معنى «لسس» في لسان العرب
لسس؛لسس: اللَّسُّ: الْأَكْلُ. أَبُو عُبَيْدٍ: لَسَّ يَلُسُّ لَسًّا إِذَا أَكَلَ ؛ وَقَالَ زُهَيْرٌ يَصِفُ وَحْشًا؛ثَلَاثٌ كَأَقْوَاسِ السَّرَاءِ وَنَاشِطٌ قَدِ اخْضَرَّ مِنْ لَسِّ الْغَمِيرِ جَحَافِلُهُ؛وَلَسَّتِ الدَّابَّةُ الْحَشِيشَ تَلُسُّهُ لَسًّا: تَنَاوَلَتْهُ وَنَتَفَتْهُ بِجَحْفَلَتِهَا. وَأَلَسَّتِ الْأَرْضُ: طَلَعَ أَوَّلُ نَبَاتِهَا ، وَاسْمُ ذَل ِكَ النَّبَاتِ اللُّسَاسُ ، بِالضَّمِّ ؛ لِأَنَّ الْمَالَ يَلُسُّهُ. وَاللُّسَاسُ: أَوَّلُ الْبَقْلِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: اللُّسَاسُ الْبَقْلُ مَا دَامَ صَغِيرًا لَا تَسْتَمْكِنُ مِنْهُ الرَّاعِيَةُ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا تَلُسُّهُ بِأَلْسِنَتِهَا لَسًّا ؛ قَالَ؛يُوشِكُ أَنْ تُوجِسَ فِي الْإِيجَاسِ فِي بَاقِلِ الرِّمْثِ وَفِي اللُّسَاسِ؛مِنْهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ؛وَأَلَسَّ الْغَمِيرُ: أَمْكَنَ أَنْ يُلَسَّ. قَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: وَجَدْنَا أَرْضًا مَمْطُورًا مَا حَوْلَهَا قَدْ أَلَسَّ غَمِيرُهَا ؛ وَقِيلَ: أَلَسَّ خَرَ جَ زَهْرُهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: اللَّسُّ أَوَّلُ الرَّعْيِ ، لَسَّتْ تَلُسُّ لَسًّا. وَثَوْبٌ مُتَلَسْلِسٌ وَمُلَسْلَسٌ: كَمُسَلْسَلٍ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ مَقْلُوبٌ. وَمَاءٌ لَسْلَسٌ وَلَسْلَاسٌ وَلُسَالِسٌ: كَسَلْسَلَ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلْغُلَامِ الْخَفِيفِ الرُّوحِ النَّشِيطِ لُسْلُسٌ وَسُلْسُلٌ. وَاللُّسُسُ: الْحَمَّالُونَ الْحُذَّاقُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْأَصْلُ النُّسُسُ ، وَالنَّسُّ السَّوْقُ ، فَقُلِبَتِ النُّونُ لَامًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَلْسَلَ إِذَا أَكَلَ السَّلْسَلَةَ ؛ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الطَّوِيلَةُ مِنَ السَّنَامِ ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: وَهِيَ اللِّسْلِسَةُ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ السَّلْسَلَةُ ، وَيُقَالُ سِلْسِلَةٌ. وَاللَّسْلَاسُ: السَّنَامُ الْمُقَطَّعُ ؛ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: اللِّسْلِسَةُ يَعْنِي السَّنَامَ الْمُقَطَّعَ.
معنى «لسس» في معاجم أخرى
اللَّسُّ: الأكلُ، وقال ابن فارِس: اللَّسُّ: اللَّحْسُ، يقال: لَسَّتِ الدّابَّةُ الكَلأَ تَلُسُّه -بالضم- لَسًّا: إذا نَتَفَتْهُ بِمُقَدَّمِ فَمِها، قال زهير بن أبي سلمى ؛ فَبَيْنا نُبَغّي الصَّيْدَ جاءَ غُلامُنا *** يَدِبُّ ويُخْفي شَخْصَهُ ويُضائلُهْ ؛ فقال: شِيَاهٌ راتِعاتٌ بِقَفْرَةٍ *** بمُسْتَأسِدِ القُرْيانِ حُوٍّ مَسائلُه ؛ ثلاثٌ كأقوَاسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ قد اخضَرَّ من لَسِّ الغَمِيرِ جَحافِلُهْ *** ؛ وقال الدِّيْنَوَرِيُّ: اللُّسَاسُ -بالضَّمِّ- من البَقْل: ما اسْتَمْكَنَت منه الرّاعِيَة وهو صِغار، قال: واللَّسُّ أصْلُه الأخْذُ باللِّسان من قَبْلِ أنْ يطولَ البَقْلُ، وأنشد -وهو لِزَيْد بن تُركي يصف إبِلًا وفَحْلَها- ؛ يُوشِكُ أنْ يوجِسَ في الإيْجاسِ *** في باقِلِ الرِّمْثِ وفي اللُّسَاسِ ؛ منها هَدِيْمَ ضَبَعٍ هَوّاسِ *** ؛ الهَدَمَة: شِدَّة الضَّبَعَة. ؛ قال: واللُّسّان، أخْبَرَني بعض أعراب السَّرَاةِ قال: اللُّسّانُ: عُشْبَةٌ من الجَنْبَةِ، لها وَرَقٌ مُتَفَرِّشٌ أخْشَنُ كأنّ...