالْأَجْوَدُ اتِّبَاعُ الْمُصْحَفِ ، وَالْوُقُوفُ عَلَيْهَا بِالتَّاءِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَوْلُ الْكِسَائِيِّ يُوقَفُ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْهَا مِنَ اللَّتِّ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ عَبَدُوهَا عَارَضُوا بِاسْمِهَا اسْمَ اللّ َهِ ، تَعَالَى اللَّهُ عُلُوًّا كَبِيرًا عَنْ إِفْكِهِمْ وَمُعَارَضَتِهِمْ وَإِلْحَادِهِمْ فِي اسْمِهِ الْعَظِيمِ. وَاللُّتَاتُ: مَا فُتَّ فِي قُشُورِ الْخَشَب ِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: اللَّتُّ الْفَتُّ, قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ الْحُمُرَ؛تَلُتُّ الْحَصَى لَتًّا بِسُمْرٍ رَزِينَةٍ مَوَارِنَ لَا كُزْمٍ وَلَا مَعِرَاتِ؛قَالَ: تَلُتُّ أَيْ تَدُقُّ. وَالسُّمْرُ: الْحَوَافِرُ. وَالْكُزْمُ: الْقِصَارُ, وَقَالَ هِمْيَانُ فِي اللَّتِّ ، بِمَعْنَى الدَّقِّ؛حَطْمًا عَلَى الْأَنْفِ وَوَسْمًا عَلْبًا وَبِالْعَصَا لَتًّا وَخَنْقًا سَأْبًا؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا حَرْفٌ صَحِيحٌ. وَرُوِيَ عَنِ الشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ: وَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِلُتَاتِ الشَّجَرِ ، وَهُوَ مَا فُتَّ مِنْ قِشْرِهِ الْيَابِسِ الْأَعْل َى, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا أَدْرِي لُتَاتٌ أَمْ لِتَاتٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا أَبْقَى مِنِّي إِلَّا لُتَاتًا, اللُّتَاتُ: مَا فُتَّ مِنْ قُشُورِ الشَّجَرِ ، كَأَنَّهُ قَالَ: مَا أَبْقَى مِنِّي الْمَرَضُ إِلَّا جِلْدًا يَابِسًا كَقِشْرَةِ الشَّجَرَةِ.