ما معنى لهد في معجم اللغة العربية لسان العرب

لهد؛لهد: أَلْهَدَ الرَّجُلُ: ظَلَمَ وَجَارَ. وَأَلْهَدَ بِهِ: أَزْرَى. وَأَلْهَدْتُ بِهِ إِلْهَادًا وَأَحْضَنْتُ بِهِ إِحْضَانًا إِذَا أَزْرَيْتَ بِهِ ؛ قَالَ؛تَعَلَّمْ هَدَاكَ اللَّهُ أَنَّ ابْنَ نَوْفَلٍ بِنَا مُلْهِدٌ لَوْ يَمْلِكُ الضَّلْعَ ضَالِعُ؛وَالْبَعِيرُ اللَّهِيدُ: الَّذِي أَصَابَ جَنْبَهُ ضَغْطَةٌ مِنْ حِمْلٍ ثَقِيلٍ فَأَوْرَثَهُ دَاءً أَفْسَدَ عَلَيْهِ رِئَتَهُ ، فَهُوَ مَلْهُودٌ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ؛نُطْعِمُ الْجَيْأَلَ اللَّهِيدَ مِنَ الْكُو مِ وَلَمْ نَدْعُ مَنْ يُشِيطُ الْجَزُورَا؛وَاللَّهِيدُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّذِي لَهَدَ ظَهْرَهُ أَوْ جَنْبَهُ حِمْلٌ ثَقِيلٌ أَيْ ضَغَطَهُ أَوْ شَدَخَهُ فَوَرِمَ حَتَّى صَارَ دَبِرًا ، وَإِذَا لُهِدَ الْ بَعِيرُ أُخْلِيَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنْ بِدَادَيِ الْقَتَبِ كَيْ لَا يَضْغَطَهُ الْحِمْلُ فَيَزْدَادَ فَسَادًا ، وَإِذَا لَمْ يُخْلَ عَنْهُ تَفَتَّحَتِ اللَّهْ دَةُ فَصَارَتْ دَبَرَةً. وَلَهَدَهُ الْحِمْلُ يَلْهَدُهُ لَهْدًا ، فَهُوَ مَلْهُودٌ وَلَهِيدٌ: أَثْقَلَهُ وَضَغَطَهُ. وَاللَّهْدُ: انْفِرَاجٌ يُصِيبُ الْإِبِل َ فِي صُدُورِهَا مِنْ صَدْمَةٍ أَوْ ضَغْطِ حِمْلٍ ، وَقِيلَ: اللَّهْدُ وَرَمٌ فِي الْفَرِيصَةِ مِنْ وِعَاءٍ يُلِحُّ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ فَيَرِمُ. التَّهْذِيب ُ: وَاللَّهْدُ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي صُدُورِهَا ، وَأَنْشَدَ؛تَظْلَعُ مِنْ لَهْدٍ بِهَا وَلَهْدِ؛وَلَهَدَ الْقَوْمُ دَوَابَّهُمْ: جَهَدُوهَا وَأَحْرَثُوهَا ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛وَلَقَدْ تَرَكْتُكَ يَا فَرَزْدَقُ خَاسِئًا لَمَّا كَبَوْتَ لَدَى الرِّهَانِ لَهِيدَا؛أَيْ حَسِيرًا. وَاللَّهْدُ: دَاءٌ يُصِيبُ النَّاسَ فِي أَرْجُلِهِمْ وَأَفْخَاذِهِمْ وَهُوَ كَالِانْفِرَاجِ. وَاللَّهْدُ: الضَّرْبُ فِي الثَّدْيَيْنِ وَأُصُول ِ الْكَتِفَيْنِ. وَلَهَدَهُ يَلْهَدُهُ لَهْدًا وَلَهَّدَهُ: غَمَزَهُ ؛ قَالَ طَرَفَةُ؛بَطِيءٍ عَنِ الْجُلَّى سَرِيعٍ إِلَى الْخَنَى ذَلُولٍ بِإِجْمَاعِ الرِّجَالِ مُلَهَّدِ؛اللَّيْثُ: اللَّهْدُ الصَّدْمَةُ الشَّدِيدَةُ فِي الصَّدْرِ. وَلَهَدَهُ لَهْدًا أَيْ دَفَعَهُ لِذُلِّهِ ، فَهُوَ مَلْهُودٌ ؛ وَكَذَلِكَ لَهَّدَهُ ؛ قَالَ طَرَفَةُ وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ؛ذَلُولٍ بِإِجْمَاعِ الرِّجَالِ مُلَهَّدِ؛أَيْ مُدَفَّعٍ ، وَإِنَّمَا شَدَّدَ لِلتَّكْثِيرِ. الْهَوَازِنِيُّ: رَجُلٌ مُلَهَّدٌ أَيْ مُسْتَضْعَفٌ ذَلِيلٌ. وَيُقَالُ: لَهَدْتُ الرَّجُلَ أَلْهَدُهُ لَهْدًا أَيْ دَفَعْتُهُ ، فَهُوَ مَلْهُودٌ. وَرَجُلٌ مُلَهَّدٌ إِذَا كَانَ يُدَفَّعُ تَدْفِيعًا مِنْ ذُلِّهِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: لَوْ لَقِيتُ قَاتِلَ أَبِي فِي الْحَرَمِ مَا لَهَدْتُهُ أَيْ مَا دَفَعْتُهُ ؛ وَاللَّهْدُ: الدَّفْعُ الشَّدِيدُ فِي الصَّدْرِ ، وَيُرْوَى: مَا هِدْتُهُ أَيْ حَرَّكْتُهُ. وَنَاقَةٌ لَهِيدٌ: غَمَزَهَا حِمْلُهَا فَوَثَأ َهَا ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَلَهَدَ مَا فِي الْإِنَاءِ يَلْهَدُهُ لَهْدًا: لَحِسَهُ وَأَكَلَهُ ؛ قَالَ عَدِيٌّ؛وَيَلْهَدْنَ مَا أَغْنَى الْوَلِيُّ فَلَمْ يُلِثْ كَأَنَّ بِحَافَاتِ النِّهَاءِ الْمَزَارِعَا؛لَمْ يُلِثْ: لَمْ يُبْطِئْ أَنْ يَنْبُتَ. وَالنِّهَاءُ: الْغُدُرُ ، فَشَبَّهَ الرِّيَاضَ بِحَافَاتِهَا الْمَزَارِعَ. وَأَلْهَدْتُ بِهِ إِلْهَادًا إِذَا أَمْسَ كْتَ أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ وَخَلَّيْتَ الْآخَرَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُقَاتِلُهُ. قَالَ: فَإِنْ فَطَّنْتَ رَجُلًا بِمُخَاصَمَةِ صَاحِبِهِ أَوْ بِمَا صَاحِبُهُ يُكَلّ ِمُهُ وَلَحَنْتَ لَهُ وَلَقَّنْتَ حُجَّتَهُ ، فَقَدْ أَلْهَدْتَ بِهِ ؛ وَإِذَا فَطَّنْتَهُ بِمَا صَاحِبُهُ يُكَلِّمُهُ قَالَ: وَاللَّهِ مَا قُلْتَهَا إِلَّا أَن ْ تُلْهِدَ عَلَيَّ أَيْ تُعِينَ عَلَيَّ. وَاللَّهِيدَةُ: مِنْ أَطْعِمَةِ الْعَرَبِ. وَاللَّهِيدَةُ: الرِّخْوَةُ مِنَ الْعَصَائِدِ لَيْسَتْ بِحَسَاءٍ فَتُحْسَى وَلَا غَلِيظَةٍ فَتُلْتَقَمَ ، وَهِيَ الَّتِي تُجَاوِزُ حَدَّ الْحَرِيقَةِ وَالسَّخِينَةِ وَتَقْصُر ُ عَنِ الْعَصِيدَةِ ؛ وَالسَّخِينَةُ: الَّتِي ارْتَفَعَتْ عَنِ الْحَسَاءِ وَثَقُلَتْ أَنْ تُحْسَى.