ما معنى نتل في معجم اللغة العربية لسان العرب

نتل؛نتل: نَتَلَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ يَنْتِلُ نَتْلًا وَنَتَلَانًا وَنُتُولًا وَاسْتَنْتَلَ: تَقَدَّمَ. وَاسْتَنْتَلَ الْقَوْمُ عَلَى الْمَاءِ إِذَا تَقَدَّمُو ا. وَالنَّتْلُ: هُوَ التَّهَيُّؤُ فِي الْقُدُومِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سُقِيَ لَبَنًا ارْتَابَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ شُرْبُهُ فَاسْتَنْتَلَ يَتَقَيَّأُ أَيْ تَقَدَّمَ. وَاسْتَنْتَلَ لِلْأَمْرِ: اسْتَعَدَّ لَهُ. أَبُو زَيْدٍ: اسْتَنْتَلْتُ لِلْأَمْرِ اسْتِنْتَالًا وَابْرَنْتَيْتُ ابْرِنْتَاءً وَابْرَنْذَعْتُ ابْرِنْذَاعًا كُلُّ هَذَا إِذَا اسْتَعْدَدْتَ لَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّتْلُ التَّقَدُّمُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. وَانْتَتَلَ إِذَا سَبَقَ ، وَاسْتَنْتَلَ مِنَ الصَّفِّ إِذَا تَقَدَّمَ أَصْحَابُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ رَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ وَمَعَهُ صِبْيَةٌ فِي السِّكَّةِ فَاسْتَنْتَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَامَ الْقَوْمِ ، أَيْ تَقَدَّمَ. وَفِي الْحَدِيثِ: " يُمَثَّلُ الْقُرْآنُ رَجُلًا فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ كَانَ قَدْ حَمَلَهُ مُخَالِفًا لَهُ فَيَنْتَتِلُ خَصْمًا لَهُ أَيْ يَتَقَدَّمُ وَيَسْتَعِدُّ لِخِصَامِهِ ، وَخَصْمًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ ابْنَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بَرَزَ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَتَرَكَهُ النَّاسُ لِكَرَامَةِ أَبِيهِ ، فَنَتَلَ أَبُو بَكْرٍ وَمَعَهُ سَيْفُهُ ، أَيْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: مَا سَبَقَنَا ابْنُ شِهَابٍ مِنَ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ إِلَّا كُنَّا نَأْتِي الْمَجْلِسَ فَيَسْتَنْتِلُ وَيَشُدُّ ثَوْبَهُ عَلَى صَدْرِهِ ، أَيْ يَتَقَدَّمُ. وَالنَّتْلُ: الْجَذْبُ إِلَى قُدَّامَ. أَبُو عَمْرٍو: النَّتْلَةُ الْبَيْضَةُ وَهِيَ الدَّوْمَصَةُ ، وَالنَّتْلُ بَيْضُ النَّعَامِ يُدْفَنُ فِي الْمَفَازَةِ بِالْمَاءِ ، وَالنَّتَلُ بِالتَّحْرِيكِ مِثْلُهُ ، وَقَوْلُ الْأَعْشَى يَصِفُ مَفَازَةً؛لَا يَتَنَمَّى لَهَا فِي الْقَيْظِ يَهْبِطُهَا إِلَّا الَّذِينَ لَهُمْ ، فِيمَا أَتَوْا ، نَتَلُ قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا يَمْلَئُونَ بَيْضَ النَّعَامِ مَاءً فِي الشِّتَاءِ وَيَدْفِنُونَهَا فِي الْفَلَوَاتِ الْبَعِيدَةِ مِنَ الْمَاءِ ، فَإِذ َا سَلَكُوهَا فِي الْقَيْظِ اسْتَثَارُوا الْبِيضَ وَشَرِبُوا مَا فِيهَا مِنَ الْمَاءِ ، فَذَلِكَ النَّتَلُ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَصْلُ النَّتْلِ التَّقَدُّمُ وَالتَّهَيُّؤُ لِلْقُدُومِ ، فَلَمَّا تَقَدَّمُوا فِي أَمْرِ الْمَاءِ بِأَنْ جَعَلُوهُ فِي الْبَيْضِ وَدَفَنُوهُ سُمِّيَ الْبَيْض ُ نَتْلًا. وَتَنَاتَلَ النَّبْتُ: الْتَفَّ وَصَارَ بَعْضُهُ أَطْوَلَ مِنْ بَعْضٍ ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ؛وَالْأَصْلُ يَنْبُتُ فَرْعُهُ مُتَنَاتِلًا وَالْكَفُّ لَيْسَ نَبَاتُهَا بِسَوَاءِ؛وَنَاتَلُ ، بِفَتْحِ التَّاءِ: اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ. وَنَاتِلُ: فَرَسُ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ. وَنَتْلَةُ وَنُتَيْلَةُ: هِيَ أُمُّ الْعَبَّاسِ وَضِرَارِ ابْنَيْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ ، وَهِيَ نُتَيْلَةُ بِنْتُ خَبَّابِ بْنِ كُلَيْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَهُوَ الضَّحْيَانُ مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي النَّجْمِ؛يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَلٍ وَزْوَازِ فَيُقَالُ: هُوَ الْعَبْدُ الضَّخْمُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَرَوَاهُ ابْنُ جِنِّي؛يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَإٍ وَزْوَازِ وَالْوَزَأُ: الشَّدِيدُ الْخَلْقُ الْقَصِيرُ السَّمِينُ. وَالْوَزْوَازُ: الَّذِي يُحَرِّكُ اسْتَهُ إِذَا مَشَى وَيُلَوِّيهَا.