معنى «مأس» في العباب الزاخر
أبو عمرو: مأسَتِ النّاقَةُ حَفْلًا: إذا اشْتَدَّ حَفْلُها. ؛ ومَأسْتُ على فلان: أي غَضِبْتُ. ؛ ومأَسْتَ بين القوم مَأْسًا: أي أفْسَدْتَ، قال الكُمَيْت يمدح مَسْلَمَة ابن هشام ؛ أسَوْتَ دِماءً حاوَلَ القومُ سَفْكَها *** ولا يَعْدَمُ الآسُون في الغَيِّ مائسا ؛ وقال العجّاج يمدح عبد الملك بن مروان ؛ ويَعْتَلُونَ مَنْ مَأى في الدَّحْسِ *** بالمَأسِ يَرْقى فَوقَ كلِّ مَأْسِ ؛ وقال اللحياني: المّائسُ والمَؤوُسُ والمِمْأسُ: النمّام. وفُسِّرَ المَؤُوْسُ في قول رؤبة ؛ ما إنْ أُبالي مَأْسَكَ المَؤُوْسا *** ؛ بأنَّه مفعول. هكذا وَجَدْتُه في نُسْخَةٍ مقروءة من أراجيز رُؤبة على ابن دريد. ؛ وقال ابن عبّاد: المِمْأسُ: السَّريع. ؛ ومَأسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْتُه. ؛ ومَأسَ الجُرْحُ: اتَّسَعَ. وكذلك مَئَسَ.
معنى «مأس» في معاجم أخرى
مأس؛مأس: الْمَأْسُ: الَّذِي لَا يَلْتَفِتُ إِلَى مَوْعِظَةِ أَحَدٍ وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَهُ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ مَاسٌ ، بِوَزْنِ مَالٍ أَيْ خَفِيفٌ طَيَّاشٌ ، وَسَنَذ ْكُرُهُ أَيْضًا فِي موس ، وَقَدْ مَسَأَ وَمَأَسَ بَيْنَهُمْ يَمْأَسُ مَأْسًا وَمَأَسًا: أَفْسَدَ, قَالَ الْكُمَيْتُ؛أَسَوْتُ دِمَاءً حَاوَلَ الْقَوْمُ سَفْكَهَا وَلَا يَعْدَمُ الْآسُونَ فِي الْغَيِّ مَائِسَا أَبُو زَيْدٍ: مَأَسْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَأَرَشْتُ وَأَرَثْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَرَجُلٌ مَائِسٌ وَمَئُوسٌ وَمِمْآسٌ وَمِمْأَسٌ: نَمَّامٌ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَسْعَى بَ يْنَ النَّاسِ بِالْفَسَادِ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمَأَّسٌ مِثْلُ فَعَّالٍ بِتَشْدِيدِ الْهَمْزَةِ ، عَنْ كُرَاعٍ. وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ: جَاءَ الْهُدْهُدُ بِالْمَاسِ فَأَلْقَاهُ عَلَى الزُّجَاجَةِ فَفَلَقَهَا, الْمَاسُ: حَجَرٌ مَعْرُوفٌ يُثْقَبُ بِهِ الْجَوْهَرُ وَيُقْطَعُ وَيُنْقَشُ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَظُنُّ الْهَمْزَةَ وَاللَّامَ...