البيت العربي

نسأ؛نسأ: نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، وَبَدَأَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ نَسْءٌ وَنَسِيءٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ وَنُسُوءٌ ، وَقَدْ يُقَالُ: نِسَاءٌ نَسْءٌ ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ: قَدْ نُسِئَتْ. وَنَسَأَ الشَّيْءَ يَنْسَؤُهُ نَسْأً و َأَنْسَأَهُ: أَخَّرَهُ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى ، وَالِاسْمُ النَّسِيئَةُ وَالنَّسِيءُ. وَنَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِهِ ، وَأَنْسَأَ أَجَلَهُ: أَخَّرَهُ. وَ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ: مَدَّ لَهُ فِي الْأَجَلِ أَنْسَأَهُ فِيهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ هَذَا ، وَالِاسْمُ النَّسَاءُ. وَأَنْسَأَهُ اللَّهُ أَجَلَهُ وَنَسَأَهُ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى. وَفِي الصِّحَاحِ: وَنَسَأَ فِي أَجَلِهِ ، بِمَعْنًى. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ". النَّسْءُ: التَّأْخِيرُ يَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ. وَقَوْلُهُ يُنْسَأُ أَيْ يُؤَخَّرُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: " صِلَةُ الرَّحِمِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ " ، وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَوْضِعٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْفٍ: وَكَانَ قَدْ أُنْسِيءَ لَهُ فِي الْعُمُرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: " لَا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَانَ " ، أَيْ إِذَا أَرَدْتُمْ عَمَلًا صَالِحًا ، فَلَا تُؤَخِّرُوهُ إِلَى غَدٍ ، وَلَا تَسْتَمْهِلُوا الشَّيْطَانَ, يُرِيدُ: أَنَّ ذَلِكَ مُهْلَةٌ مُسَوَّلَةٌ مِنَ الش َّيْطَانِ. وَالنُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ مِثْلَ الْكُلْأَةِ: التَّأْخِيرُ. وَقَالَ فَقِيهُ الْعَرَبِ: مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ وَلَا نَسَاءَ ، فَلْيُخَفِّفِ الرِّد َاءَ ، وَلْيُبَاكِرِ الْغَدَاءَ ، وَلِيُقِلَّ غِشْيَانَ النِّسَاءِ ، وَفِي نُسْخَةٍ: وَلِيُؤَخِّرْ غِشْيَانَ النِّسَاءِ ، أَيْ تَأَخُّرُ الْعُمُرِ وَالْبَقَاءِ. وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا ، الْمَعْنَى: مَا نَنْسَخْ لَكَ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، أَوْ نَنْسَأْهَا: نُؤَخِّرْهَا وَلَا نُنْزِلْهَا. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: التَّأْوِيلُ أَنَّهُ نَسَخَا بِغَيْرِهَا وَأَقَرَّ خَطَّهَا ، وَهَذَا عِنْدَهُمُ الْأَكْثَرُ وَالْأَجْوَدُ. وَنَسَأَ الشَّيْءَ نَسْأً: بَاعَهُ بِتَأْخِيرٍ ، وَ الِاسْمُ النَّسِيئَةُ. تَقُولُ: نَسَأْتُهُ الْبَيْعَ وَأَنْسَأْتُهُ وَبِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ وَبِعْتُهُ بِكُلْأَةٍ وَبِعْتُهُ بِنَسِيئَةٍ أَيْ بِأَخَرَةٍ. وَالن َّسِيءُ: شَهْرٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تُؤَخِّرُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَنَهَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: النَّسِيءُ الْمَصْدَرُ ، وَيَكُونُ الْمَنْسُوءَ مِثْلَ قَتِيلٍ وَمَقْتُولٍ ، وَالنَّسِيءُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ قَوْلِكَ نَسَأْتُ الشَّيْءَ فَهُوَ م َنْسُوءٌ إِذَا أَخَّرْتَهُ ، ثُمَّ يُحَوَّلُ مَنْسُوءٌ إِلَى نَسِيءٍ كَمَا يُحَوَّلُ مَقْتُولٌ إِلَى قَتِيلٍ. وَرَجُلٌ نَاسِئٌ وَقَوْمٌ نَسَأَةٌ ، مِثْلَ فَاسِق ٍ وَفَسَقَةٍ, وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا إِذَا صَدَرُوا عَنْ مِنَى يَقُومُ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَنْ كِنَانَةَ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي لَا أُعَابُ وَلَا أُجَاب ُ وَلَا يُرَدُّ لِي قَضَاءٌ ، فَيَقُولُونَ: صَدَقْتَ ! أَنْسِئْنَا شَهْرًا أَيْ أَخِّرْ عَنَّا حُرْمَةَ الْمُحَرَّمِ وَاجْعَلْهَا فِي صَفَرَ وَأَحِلَّ الْمُحَرَّ مَ, لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَوَالَى عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ حُرُمٍ ، وَلَا يُغِيرُونَ فِيهَا لِأَنَّ مَعَاشَهُمْ كَانَ مِنَ الْغَارَةِ ، ف َيُحِلُّ لَهُمُ الْمُحَرَّمَ ، فَذَلِكَ الْإِنْسَاءُ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: النَّسِيءُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ بِمَعْنَى الْإِنْسَاءِ, اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ الْحَقِيقِيِّ مَنْ أَنْسَأْتُ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ: نَسَأْتُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِمَعْنَى أَنْ سَأْتُ. وَقَالَ عُمَيْرُ بْنُ قَيْسِ بْنِ جِذْلِ الطِّعَانُ؛أَلَسْنَا النَّاسِئِينَ ، عَلَى مَعَدٍّ شُهُورَ الْحِلِّ ، نَجْعَلُهَا حَرَامَا وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: كَانَتِ النُّسْأَةُ فِي كِنْدَةَ. النُّسْأَةُ ، بِالضَّمِّ وَسُكُونِ السِّينِ: النَّسِيءُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ تَأْخِيرِ الشُّهُورِ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ. وَانْتَسَأْتُ عَنْهُ: تَأَخَّرْتُ وَتَبَاعَدْتُ. وَكَذَلِكَ الْإِبِلُ إِذَا تَبَاعَدَتْ فِي الْمَرْعَى. وَيُقَالُ: إِنَّ لِي عَنْكَ لَمُنْتَسَأً أَيْ مُنْتَأًى وَسَعَةً. وَأ َنْسَأَهُ الدَّيْنَ وَالْبَيْعَ: أَخَّرَهُ بِهِ أَيْ جَعَلَهُ مُؤَخَّرًا ، كَأَنَّهُ جَعَلَهُ لَهُ بِأَخَرَةٍ. وَاسْمُ ذَلِكَ الدَّيْنِ: النَّسِيئَةُ. وَفِي ال ْحَدِيثِ: " إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ هِيَ الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ", يُرِيدُ: أَنَّ بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ بِالتَّأَخِيرِ مِنْ غَيْرِ تَقَابُض ٍ هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ يَرَى بَيْعَ الرِّبَوِيَّاتِ مُتَفَاضِلَةً مَعَ التَّقَابُضِ جَائِزًا ، وَأَنَّ الرِّبَا مَخْصُوصٌ بِالنَّسِيئَةِ. وَاسْتَنْسَأَهُ: سَأَلَهُ أَنْ يُن ْسِئَهُ دَيْنَهُ. وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛قَدِ اسْتَنْسَأَتْ حَقِّي رَبِيعَةُ لِلْحَيَا وَعِنْدَ الْحَيَا عَارٌ عَلَيْكَ عَظِيمُ؛وَإِنَّ قَضَاءَ الْمَحْلِ أَهْوَنُ ضَيْعَةً مِنَ الْمُخِّ ، فِي أَنْقَاءِ كُلِّ حَلِيمِ؛قَالَ: هَذَا رَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ بَعِيرٌ طَلَبَ مِنْهُ حَقَّهُ. قَالَ: فَأَنْظِرْنِي حَتَّى أُخْصِبَ. فَقَالَ: إِنْ أَعْطَيْتَنِي الْيَوْمَ جَمَلًا م َهْزُولًا كَانَ خَيْرًا لَكَ مِنْ أَنْ تُعْطِيَهُ إِذَا أَخْصَبَتْ إِبِلُكَ. وَتَقُولُ: اسْتَنْسَأْتُهُ الدَّيْنَ ، فَأَنْسَأَنِي ، وَنَسَأْتُ عَنْهُ دَيْنَهُ: أَخَّرْتُهُ نَسَاءً ، بِالْمَدِّ. قَالَ: وَكَذَلِكَ النَّسَاءُ فِي الْعُمُرِ ، مَمْدُودٌ. وَإِذَا أَخَّرْتَ الرَّجُلَ بِدَيْنِهِ قُلْتَ: أَنْسَأْتُهُ ، فَإِذَا زِدْتَ فِي الْأَجَلِ زِيَادَةً يَقَعُ عَلَيْهَا تَأْخِيرٌ قُلْتَ: قَدْ نَسَأْتُ فِي أَيَّامِكَ ، وَنَسَأْتُ فِي أَجَلِكَ. وَكَذَلِكَ تَقُولُ لِلرَّجُلِ: نَسَأَ اللَّهُ فِي أَجَلِكِ ، لِأَنَّ الْأَجَلَ مَزِيدٌ فِيهِ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلَّبَنِ: النَّسِيءُ لِزِيَادَةِ الْمَاءِ فِيهِ. وَكَذَلِكَ قِيلَ: نُسِئَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا حَبِلَتْ ، جُعِلَتْ زِيَادَةُ الْوَلَدِ فِيهَا كَزِيَادَةِ الْمَاءِ فِي اللَّبَنِ. وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ: نَسَأْتُهَا أَيْ زَجَرْتُه َا لِيَزْدَادَ سَيْرُهَا. وَمَا لَهُ نَسَأَهُ اللَّهُ أَيْ أَخْزَاهُ. وَيُقَالُ: أَخَّرَهُ اللَّهُ ، وَإِذَا أَخَّرَهُ فَقَدْ أَخْزَاهُ. وَنُسِئَتِ الْمَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، إِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَوَّلِ حَبَلِهَا ، وَذَلِكَ حِينَ يَتَأَخَّرُ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، فَيُرْجَى أَنّ َهَا حُبْلَى. وَهِيَ امْرَأَةٌ نَسِيءٌ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ قَدْ نُسِئَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَحْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ أَرْسَلَهَا إِلَى أَبِيهَا ، وَهِيَ نَسُوءٌ أَيْ مَظْنُونٌ بِهَا الْحَمْلَ. يُقَالُ: امْرَأَةٌ نَسْءٌ وَنَسُوءٌ ، وَنِسْوَةٌ نِسَاءٌ إِذَا تَأَخَّرَ حَيْضُهَا ، وَرُجِيَ حَبَلُهَا ، فَهُوَ مِنَ التَّأْخِي رِ ، وَقِيلَ بِمَعْنَى الزِّيَادَةِ مِنْ نَسَأْتُ اللَّبَنَ إِذَا جَعَلْتُ فِيهِ الْمَاءَ تُكَثِّرُهُ بِهِ ، وَالْحَمْلُ زِيَادَةٌ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: النَّسُوءُ ، عَلَى فَعُولٍ ، وَالنَّسْءُ ، عَلَى فَعْلٍ ، وَرُوِيَ نُسُوءٌ ، بِضَمِّ النُّونِ. فَالنَّسُوءُ كَالْحَلُوبِ ، وَالنُّسُوءُ تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَهِيَ نَسُوءٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ نَسْءٌ ، فَقَالَ لَهَا أَبْشِرِي بِعَبْدِ اللَّهِ خَلَفًا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا ، فَسَمَّتْهُ عَبْدَ اللَّهِ. وَأَنْسَأَ عَنْهُ: تَأَخَّرَ وَتَبَاعَدَ ، قَالَ مَالِكُ بْنُ زُغْبَةَ الْبَاهِلِيُّ؛إِذَا أَنْسَئُوا فَوْتَ الرِّمَاحِ أَتَتْهُمُ عَوَائِرُ نَبْلٍ ، كَالْجَرَادِ تُطِيرُهَا وَفِي رِوَايَةٍ: إِذَا انْتَسَئُوا فَوْتَ الرِّمَاحِ. وَنَاسَاهُ إِذَا أَبْعَدَهُ ، جَاءُوا بِهِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ ، وَأَصْلُهُ الْهَمْ زُ. وَعَوَائِرُ نَبْلٍ أَيْ جَمَاعَةُ سِهَامٍ مُتَفَرِّقَةٍ لَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ أَتَتْ. وَانْتَسَأَ الْقَوْمُ إِذَا تَبَاعَدُوا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: ارْمُوا فَإِنَّ الرَّمْيَ جَلَّادَةٌ ، وَإِذَا رَمَيْتُمْ فَانْتَسُوا عَنِ الْبُيُوتِ ، أَيْ تَأَخَّرُوا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا يُرْوَى بِلَا هَمْزٍ ، وَالصَّوَابُ: فَانْتَسِئُوا ، بِالْهَمْزِ ، وَيُرْوَى: فَبَنِّسُوا أَيْ تَأَخَّرُوا. وَيُقَالُ: بَنَّسْتُ إِذَا تَأَخَّرْتُ. وَق َوْلُهُمْ: أَنْسَأْتُ سُرْبَتِي أَيْ أَبْعَدْتُ مَذْهَبِي. قَالَ الشَّنْفَرَى يَصِفُ خُرُوجَهُ وَأَصْحَابَهُ إِلَى الْغَزْوِ ، وَأَنَّهُمْ أَبْعَدُوا الْمَذْهَبَ؛غَدَوْنَ مِنَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنَ مِشْعَلٍ وَبَيْنَ الْحَشَا ، هَيْهَاتَ أُنْسَأْتُ سُرْبَتِي؛وَيُرْوَى: أَنْشَأْتُ ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ. فَالسُّرْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ: الْمَذْهَبُ ، وَفِي رِوَايَتِهِ بِالشِّينِ الْمُعْجَ مَةِ: الْجَمَاعَةُ ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْأَصْمَعِيِّ وَالْمُفَضَّلِ. وَالْمَعْنَى عِنْدَهُمَا: أَظْهَرْتُ جَمَاعَتِي مِنْ مَكَانٍ بِعِيدٍ لِمَغْزًى بَعِيدٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ: غَدَوْنَ مِنَ الْوَادِي ، وَالصَّوَابُ غَدَوْنَا, لِأَنَّهُ يَصِفُ أَنَّهُ خَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْغَزْوِ ، وَأَنَّهُمْ أَبْعَدُوا الْمَذْهَبَ. قَال َ: وَكَذَلِكَ أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ أَيْضًا: غَدَوْنَا, فِي فَصْلِ سِرْبٍ. وَالسُّرْبَةُ: الْمَذْهَبُ, فِي هَذَا الْبَيْتِ. وَنَسَأَ الْإِبِلَ نَسْأً: زَادَ فِي وِرْدِهَا وَأَخَّرَهَا عَنْ وَقْتِ هِ. وَنَسَأَهَا: دَفَعَهَا فِي السَّيْرِ وَسَاقَهَا. وَنَسَأْتُ فِي ظُمْءِ الْإِبِلِ أَنْسَؤُهَا نَسْأً إِذَا زِدْتَ فِي ظِمْئِهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. وَنَسَأْتُهَا أَيْضًا عَنِ الْحَوْضِ إِذَا أَخَّرْتَهَا عَنْهُ. وَالْمِنْسَأَةُ: الْعَصَا ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ ، يُنْسَأُ بِهَا. وَأَ بْدَلُوا إِبْدَالًا كُلِّيًّا فَقَالُوا: مِنْسَاةٌ ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ ، وَلَكِنَّهَا بَدَلٌ لَازِمٌ, حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا جَمِيعًا. قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ، هِيَ الْعَصَا الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ مَعَ الرَّاعِي ، يُقَالُ لَهَا الْمِنْسَأَةُ ، أُخِذَتْ مِنْ نَسَأْتُ الْبَعِيرَ أَيْ زَجَرْتُهُ لِيَزْدَادَ سَيْرُ هُ. قَالَ أَبُو طَالِبٍ عَمُّ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْهَمْزِ؛أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ ، لَا أَبَاكَ ، ضَرَبْتَهُ بِمِنْسَأَةٍ ، قَدْ جَرَّ حَبْلُكَ أَحْبُلَا؛هَكَذَا أَنْشَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ مَنْصُوبًا. قَالَ: وَالصَّوَابُ قَدْ جَاءَ حَبْلٌ بِأَحْبُلٍ ، وَيُرْوَى وَأَحْبُلُ ، بِالرَّفْعِ ، وَيُرْوَى قَدْ جَرَّ حَبْلَكَ أَحْبُلُ ، بِتَقْدِيمِ الْمَفْ عُولِ. وَبَعْدَهُ بِإِبْيَاتٍ؛هَلُمَّ إِلَى حُكْمِ ابْنِ صَخْرَةَ إِنَّهُ سَيَحْكُمُ فِيمَا بَيْنَنَا ، ثُمَّ يَعْدِلُ كَمَا كَانَ يَقْضِي فِي أُمُورٍ تَنُوبُنَا ، فَيَعْمِدُ لِلْأَمْرِ الْج َمِيلِ ، وَيَفْصِلُ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي تَرْكِ الْهَمْزِ؛إِذَا دَبَبْتَ عَلَى الْمِنْسَاةِ مِنْ هَرَمٍ فَقَدْ تَبَاعَدَ عَنْكَ اللَّهْوُ وَالْغَزَلُ؛وَنَسَأَ الدَّابَّةَ وَالنَّاقَةَ وَالْإِبِلَ يَنْسَؤُهَا نَسْأً: زَجَرَهَا وَسَاقَهَا. قَالَ؛وَعَنْسٍ ، كَأَلْوَاحِ الْإِرَانِ ، نَسَأْتُهَا ، إِذَا قِيلَ لِلْمَشْبُوبَتَيْنِ: هُمَا هُمَا الْمَشْبُوبَتَانِ: الشِّعْرَيَانِ. وَكَذَلِكَ نَسَّأَهَا تَنْسِ ئَةً: زَجَرَهَا وَسَاقَهَا. وَأَنْشَدَ الْأَعْشَى؛وَمَا أُمُّ خِشْفٍ ، بِالْعَلَايَةِ ، شَادِنٍ تُنَسِّئُ ، فِي بَرْدِ الظِّلَالِ ، غَزَالَهَا؛وَخَبَرُ مَا فِي الْبَيْتِ الَّذِي بَعْدَهُ؛بِأَحْسَنَ مِنْهَا ، يَوْمَ قَامَ نَوَاعِمٌ ، فَأَنْكَرْنَ ، لَمَّا وَاجِهَتْهُنَّ ، حَالَهَا وَنَسَأَتِ الدَّابَّةُ وَالْمَاشِيَةُ تَنْسَأُ نَسْأً: سَمِنَتْ ، وَقِيلَ هُوَ بَدْءُ سِمَنِهَا حِينَ يَنْبُتُ وَبَرُهَا بَعْدَ تَسَاقُطِهِ. يُقَالُ: جَرَى النَّسْءُ فِي الدَّوَابِّ يَعْنِي السِّمَنَ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ ظَبْيَةً؛بِهِ أَبَلَتْ شَهْرَيْ رَبِيعٍ كِلَيْهِمَا فَقَدْ مَارَ فِيهَا نَسْؤُهَا وَاقْتِرَارُهَا؛أَبَلَتْ: جَزَأَتْ بِالرُّطْبِ عَنِ الْمَاءِ. وَمَارَ: جَرَى. وَالنَّسْءُ: بَدْءُ السِّمَنِ. وَالِاقْتِرَارُ: نِهَايَةُ سِمَنِهَا عَنْ أَكْلِ الْيَبِيسِ. وَكُ لُّ سَمِينٍ نَاسِئٌ. وَالنَّسْءُ ، بِالْهَمْزِ ، وَالنَّسِيءُ: اللَّبَنُ الرَّقِيقُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: الْمَمْذُوقُ بِالْمَاءِ. وَنَسَأْ تُهُ نَسْأً وَنَسَأْتُهُ لَهُ وَنَسَأْتُهُ إِيَّاهُ: خَلَطْتُهُ لَهُ بِمَاءٍ ، وَاسْمُهُ النَّسْءُ. قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ الْعَبْسِيُّ؛سَقَوْنِي النَّسْءَ ، ثُمَّ تَكَنَّفُونِي ، عُدَاةَ اللَّهِ ، مِنْ كَذِبٍ وَزُورِ وَقِيلَ: النَّسْءُ الشَّرَابُ الَّذِي يُزِيلُ الْعَقْلَ ، وَبِهِ فَسَّرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ النَّسْءَ هَاهُنَا. قَالَ: إِنَّمَا سَقَوْهُ الْخَمْرَ ، وَيُقَوِّي ذَلِكَ رِوَايَةُ سِيبَوَيْهِ: سَقَوْنِي الْخَمْرَ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مَرَّةً: هُوَ النِّسِيءُ ، بِالْكَسْرِ ، وَأَنْشَدَ؛يَقُولُونَ لَا تَشْرَبْ نِسِيئًا فَإِنَّهُ عَلَيْكَ ، إِذَا مَا ذُقْتَهُ ، لَوَخِيمُ؛وَقَالَ غَيْرُهُ: النَّسِيءُ ، بِالْفَتْحِ, وَهُوَ الصَّوَابُ. قَالَ: وَالَّذِي قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ خَطَأٌ ، لِأَنَّ فِعِيلًا لَيْسَ فِي الْكَلَامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ثَانِي الْكَلِمَةِ أَحَدَ حُرُوفِ الْحَلْقِ ، وَمَا أَطْرَفَ قَوْلَهُ. وَلَا يُقَالُ نَسِيءٌ ، بِالْفَتْحِ ، مَعَ عِلْمِنَا أَنَّ كُلَّ فِعِيلٍ بِالْكَسْرِ فَفَعِيلٌ ، بِالْفَتْحِ ، هِيَ اللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ فِيهِ, فَهَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ ، فَصَ حَّ أَنَّ النَّسِيءَ ، بِالْفَتْحِ ، هُوَ الصَّحِيحُ. وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ الْبَيْتِ؛لَا تَشْرَبْ نَسِيئًا ، بِالْفَتْحِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.