ما معنى لهث في معجم اللغة العربية لسان العرب

لهث؛لهث: اللَّهَثُ وَاللُّهَاثُ: حَرُّ الْعَطَشِ فِي الْجَوْفِ. الْجَوْهَرِيُّ: اللَّهَثَانُ ، بِالتَّحْرِيكِ: الْعَطَشُ ، وَبِالتَّسْكِينِ: الْعَطْشَانُ ؛ وَالْمَرْأَةُ لَهْثَى. وَقَدْ لَهِثَ لَهَاثًا مِثْلُ سَمِعَ سَمَاعًا. ابْنُ سِيدَهْ: لَهَثَ الْكَلْبُ ، بِالْفَتْحِ ، وَلَهِثَ يَلْهَثُ فِيهِمَا لَهْثًا: دَلَعَ لِسَانَهُ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ وَالْحَرِّ ؛ وَكَذَلِكَ الطَّائِرُ إِذَا أَخْرَجَ ل ِسَانَهُ مِنْ حَرٍّ أَوْ عَطَشٍ. وَلَهَثَ الرَّجُلُ وَلَهِثَ يَلْهَثُ فِي اللُّغَتَيْنِ جَمِيعًا لَهَثًا ، فَهُوَ لَهْثَانُ: أَعْيَا. الْجَوْهَرِيُّ: لَهَثَ الْكَلْبُ بِالْفَتْحِ ، يَلْهَثُ لَهْثًا وَلُهَاثًا ، بِالضَّمِّ ، إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ التَّعَبِ أَوِ الْعَطَشِ ؛ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذَا أَع ْيَا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ؛ لِأَنَّكَ إِذَا حَمَلْتَ عَلَى الْكَلْبِ نَبَحَ وَوَلَّى هَارِبًا ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ شَدَّ عَلَيْكَ وَنَبَحَ ، فَيُتْعِبُ نَفْسَهُ مُقْبِلًا عَلَيْكَ وَمُدْب ِرًا عَنْكَ ، فَيَعْتَرِيهِ عِنْدَ ذَلِكَ مَا يَعْتَرِيهِ عِنْدَ الْعَطَشِ مِنْ إِخْرَاجِ اللِّسَانِ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: ضَرَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلتَّارِكِ لِآيَاتِهِ وَالْعَادِلِ عَنْهَا أَخَسَّ شَيْءٍ فِي أَخَسِّ أَحْوَالِهِ مَثَلًا ، فَقَالَ: فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَل ْبِ إِنْ كَانَ الْكَلْبُ لَهْثَانَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْكَلْبَ إِذَا كَانَ يَلْهَثُ ، فَهُوَ لَا يَقْدِرُ لِنَفْسِهِ عَلَى ضُرٍّ وَلَا نَفْعٍ ؛ لِأَنَّ التَّمْثِيل َ بِهِ عَلَى أَنَّهُ يَلْهَثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، حَمَلْتَ عَلَيْهِ أَوْ تَرَكْتَهُ ، فَالْمَعْنَى فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ لَاهِثًا. وَقَالَ اللَّيْثُ: اللَّهْثُ لَهْثُ الْكَلْبِ عِنْدَ الْإِعْيَاءِ ، وَعِنْدَ شِدَّةِ الْحَرِّ ، هُوَ إِدْلَاعُ اللِّسَانِ مِنَ الْعَطَشِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا يَلْهَثُ فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: فِي سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ أَيْ مُوقِعَةٍ فِي اللَّهْثِ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فِي الْمَرْأَةِ اللَّهْثَى وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ إِنَّهُمَا يُفْطِرَانِ فِي رَمَضَانَ وَيُطْعِمَانِ. وَيُقَالُ: بِهِ لُهَاثٌ شَدِيدٌ ، وَهُوَ شِدَّةُ الْعَطَش ِ ؛ قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ إِبِلًا؛حَتَّى إِذَا بَرَدَ السِّجَالُ لُهَاثَهَا وَجَعَلْنَ خَلْفَ غُرُوضِهِنَّ ثَمِيلَا؛السِّجَالُ: جَمْعُ سَجْلٍ ، وَهِيَ الدَّلْوُ الْمَمْلُوءَةُ. وَالثَّمِيلَةُ: الْبَقِيَّةُ مِنَ الْمَاءِ تَبْقَى فِي جَوْفِ الْبَعِيرِ. وَالْغُرُوضُ: جَمْعُ غَ رْضٍ ، وَهُوَ حِزَامُ الرَّحْلِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: اللُّهْثَةُ التَّعَبُ. وَاللُّهْثَةُ أَيْضًا: الْعَطَشُ. وَاللُّهْثَةُ أَيْضًا: الْحَمْرَاءُ الَّتِي تَرَاهَا فِي الْخُوصِ إِذَا شَقَقْتَهُ. الْفَرَّاءُ: اللُّهَاثِيُّ مِنَ الرِّجَالِ الْكَثِيرُ الْخِيلَانِ الْحُمْرِ فِي الْوَجْهِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ اللُّهَاثِ ، وَهِيَ النُّقَطُ الْحُمْرُ الَّتِي فِي الْخُوصِ إِذَا شَقَقْتَهُ. أَبُو عَمْرٍو: اللُّهَّاثُ عَامِلُو الْخُوصِ مُقْعَدَاتٌ ، وَهِيَ الدَّوَاخِلُ وَاحِدَتُهَا مُقْعَدَةٌ ، وَهِيَ الْوَشِيخَةُ وَالْوَشَخَةُ وَالشَّوْغَرَةُ وَالْمُكَعَّبَةُ ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.