البيت العربي

نشد؛نشد: نَشَدْتُ الضَّالَّةَ إِذَا نَادَيْتَ وَسَأَلْتَ عَنْهَا. ابْنُ سِيدَهْ: نَشَدَ الضَّالَّةَ يَنْشُدُهَا نِشْدَةً وَنِشْدَانًا طَلَبَهَا وَعَرَّفَهَا. وَأَنْشَدَهَا: عَرَّفَهَا ، وَيُقَالُ أَيْضًا: نَشَدْتُهَا إِذَا عَرَّفْتَهَا ، ق َالَ أَبُو دُوَادَ؛وَيُصِيخُ أَحْيَانًا كَمَا اسْ تَمَعَ الْمُضِلُّ لِصَوْتِ نَاشِدْ؛أَضَلَّ أَيْ ضَلَّ لَهُ شَيْءٌ فَهُوَ يَنْشُدُهُ. قَالَ: وَيُقَالُ فِي النَّاشِدِ: إِنَّهُ الْمُعَرِّفُ. قَالَ شَمِرٌ: وَرُوِيَ عَنِ الْمُفَضَّلِ الضِّبِّيِّ أَنَّهُ قَالَ: زَعَمُوا أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِابْنَتِهَا: احْفَظِي بِنْتَكِ مِمَّنْ لَا تَنْشُدِينَ أَيْ لَا تَعْرِفِينَ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: كَانَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يَعْجَبُ مِنْ قَوْلِ أَبِي دُوَادَ؛كَمَا اسْتَمَعَ الْمُضِلُّ لِصَوْتِ نَاشِدْ ، قَالَ: أَحْسَبُهُ قَالَ هَذَا وَغَيْرَهُ أَرَادَ بِالنَّاشِدِ أَيْضًا رَجُلًا قَدْ ضَلَّتْ دَابَّتُهُ ، فَهُوَ يَنْشُدُهَا أَيْ يَطْلُبُهَا لِيَتَعَزَّى بِذَل ِكَ ، وَأَمَّا ابْنُ الْمُظَفَّرِ فَإِنَّهُ جَعَلَ النَّاشِدَ الْمُعَرِّفَ فِي هَذَا الْبَيْتِ ، قَالَ: وَهَذَا مِنْ عَجِيبِ كَلَامِهِمْ أَنْ يَكُونَ النَّاشِدُ الطَّالِبَ وَالْمُعَرِّفَ جَمِيعًا ، وَقِيلَ: أَنْشَدَ الضَّالَّةَ اسْتَرْشَدَ عَنْهَا وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: النَّاشِدُ هُنَا الْمُعَرِّفُ ، قَالَ: وَقِيلَ الطَّالِبُ لِأَنَّ الْمُضِلَّ يَشْتَهِي أَنْ يَجِدَ مُضِلًّا مِثْلَهُ لِيَتَعَزَّى بِهِ ، وَهَذَا كَقَوْلِهِمُ ال ثَّكْلَى تُحِبُّ الثَّكْلَى. وَالنَّاشِدُونَ: الَّذِينَ يَنْشُدُونَ الْإِبِلَ وَيَطْلُبُونَ الضَّوَالَّ فَيَأْخُذُونَهَا وَيَحْبِسُونَهَا عَلَى أَرْبَابِهَا ، قَالَ ابْنُ عُرْسٍ؛عِشْرُونَ أَلْفًا هَلَكُوا ضَيْعَةً وَأَنْتَ مِنْهُمْ دَعْوَةُ النَّاشِدِ؛يَعْنِي قَوْلَهُ: أَيْنَ ذَهَبَ أَهْلُ الدَّارِ أَيْنَ انْتَوَوْا ، كَمَا يَقُولُ صَاحِبُ الضَّالِّ: مَنْ أَصَابَ مَنْ أَصَابَ ، فَالنَّاشِدُ الطَّالِبُ يُقَالُ مِنْهُ: نَشَدْتُ الضَّالَّةَ أَنْشُدُهَا وَأَنْشِدُهَا نَشْدًا وَنِشْدَانًا إِذَا طَلَبْتَهَا فَأَنَا نَاشِدٌ وَأَنْشَدْتُهَا فَأَنَا مُنْشِدٌ إِذَا عَرَّفْت َهَا. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذِكْرِهِ حَرَمَ مَكَّةَ فَقَالَ: لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمُنْشِدُ الْمُعَرِّفُ. قَالَ: وَالطَّالِبُ هُوَ النَّاشِدُ. قَالَ: وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ النَّاشِدَ هُوَ الطَّالِبُ حَدِيثَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّ هُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاشِدُ غَيْرَكَ الْوَاجِدُ " ، مَعْنَاهُ لَا وَجَدْتَ ، وَقَالَ ذَلِكَ تَأْدِيبًا لَهُ حَيْثُ طَلَبَ ضَالَّتَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ مِنَ النَّشِيدِ رَفْعُ الصَّوْتِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَإِنَّمَا قِيلَ لِلطَّالِبِ نَاشَدَ لِرَفْعِ صَوْتِهِ بِالطَّلَبِ. وَالنَّشِيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ وَكَذَلِكَ الْمُعَرِّفُ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّعْرِيفِ فَ سُمِّيَ مُنْشِدًا ، وَمِنْ هَذَا إِنْشَادُ الشِّعْرِ إِنَّمَا هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ. وَقَوْلُهُمْ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ وَبِالرَّحِمِ مَعْنَاهُ: طَلَبْتُ إِلَي ْكَ بِاللَّهِ وَبِحَقِّ الرَّحِمِ بِرَفْعِ نَشِيدِي أَيْ صَوْتِي. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِمْ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ قَالَ: النَّشِيدُ الصَّوْتُ ، أَي ْ سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ بِرَفْعِ نَشِيدِي أَيْ صَوْتِي. قَالَ: وَقَوْلُهُمْ نَشَدْتُ الضَّالَّةَ أَيْ رَفَعْتُ نَشِيدِي أَيْ صَوْتِي بِطَلَبِهَا. قَالَ: وَمِنْه ُ نَشَدَ الشِّعْرَ وَأَنْشَدَهُ فَنَشَدَهُ: أَشَادَ بِذِكْرِهِ وَأَنْشَدَهُ إِذَا رَفَعَهُ وَقِيلَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُن ْشِدٍ قَالَ: إِنَّهُ فَرَّقَ بِقَوْلِهِ هَذَا بَيْنَ لُقَطَةِ الْحَرَمِ وَلُقَطَةِ سَائِرِ الْبُلْدَانِ, لِأَنَّهُ جَعَلَ الْحُكْمَ فِي لُقَطَةِ سَائِرِ الْبِل َادِ أَنَّ مُلْتَقِطَهَا إِذَا عَرَّفَهَا سَنَةً حَلَّ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهَا ، وَجَعَلَ لُقَطَةَ حَرَمِ اللَّهِ مَحْظُورًا عَلَى مُلْتَقِطِهَا الِانْتِفَاعُ بِهَا وَإِنْ طَالَ تَعْرِيفُهُ لَهَا ، وَحَكَمَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ الْتِقَاطُهَا إِلَّا بِنِيَّةِ تَعْرِيفِهَا مَا عَاشَ ، فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَهَا م ِنْ مَكَانِهَا وَهُوَ يَنْوِي تَعْرِيفَهَا سَنْةً ثُمَّ يَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا يَنْتَفِعُ بِلُقَطَةِ سَائِرِ الْأَرْضِ فَلَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا مَعْنَى مَا فَسَّرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو عُبَيْدٍ ، وَهُوَ الْأَثَرُ. غَيْرُهُ: وَنَشَدْتُ فُلَانًا أَنْشُدُهُ نَشْدًا إِذَا قُلْتَ لَهُ نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، أَيْ سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ كَأَنَّكَ ذَكَّرْتَهُ إِيّ َاهُ فَنَشَدَ أَيْ تَذَكَّرَ ، وَقَوْلُ الْأَعْشَى؛رَبِّي كَرِيمٌ لَا يُكَدِّرُ نِعْمَةً وَإِذَا تُنُوشِدَ فِي الْمَهَارِقِ أَنْشَدَا؛قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ إِذَا سُئِلَ بِكَتْبِ الْجَوَائِزِ أَعْطَى. وَقَوْلُهُ تُنُوشِدَ هُوَ فِي مَوْضِعِ نُشِدَ ، أَيْ سُئِلَ. التَّهْذِيبُ: اللَّيْثُ: يُقَالُ نَشُدَ يَنْشُدُ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا قَالَ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ. وَتَقُولُ: نَاشَدْتُكَ اللَّهَ. وَفِي الْمُحْكَمِ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ نَ شْدَةً وَنِشْدَةً وَنِشْدَانًا اسْتَحْلَفْتُكَ بِاللَّهِ وَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَّا فَعَلْتَ: أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ. وَنَشْدَكَ اللَّهَ أَيْ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، وَقَدْ نَاشَدَهَ مُنَاشَدَةً وَنِشَادًا. وَفِي الْحَدِيثِ: " نَشَدْتُكَ اللَّهَ وَالرَّحِمَ " ، أَيْ سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ. يُقَالُ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ وَأَنْشُدُكَ اللَّهَ وَبِاللَّهِ وَنَاشَدْتُكَ اللَّهَ وَبِاللَّهِ ، أَيْ سَأَلْتُكَ وَأَق ْسَمْتُ عَلَيْكَ. وَنَشَدْتُهُ نِشْدَةً وَنِشْدَانًا وَمُنَاشَدَةً وَتَعْدِيَتُهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ إِمَّا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ دَعَوْتَ حَيْثُ قَالُوا نَ شَدْتُكَ اللَّهَ وَبِاللَّهِ كَمَا قَالُوا دَعَوْتُهُ زَيْدًا وَبِزَيْدٍ إِلَّا أَنَّهُمْ ضَمَّنُوهُ مَعْنَى ذَكَّرْتُ. قَالَ: فَأَمَّا أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ فَخَطَأٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ: فَنَشَدْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ الصُّحْبَةَ ، أَيْ طَلَبْتُ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ ، تَقُولُ: نِشْدَكَ اللَّهَ فِينَا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: النِّشْدَةُ مَصْدَرٌ ، وَأَمَا نِشْدَكَ فَقِيلَ إِنَّهُ حَذَفَ مِنْهَا التَّاءَ وَأَقَامَهَا مَقَامَ الْفِعْلِ ، وَقِيلَ: هُوَ بِنَاءٌ مُرْتَجَلٌ كَقِعْدَكَ الل َّهَ وَعَمْرَكَ اللَّهَ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: قَوْلُهُمْ عَمْرَكَ اللَّهَ وَقِعْدَكَ اللَّهَ بِمَنْزِلَةِ نَشْدَكَ اللَّهَ ، وَإِنْ لَمْ يُتَكَلَّمْ بِنِشْدَكَ ، وَلَكِنْ زَعَمَ الْخَلِيلُ أَنَّ هَذَا تَمْثِيلٌ تُمُثِّلَ بِهِ قَالَ: وَلَعَلَّ الرَّاوِيَ قَدْ حَرَّفَ الرِّوَايَةَ عَنْ نَنْشُدُكَ اللَّهَ أَوْ أَرَادَ سِيبَوَيْهِ وَالْخَلِيلُ قِلَّةَ مَجِيئِهِ فِي الْكَلَامِ لَا عَدَمَهُ أَوْ لَمْ يَبْلُغْهُمَا مَجِيئَهُ فِي الْحَدِيثِ فَحُذِفَ الْفِعْلُ الَّذِي هُوَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ و َوُضِعَ الْمَصْدَرُ مَوْضِعَهُ مُضَافًا إِلَى الْكَافِ الَّذِي كَانَ مَفْعُولًا أَوَّلَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: فَأَنْشَدَ لَهُ رِجَالٌ أَيْ أَجَابُوهُ. يُقَ الُ: نَشَدْتُهُ فَأَنْشَدَنِي وَأَنْشَدَ لِي أَيْ سَأَلْتُهُ فَأَجَابَنِي وَهَذِهِ الْأَلِفُ تُسَمَّى أَلِفَ الْإِزَالَةِ. يُقَالُ: قَسَطَ الرَّجُلُ إِذَا جَار َ وَأَقْسَطَ إِذَا عَدَلَ كَأَنَّهُ أَزَالَ جَوْرَهُ وَأَزَالَ نَشِيدَهُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْأَحَادِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهَ ا ، وَنَاشَدَهُ الْأَمْرَ وَنَاشَدَهُ فِيهِ. وَفِي الْخَبَرِ: أَنَّ أُمَّ قَيْسِ بْنِ ذَرِيحٍ أَبْغَضَتْ لُبْنَى فَنَاشَدَتْهُ فِي طَلَاقِهَا ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ عَدَّتْ بِفِي لِأَنَّ فِي نَاشَدَتْ مَعْنَى طَلَبَتْ وَرَغِبَتْ وَتَكَلَّمَتْ وَأَ نْشَدَ الشِّعْرَ. وَتَنَاشَدُوا: أَنْشَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَالنَّشِيدُ: فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ. وَالنَّشِيدُ: الشِّعْرُ الْمُتَنَاشَدُ بَيْنَ الْقَوْ مِ يَنْشُدُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، قَالَ الْأُقَيْشِرُ الْأَسَدِيُّ؛وَمُسَوِّفٌ نَشَدَ الصَّبُوحَ صَبَحْتُهُ قَبْلَ الصَّبَاحِ وَقَبْلَ كُلِّ نِدَاءِ؛قَالَ: الْمُسَوِّفُ الْجَائِعُ يَنْظُرُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً. نَشَدَهُ: طَلَبَهُ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ: أَنْشُدُ النَّاسَ وَلَا أُنْشِدُهُمْ إِنَّمَا يَنْشُدُ مَنْ كَانَ أَضَلْ؛، قَالَ: لَا أُنْشِدُهُمْ أَيْ لَا أَدُلُّ عَلَيْهِمْ. وَيَنْشُدُ: يَطْلُبُ. وَالنَّشِيدُ مِنَ الْأَشْعَارِ: مَا يُتَنَاشَدُ. وَأَنْشَدَ بِهِمْ: هَجَاهُمْ. وَف ِي الْخَبَرِ أَنَّ السَّلِيطِيِّينَ قَالُوا لِغَسَّانَ: هَذَا جَرِيرٌ يُنْشِدُ بِنَا أَيْ يَهْجُونَا ، وَاسْتَنْشَدْتُ فُلَانًا شِعْرَهُ فَأَنْشَدَنِيهِ. وَمُن ْشِدٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَ الرَّاعِي؛إِذَا مَا انْجَلَتْ عَنْهُ غَدَاةً ضَبَابَةٌ غَدَا وَهُوَ فِي بَلْدٍ خَرَانِقِ مُنْشِدِ.