ما معنى مدى في معجم اللغة العربية لسان العرب

مدى؛مدى: أَمْدَى الرَّجُلُ إِذَا أَسَنَّ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هُوَ مِنْ مَدَى الْغَايَةِ. وَمَدَى الْأَجَلِ: مُنْتَهَاهُ. وَالْمَدَى: الْغَايَةُ ، قَالَ رُؤْبَةُ؛مُشْتَبِهٌ مُتَيِّهٌ تَيْهَاؤُهُ إِذَا الْمَدَى لَمْ يُدْرَ مَا مِيدَاؤُهُ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِيدَاءُ مِفْعَالٌ مِنَ الْمَدَى وَهُوَ الْغَايَةُ وَالْقَدْرُ. وَيُقَالُ: مَا أَدْرِي مَا مِيدَاءُ هَذَا الْأَمْرِ يَعْنِي قَدْرُهُ وَغَايَتُهُ. وَهَذَا بِمِيدَاءِ أَرْضِ كَذَا إِذَا كَانَ بِحِذَائِهَا ، يَقُولُ: إِذَا سَار َ لَمْ يَدْرِ أَمَا مَضَى أَكْثَرُ أَمْ مَا بَقِيَ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: قَوْلُ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ الْمِيدَاءُ مِفْعَالٌ مِنَ الْمَدَى غَلَطٌ, لِأَنَّ الْمِيمَ أَصْلِيَّةٌ وَهُوَ فِيعَالٌ مِنَ الْمَدَى ، كَأَنَّهُ مَصْدَرُ مَادَى مِيدَاءً ، عَلَى لُغَةِ مَنْ ي َقُولُ فَاعَلْتُ فِيعَالًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ لِيَهُودِ تَيْمَاءَ: أَنَّ لَهُمُ الذِّمَّةَ وَعَلَيْهِمُ الْجِزْيَةَ بِلَا عَدَاءٍ النَّهَارَ مَدً ى وَاللَّيْلَ سُدًى ، أَيْ: ذَلِكَ لَهُمْ أَبَدًا مَا دَامَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ. يُقَالُ: لَا أَفْعَلُهُ مَدَى الدَّهْرِ أَيْ طُولَهُ ، وَالسُّدَى: الْمُخَلَّى ، وَكَتَبَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ: الْمَدَى الْغَايَةُ أَيْ ذَلِكَ لَهُمْ أَبَدًا مَا كَانَ النَّهَارُ وَاللَّيْلُ سُدًى أَيْ مُخَلًّى ، أَرَادَ مَا تُرِكَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ عَلَى حَالِهِمَا ، وَذَلِكَ أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَيُقَالُ: قِطْعَةُ أَرْضٍ قَدْرُ مَدَى الْبَصَرِ ، وَقَدْرُ مَدِّ الْبَصَرِ أَيْضًا عَنْ يَعْقُوبَ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ. الْمَدَى: الْغَايَةُ أَيْ يَسْتَكْمِلُ مَغْفِرَةَ اللَّهِ إِذَا اسْتَنْفَدَ وُسْعَهُ فِي رَفْعِ صَوْتِهِ فَيَبْلُغُ الْغَايَةَ فِي الْمَغْفِرَةِ إِذَا بَلَغَ ا لْغَايَةَ فِي الصَّوْتِ ، قِيلَ: هُوَ تَمْثِيلٌ أَيْ أَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ الصَّوْتُ لَوْ قُدِّرَ أَنْ يَكُونَ مَا بَيْنَ أَقْصَاهُ وَبَيْن َ مَقَامِ الْمُؤَذِّنِ ذُنُوبٌ تَمْلَأُ الْمَسَافَةَ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَهُ ، وَهُوَ مِنِّي مَدَى الْبَصَرِ ، وَلَا يُقَالُ مَدَّ الْبَصَرِ. وَفُلَانٌ أَمْدَى الْعَرَبِ أَيْ أَبْعَدُهُمْ غَايَةً فِي الْغَزْوِ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، قَالَ عُقَيْلٌ تَقَوَّلَهُ ، وَإِذَا صَحَّ مَا حَكَاهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ أَحْنَكِ الشَّاتَيْنِ. وَيُقَالُ: تَمَادَى فُلَانٌ فِي غَيِّهِ إِذَا لَجَّ فِيهِ ، وَأَطَالَ مَدَى غَيّ ِهِ أَيْ غَايَتَهُ. وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي أَيْ يَتَطَاوَلُ وَيَتَأَخَّرُ ، وَهُوَ يَتَفَاعَلُ مِنَ الْمَدَى. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: " لَوْ تَمَادَى بِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ ". وَأَمْدَى الرَّجُلُ إِذَا سُقِيَ لَبَنًا فَأَكْثَرَ. وَالْمُدْيَةُ وَالْمِدْيَةُ: الشَّفْرَةُ ، وَالْجَمْعُ مِدًى وَمُدًى وَمُدْيَاتٌ ، وَقَوْمٌ يَقُولُونَ مُدْيَةٌ فَإِذَا جَمَعُوا كَسَرُوا ، وَآخَرُونَ يَقُولُ ونَ مِدْيَةٌ فَإِذَا جَمَعُوا ضَمُّوا ، قَالَ: وَهَذَا مُطَّرِدٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ لِدُخُولِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأُخْرَى. وَالْمَدْيَةُ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، لُغَةٌ فِيهَا ثَالِثَةٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. قَالَ الْفَارِسِيُّ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ سُمِّيَتْ مُدْيَةً لِأَنَّ بِهَا انْقِضَاءَ الْمَدَى ، قَالَ: وَلَا يُعْجِبُنِي. وَفِي الْحَدِيثِ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى ، هِيَ جَمْعُ مُدْيَةٍ ، وَهِيَ السِّكِّينُ وَالشَّفْرَةُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ: وَلَا تَفُلُّوا الْمَدَى بِالِاخْتِلَافِ بَيْنَكُمْ ، أَرَادَ لَا تَخْتَلِفُوا فَتَقَعَ الْفِتْنَةُ بَيْنَكُمْ فَيَنْثَلِمَ حَدُّكُمْ ، فَاسْتَعَارَهُ لِذَلِكَ. وَمَدْيَةُ الْقَوْسِ: كَبِدُهَا ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ؛أَرْمِي وَإِحْدَى سِيَتَيْهَا مَدْيَهْ إِنْ لَمْ تُصِبْ قَلْبًا أَصَابَتْ كُلْيَهْ؛وَالْمَدِيُّ ، عَلَى فَعِيلٍ: الْحَوْضُ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ نَصَائِبُ ، وَهِيَ حِجَارَةٌ تُنْصَبُ حَوْلَهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛إِذَا أُمِيلَ فِي الْمَدِيِّ فَاضَا؛وَقَالَ الرَّاعِي يَصِفُ مَاءً وَرَدَهُ؛أَثَرْتُ مَدِيَّهُ ، وَأَثَرْتُ عَنْهُ سَوَاكِنَ قَدْ تَبَوَّأْنَ الْحُصُونَا؛وَالْجَمْعُ أَمْدِيَةٌ. وَالْمَدِيُّ أَيْضًا: جَدْوَلٌ صَغِيرٌ يَسِيلُ فِيهِ مَا هُرِيقَ مِنْ مَاءِ الْبِئْرِ. وَالْمَدِيُّ وَالْمَدْيُ: مَا سَالَ مِنْ فُرُوغِ الدَّلْوِ يُسَمَّى مَدِيًّا مَا دَامَ يُمَدُّ ، فَإِذَا اسْتَقَرَّ وَأَنْتَنَ فَهُوَ غَرَبٌ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْمَدِيُّ الْمَاءُ الَّذِي يَسِيلُ مِنَ الْحَوْضِ وَيَخْبُثُ فَلَا يُقْرَبُ. وَالْمُدْيُ: مِنَ الْمَكَايِيلِ مَعْرُوفٌ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ مِكْيَالٌ ضَخْمٌ لِأَهْلِ الشَّامِ وَأَهْلِ مِصْرَ ، وَالْجَمْعُ أَمْدَاءٌ. التَّهْذِيبِ: وَالْمُدْيُ مِكْيَالٌ يَأْخُذُ جَرِيبًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَجْرَى لِلنَّاسِ الْمُدْيَيْنِ وَالْقِسْطَيْنِ, فَالْمُدْيَانِ الْجَرِيبَانِ ، وَالْقِسْطَانِ قِسْطَانِ مِنْ زَيْتٍ كُلٌّ يَرْزُقُهُمَا النَّاسَ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: يُرِيدُ مُدْيَيْنِ مِنَ الطَّعَامِ وَقِسْطَيْنِ مِنَ الزَّيْتِ ، وَالْقِسْطُ نِصْفُ صَاعٍ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمُدْيُ الْقَفِيزُ الشَّامِيُّ وَهُوَ غَيْرُ الْمُدِّ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمُدْيُ مِكْيَالٌ لِأَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ الْجَرِيبُ ، يَسَعُ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ رِطْلًا ، وَالْقَفِيزُ ثَمَانِيَةُ مَكَاكِيكَ ، وَالْمَكُّوكُ صَاعٌ وَنِصْفٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْيٌ بِمُدْيٍ أَيْ مِكْيَالٌ بِمِكْيَالٍ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَالْمُدْيُ مِكْيَالٌ لِأَهْلِ الشَّامِ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ مَكُّوكًا ، وَالْمَكُّوكُ صَاعٌ وَنِصْفٌ ، وَقِيلَ: أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ.