ما معنى ملق في معجم اللغة العربية لسان العرب

ملق؛ملق: الْمَلَقُ: الْوُدُّ وَاللُّطْفُ الشَّدِيدُ ، وَأَصْلُهُ التَّلْيِينُ ، وَقِيلَ: الْمَلَقُ شِدَّةُ لُطْفِ الْوُدِّ ، وَقِيلَ: التَّرَفُّقُ وَالْمُدَارَاةُ ، وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ ، مَلِقَ مَلَقًا وَتَمَلَّقَ وَتَمَلَّقَهُ وَتَمَلَّقَ لَهُ تَمَلُّقًا وَتِمِلَّاقًا أَيْ تَوَدَّدَ إِلَيْهِ وَتَلَطَّفَ لَه ُ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛ثَلَاثَةُ أَحْبَابٍ: فَحُبُّ عَلَاقَةٍ وَحُبُّ تِمِلَّاقٍ ، وَحُبٌّ هُوَ الْقَتْلُ وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ الْمَلَقُ ؛ هُوَ بِالتَّحْرِيكِ الزِّيَادَةُ فِي التَّوَدُّدِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ فَوْقَ مَا يَنْبَغِي. وَقَدْ مَلِقَ ، بِالْكَسْرِ ، يَمْلَقُ مَلَقًا. وَرَجُلٌ م َلِقٌ: يُعْطِي بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْمُتَنَخِّلِ؛أَرْوَى بِجِنِّ الْعَهْدِ سَلْمَى وَلَا يُنْصِبْكَ عَهْدُ الْمَلِقِ الْحُوَّلِ؛قَوْلُهُ بِجِنِّ الْعَهْدِ أَيْ سَقَاهَا اللَّهُ بِحِدْثَانِ الْعَهْدِ لِأَنَّهُ يُثْبِتُ وَيَدُومُ ، وَجِنُّ الشَّبَابِ: أَوَّلُهُ ، وَقَوْلُهُ: وَلَا يُنْصِب ْكَ عَهْدُ الْمَلِقِ أَيْ مَنْ كَانَ مَلِقًا ذَا حِوَلٍ فَصَرَمَكَ فَلَا يُنْصِبْكَ صَرْمُهُ ، وَرَجُلٌ مَلِقٌ وَمَلَّاقٌ ، وَقِيلَ: الْمَلَّاقُ الَّذِي لَا يَصْ دُقُ وُدُّهُ. وَالْمَلِقُ أَيْضًا: الَّذِي يَعِدُكَ وَيُخْلِفُكَ فَلَا يَفِي وَيَتَزَيَّنُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ. أَبُو عَمْرٍو: الْمَلَقُ اللِّينُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالْكَلَامِ وَالصُّخُورِ. وَالْمَلَقُ: الدُّعَاءُ وَالتَّضَرُّعُ ، قَالَ؛لَا هُمَّ ، رَبَّ الْبَيْتِ وَالْمَشْرِقِ إِيَّاكَ أَدْعُو ، فَتَقَبَّلْ مَلَقِي؛يَعْنِي دُعَائِي وَتَضَرُّعِي. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لِمَلَّاقٌ مُتَمَلِّقٌ ذُو مَلَقٍ ، وَلَا يُقَالُ مِنْهُ فَعِلَ يَفْعَلُ إِلَّا عَلَى يَتَمَلَّقُ ، وَالْمَلَق ُ مِنَ التَّمَلُّقِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ التَّلْيِينِ. وَيُقَالُ لِلصَّفَاةِ الْمَلْسَاءِ اللَّيِّنَةِ مَلَقَةٌ ، وَجَمْعُهَا مَلَقَاتٌ ، وَقَالَ الرَّاجِزُ؛وَحَوْقَلٌ سَاعِدُهُ قَدِ امَّلَقْ أَيْ لَانَ. خَالِدُ بْنُ كُلْثُومٍ: الْمَلِقُ مِنَ الْخَيْلِ الَّذِي لَا يُوثَقُ بِجَرْيِهِ ، أُخِذَ مِنْ مَلَقِ الْإِنْسَانِ الَّذِي لَا يَصْدُقُ فِي مَوَدَّتِهِ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ؛وَلَا مَلِقٌ يَنْزُو وَيُنْدِرُ رَوْثَهُ أُحَادَ إِذَا فَأْسُ اللِّجَامِ تَصَلْصَلَا؛أَبُو عُبَيْدٍ: فَرَسٌ مَلِقٌ وَالْأُنْثَى مَلِقَةٌ وَالْمَصْدَرُ الْمَلَقُ وَهُوَ أَلْطَفُ الْحُضْرِ وَأَسْرَعَهُ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْجَعْدِيِّ أَيْضًا. وَمَلَّقَ الشَّيْءَ: مَلَّسَهُ. وَانْمَلَقَ الشَّيْءُ وَامَّلَقَ ، بِالْإِدْغَامِ ، أَيْ صَارَ أَمْلَسَ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛وَحَوْقَلٌ سَاعِدُهُ قَدِ انْمَلَقْ ، يَقُولُ: قُطْبًا وَنِعِمَّا ، إِنْ سَلَقْ.؛قَوْلُهُ انْمَلَقَ يَعْنِي انْسَحَجَ مِنْ حَمْلِ الْأَثْقَالِ. وَانْمَلَقَ مِنِّي أَيْ أَفْلَتَ. وَالْمَلَقُ: الصُّفُوحُ اللَّيِّنَةُ الْمُلْتَزِقَةُ مِنَ الْ جَبَلِ ؛ وَاحِدَتُهَا مَلَقَةٌ ، وَقِيلَ: هِيَ الْآكَامُ الْمُفْتَرِشَةُ ، وَالْمَلَقَةُ: الصَّفَاةُ الْمَلْسَاءُ ، قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ الْهُذَلِيُّ؛وَلَا عُصْمًا أَوَابِدَ فِي صُخُورٍ كُسِينَ عَلَى فَرَاسِنِهَا خِدَامَا؛أُتِيحَ لَهَا أُقَيْدِرُ ذُو حَشِيفٍ إِذَا سَامَتْ عَلَى الْمَلَقَاتِ سَامَا؛وَالْإِمْلَاقُ: الِافْتِقَارُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ، وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ أَمْلَقُ مِنَ الْمَالِ أَيْ فَقِيرٌ مِنْهُ قَدْ نَفِدَ مَالُهُ ". يُقَالُ: أَمْلَقَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُمْلِقٌ ، وَأَصْلُ الْإِمْلَاقِ الْإِنْفَاقُ. يُقَالُ: أَمْلَقَ مَا مَعَهُ إِمْلَاقًا ، وَمَلَقَهُ مَلْقًا: إِذَا أَخْرَجَ هُ مِنْ يَدِهِ وَلَمْ يَحْبِسْهُ ، وَالْفَقْرُ تَابِعٌ لِذَلِكَ ، فَاسْتَعْمَلُوا لَفْظَ السَّبَبِ فِي مَوْضِعِ الْمُسَبَّبِ حَتَّى صَارَ بِهِ أَشْهَرَ. وَفِي حَ دِيثِ عَائِشَةَ: وَيَرِيشُ مُمْلِقَهَا أَيْ يُغْنِي فَقِيرَهَا. وَالْإِمْلَاقُ: كَثْرَةُ إِنْفَاقِ الْمَالِ وَتَبْذِيرِهِ حَتَّى يُورِثَ حَاجَةً ، وَقَدْ أَمْلَقَ وَأَمْلَقَهُ اللَّهُ ، وَقِيلَ: الْمُمْلِقُ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ: أَأُنْفِقُ مِنْ مَالِي مَا شِئْتُ ؟ فَقَالَ: نَعَمْ أَمْلِقِي مِنْ مَالِكِ مَا شِئْتِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ، مَعْنَاهُ خَشْيَةَ الْفَقْرِ وَالْحَاجَةِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِنَّهُ لَمُمْلِقٌ أَيْ مُفْسِدٌ. وَالْإِمْلَاقُ: الْإِفْسَادُ ، قَالَ شَمِرٌ: أَمْلَقَ ، لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ. يُقَالُ: أَمْلَقَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُمْلِقٌ: إِذَا افْتَقَرَ ، فَهَذَا لَازِمٌ ، وَأَمْلَقَ الدَّهْرُ مَا بِيَدِهِ ، وَمِنْهُ ق َوْلُ أَوْسٍ؛وَلَمَّا رَأَيْتُ الْعُدْمَ قَيَّدَ نَائِلِي وَأَمْلَقَ مَا عِنْدِي خُطُوبٌ تَنَبَّلُ؛وَأَمْلَقَتْهُ الْخُطُوبُ أَيْ أَفْقَرَتْهُ. وَيُقَالُ: أَمْلَقَ مَالِي خُطُوبُ الدَّهْرِ أَيْ أَذْهَبَهُ. وَمَلَقَ الْأَدِيمَ يَمْلُقُهُ مَلْقًا إِذَا دَلَّك َهُ حَتَّى يَلِينَ. وَيُقَالُ: مَلَقْتُ جِلْدَهُ إِذَا دَلَّكْتَهُ حَتَّى يَمْلَاسَّ ، قَالَ؛رَأَتْ غُلَامًا جِلْدُهُ لَمْ يُمْلَقِ بِمَاءِ حَمَّامٍ ، وَلَمْ يُخَلَّقِ؛يَعْنِي وَلَمْ يُمَلَّسْ مِنَ الْخَلْقِ وَهُوَ الْمَلَّاسَةُ. وَمَلَقَ الثَّوْبَ وَالْإِنَاءَ يَمْلُقُهُ مَلْقًا: غَسَلَهُ. وَالْمَلْقُ: الرُّضَّعُ. وَمَلَقَ الْجَدْيُ أُمَّهُ يَمْلُقُهَا مَلْقًا: رَضَعَهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَصِيلُ وَالصَّبِيُّ ، وَقُرِئَ عَلَى الْمُنْذِرِيِّ: مَلَقَ الْجِدْيُ أُمَّهُ يَمْلِقُهَا ، قَالَ: وَأَحْسَبُ مَلَقَ الْجِدْيُ أُمَّهُ يَمْلُقُهَا إِذَا رَضَعَهَا لُغَةً. وَمَلَقَ الرَّجُلُ جَارَيْتَهُ وَمَلَجَهَ ا إِذَا نَكَحَهَا ، كَمَا يَمْلُقُ الْجِدْيُ أُمَّهُ إِذَا رَضَعَهَا. وَفِي حَدِيثِ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ: أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ قَالَ لَهُ مَا يُوجِبُ الْجَنَابَةَ ؟ قَالَ: الرَّفُّ وَالِاسْتِمْلَاقُ ؛ الرَّفُّ الْمَصُّ ، وَالِاسْتِمْلَاقُ الرَّضْعُ وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنْهُ ، وَكَنَّى بِهِ عَنِ الْجِمَاعِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تَرْتَضِعُ مَاءَ الرَّجُلِ ، مِ نْ مَلَقَ الْجِدْيُ أَمَّهُ إِذَا رَضَعَهَا ، وَأَرَادَ أَنِ الَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ امْتِصَاصُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ إِذَا خَالَطَهَا كَمَا يَرْضَعُ ال رَّضِيعُ إِذَا لَقَمَ حَلَمَةَ الثَّدْيِ. وَمَلَقَ عَيْنَهُ يَمْلُقُهَا مَلْقًا: ضَرَبَهَا. وَمَلَقَهُ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا يَمْلُقُهُ مَلْقًا: ضَرَبَهُ. وَ يُقَالُ: مَلَقَهُ مَلَقَاتٍ إِذَا ضَرَبَهُ. وَالْمَلْقُ: ضَرْبُ الْحِمَارِ بِحَوَافِرِهِ الْأَرْضَ ، قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ حِمَارًا؛مُعْتَزِمُ التَّجْلِيحِ مَلَّاخُ الْمَلَقْ يَرْمِي الْجَلَامِيدَ بِجُلْمُودٍ مِدَقْ؛أَرَادَ الْمَلْقَ فَثَقَّلَهُ ، يَقُولُ: لَيْسَ حَافِرُ هَذَا الْحِمَارِ بِثَقِيلِ الْوَقْعِ عَلَى الْأَرْضِ. وَالْمَلَقُ: مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ ، وَأَنْش َدَ بَيْتَ رُؤْبَةَ: مَلَّاخُ الْمَلَقِ ، وَقَالَ: الْوَاحِدَةُ مَلَقَةٌ. وَالْمَلْقُ: مِثْلُ الْمَلْخِ وَهُوَ السَّيْرُ الشَّدِيدُ. وَالْمَيْلَقُ: السَّرِيعُ ، قَالَ الزَّفَيَانُ؛نَاجٍ مُلِحٌّ فِي الْخَبَارِ مَيْلَقُ كَأَنَّهُ سُوذَانِقٌ أَوْ نِقْنِقُ؛وَالْمَلْقُ: الْمَحْوُ مِثْلُ اللَّمْقِ. وَمَلْقُ الْأَدِيمِ: غَسْلُهُ. وَالْمَلْقُ: الْحُضْرُ الشَّدِيدُ. وَالْمَلْقُ: الْمَرُّ الْخَفِيفُ. يُقَالُ: مَرَّ يَ مْلُقُ الْأَرْضَ مَلْقًا. وَرَجُلٌ مَلِقٌ: ضَعِيفٌ. وَالْمَالِقُ: الْخَشَبَةُ الْعَرِيضَةُ الَّتِي تَشُدُّ بِالْحِبَالِ إِلَى الثَّوْرَيْنِ فَيَقُومُ عَلَيْهَ ا الرَّجُلُ وَيَجُرُّهَا الثَّوْرَانِ فَيُعَفِّي آثَارَ اللُّؤَمَةِ وَالسِّنِّ ، وَقَدْ مَلَّقُوا أَرْضَهُمْ يُمَلِّقُونَهَا تَمْلِيقًا إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ب ِهَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: مَلَّقُوا وَمَلَّسُوا وَاحِدٌ وَهِيَ تُمَلِّسُ الْأَرْضَ ، فَكَأَنَّهُ جَعَلَ الْمَالَقَ عَرَبِيًّا ، وَقِيلَ: الْمَالَقُ الَّذِي يَقْبِضُ عَلَيْهِ الْحَارِثُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْمِمْلَقَةُ خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ يَجُرُّهَا الثِّيرَانُ. اللَّيْثُ: الْمَالَقُ الَّذِي يُمَلِّسُ الْحَارِثُ بِهِ الْأَرْضَ الْمُثَارَةَ. أَبُو سَعِيدٍ: يُقَالُ لِمَالَجِ الطَّيَّانِ مَالَقٌ وَمِمْلَقٌ. وَيُقَالُ: وَلَدَتِ النَّاقَةُ فَخَرَجَ الْجَنِينُ مَلِيقًا مِنْ بَطْنِهَا أَيْ لَا شَعْرَ عَلَيْهِ. وَالْمَل ْقُ: الْمُلُوسَةُ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْجَنِينُ مَلِيطٌ ، بِالطَّاءِ بِهَذَا الْمَعْنَى.