ما معنى لوط في معجم اللغة العربية لسان العرب

لوط؛لوط: لَاطَ الْحَوْضَ بِالطِّينِ لَوْطًا: طَيَّنَهُ ، وَالْتَاطَهُ: لَاطَهُ لِنَفْسِهِ خَاصَّةً. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: لَاطَ فُلَانٌ بِالْحَوْضِ أَيْ طَلَاهُ بِالطِّينِ وَمَلَّسَهُ بِهِ ، فَعَدَّى لَاطَ بِالْبَاءِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا نَادِرٌ لَا أَعْرِفُهُ لِغَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ مَدَّهُ وَمَدَّ بِهِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الَّذِي سَأَلَهُ عَنْ مَالِ يَتِيمٍ وَهُوَ وَالِيهِ أَيُصِيبُ مِنْ لَبَنِ إِبِلِهِ ؟ فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تَلُوطُ حَوْضَهَا وَتَهْنَأُ جَرْبَاهَا فَأَصِبْ مِ نْ رِسْلِهَا ؛ قَوْلُهُ تَلُوطُ حَوْضَهَا أَرَادَ بِاللَّوْطِ تَطْيِينَ الْحَوْضِ وَإِصْلَاحَهُ وَهُوَ مِنَ اللُّصُوقِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: وَلَتَقُومَنَّ وَهُوَ يَلُوطُ حَوْضَهُ ، وَفِي رِوَايَةٍ يَلِيطُ حَوْضَهُ. وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ: كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَشْرَبُونَ فِي التِّيهِ مَا لَاطُوا أَيْ لَمْ يُصِيبُوا مَاءً سَيْحًا إِنَّمَا كَانُوا يَشْرَبُونَ مِمَّا يَجْمَعُونَهُ فِي الْحِيَاضِ مِنَ الْآبَارِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَلَاطَهَا بِالْبِلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ. وَاسْتَلَاطُوهُ أَيْ أَلْزَقُوهُ بِأَنْفُسِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي نِكَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ: فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ أَيِ الْتَصَقَ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا الْتَاطَ مِنْهَا بِثَلَاثٍ: شُغُلٍ لَا يَنْقَضِي ، وَأَمَلٍ لَا يُدْرَكُ ، وَحِرْصٍ لَا يَنْقَطِعُ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ: أَنَّهُ لَاطَ لِفُلَانٍ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ فَبَعَثَهُ إِلَى بَدْرٍ مَكَانَ نَفْسِهِ أَيْ أَلْصَقَ بِهِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي الْمُسْتَلَاطِ: أَنَّهُ لَا يَرِثُ ، يَعْنِي الْمُلْصَقَ بِالرَّجُلِ فِي النَّسَبِ الَّذِي وُلِدَ لِغَيْرِ رِشْدَةٍ. وَيُقَالُ: اس ْتَلَاطَ الْقَوْمُ وَالْطَوْهُ إِذَا أَذْنَبُوا ذُنُوبًا تَكُونُ لِمَنْ عَاقَبَهُمْ عُذْرًا ، وَكَذَلِكَ أَعْذَرُوا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَالَ لِعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ: بِمَ اسْتَلَطْتُمْ دَمَ هَذَا الرَّجُلِ ؟ قَالَ: أَقْسَمَ مِنَّا خَمْسُونَ أَنَّ صَاحِبَنَا قُتِلَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَقَالَ الْأَقْرَعُ: فَسَأَلَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَقْبَلُوا الدِّيَةَ وَتَعْفُوا فَلَمْ تَقْبَلُوا وَلَيُقْسِمَنَّ مِائَةٌ مِنْ تَمِيمٍ أَنَّهُ قُتِلَ وَهُوَ كَافِرٌ.؛قَوْلُهُ بِمَ اسْتَلَطْتُمْ أَيِ اسْتَوْجَبْتُمْ وَاسْتَحْقَقْتُمْ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا اسْتَحَقُّوا الدَّمَ وَصَارَ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ أَلْصَقُوهُ بِأ َنْفُسِهِمْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ اسْتَلَاطَ الْقَوْمُ وَاسْتَحَقُّوا وَأَوْجَبُوا وَأَعْذَرُوا وَدَبُّوا إِذَا أَذْنَبُوا ذُنُوبًا يَكُونُ لِمَنْ يُعَاقِبُهُمْ عُذْرٌ فِي ذَلِكَ لِاسْ تِحْقَاقِهِمْ. وَلَوَّطَهُ بِالطِّيبِ: لَطَّخَهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛مُفَرَّكَةٌ أَزْرَى بِهَا عِنْدَ زَوْجِهَا وَلَوْ لَوَّطَتْهُ هَيِّبَانٌ مُخَالِفُ؛يَعْنِي بِالْهَيِّبَانِ الْمُخَالِفَ وَلَدَهُ مِنْهَا ، وَيُرْوَى عِنْدَ أَهْلِهَا ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ صِفَةِ الزَّوْجِ كَأَنَّهُ يَقُولُ أَزْرَى بِهَا عِنْدَ أَهْلِهَا مِنْهَا هَيِّبَانٌ. وَلَاطَ الشَّيْءَ لَوْطًا: أَخْفَاهُ وَأَلْصَقَهُ. وَشَيْءٌ لَوْطٌ: لَازِقٌ ، وَصْفٌ بِالْمَصْدَرِ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛رَمَتْنِيَ مَيٌّ بِالْهَوَى رَمْيَ مُمْضَعٍ مِنَ الْوَحْشِ لَوْطٍ لَمْ تَعُقْهُ الْأَوَالِسُ؛الْكِسَائِيُّ: لَاطَ الشَّيْءُ بِقَلْبِي يَلُوطُ وَيَلِيطُ. وَيُقَالُ: هُوَ أَلْوَطُ بِقَلْبِي وَأَلْيَطُ ، وَإِنِّي لَأَجِدُ لَهُ فِي قَلْبِي لَوْطًا وَلَيْطًا ، يَعْنِي الْح ُبَّ اللَّازِقَ بِالْقَلْبِ. وَلَاطَ حُبُّهُ بِقَلْبِي يَلُوطُ لَوْطًا: لَزِقَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَعَزُّ وَالْوَلَدُ أَلْوَطُ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ وَالْوَلَدُ أَلْوَطُ أَيْ أَلْصَقُ بِالْقَلْبِ ، وَكَذَلِكَ كَلُّ شَيْءٍ لَصِقَ بِشَيْءٍ ، فَقَدْ لَاطَ بِهِ يَلُوطُ لَوْطًا ، وَيَلِيطُ لَيْطًا وَلِيَا طًا إِذَا لَصِقَ بِهِ أَيِ الْوَلَدُ أَلْصَقُ بِالْقَلْبِ ، وَالْكَلِمَةُ وَاوِيَّةٌ وَيَائِيَّةٌ. وَإِنِّي لَأَجِدُ لَهُ لَوْطًا وَلَوْطَةً وَلُوطَةً ؛ الضَّمّ ُ عَنْ كُرَاعٍ وَاللِّحْيَانِيِّ ، وَلِيطًا ، بِالْكَسْرِ ، وَقَدْ لَاطَ حُبُّهُ بِقَلْبِي يَلُوطُ وَيَلِيطُ أَيْ لَصِقَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ: مَا أَزْعُمُ أَنَّ عَلِيًّا أَفْضَلُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَلَكِنْ أَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْطِ مَا لَا أَجِدُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ إِذَا لَمْ يُوَافِقْ صَاحِبَهُ: مَا يَلْتَاطُ ؛ وَلَا يَلْتَاطُ هَذَا الْأَمْرُ بِصَفَرِي أَيْ لَا يَلْزَقُ بِقَلْبِي ، وَهُوَ يَفْتَعِلُ مِ نَ اللَّوْطِ. وَلَاطَهُ بِسَهْمٍ وَعَيْنٍ: أَصَابَهُ بِهِمَا ، وَالْهَمْزُ لُغَةٌ. وَالْتَاطَ وَلَدًا وَاسْتَلَاطَهُ: اسْتَلْحَقَهُ ؛ قَالَ؛فَهَلْ كُنْتَ إِلَّا بُهْثَةً إِسْتَلَاطَهَا شَقِيٌّ مِنَ الْأَقْوَامِ وَغْدٌ مُلَحَّقُ؛قَطَعَ أَلِفَ الْوَصْلِ لِلضَّرُورَةِ ، وَرِوِيَ فَاسْتَلَاطَهَا. وَلَاطَ بِحَقِّهِ: ذَهَبَ بِهِ. وَاللَّوْطُ: الرِّدَاءُ. يُقَالُ: انْتُقْ لَوْطَكَ فِي الْغَ زَالَةِ حَتَّى يَجِفَّ. وَلَوْطُهُ رِدَاؤُهُ وَنَتْقُهُ بَسْطُهُ. وَيُقَالُ: لَبِسَ لَوْطَيْهِ. وَاللَّوِيطَةُ مِنَ الطَّعَامِ: مَا اخْتَلَطَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. وَ لُوطٌ: اسْمُ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلَاطَ الرَّجُلُ لِوَاطًا وَلَاوَطَ أَيْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُو طٍ. قَالَ اللَّيْثُ: لُوطٌ كَانَ نَبِيًّا بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمِهِ فَكَذَّبُوهُ وَأَحْدَثُوا مَا أَحْدَثُوا فَاشْتَقَّ النَّاسُ مِنِ اسْمِهِ فِعْلًا لِمَنْ فَعَلَ فِعْلَ قَوْمِهِ. وَلُوطٌ اسْمٌ يَنْصَرِفُ مَعَ الْعُجْمَةِ وَالتَّعْرِيفِ ، وَكَذَلِكَ نُوحٌ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَإِنَّمَا أَلْزَمُوهُمَا الصَّرْفَ لِأَنَّ الِاسْمَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ أَوْسَطُهُ سَاكِنٌ وَهُوَ عَلَى غَايَةِ الْخِفَّةِ فَقَاوَمَتْ خِفَّتُهُ أَحَدَ ا لسَّبَبَيْنِ ، وَكَذَلِكَ الْقِيَاسُ فِي هِنْدٍ وَدَعْدٍ ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَمْ يَلْزَمُوا الصَّرْفَ فِي الْمُؤَنَّثِ وَخَيَّرُوكَ فِيهِ بَيْنَ الصَّرْفِ وَتَر ْكِهِ. وَاللِّيَاطُ: الرِّبَا ، وَجَمْعُهُ لِيطٌ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي لَيَطَ ، وَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا لِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّ أَصْلَهُ لُوطٌ.