ما معنى نضا في معجم اللغة العربية لسان العرب

نضا؛نضا: نَضَا ثَوْبَهُ عَنْهُ نَضْوًا: خَلَعَهُ وَأَلْقَاهُ عَنْهُ. وَنَضَوْتُ ثِيَابِي عَنِّي إِذَا أَلْقَيْتَهَا عَنْكَ. نَضَاهُ مِنْ ثَوْبِهِ: جَرَّدَهُ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ؛وَنُضِيتُ مِمَّا كُنْتُ فِيهِ فَأَصْبَحَتْ نَفْسِي إِلَى إِخْوَانِهَا كَالْمَقْذَرِ؛وَنَضَا الثَّوْبُ الصِّبْغَ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا أَلْقَاهُ ، وَنَضَتِ الْمَرْأَةُ ثَوْبَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ؛فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَا لَدَى السِّتْرِ إِلَّا لِبْسَةَ الْمُتَفَضِّلِ؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَيَجُوزُ عِنْدِي تَشْدِيدُهُ لِلتَّكْثِيرِ. وَالدَّابَّةُ تَنْضُو الدَّوَابَّ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِهَا. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: جَعَلَتْ نَاقَتِي تَنْضُو الرِّفَاقَ أَيْ تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا. يُقَالُ: نَضَتْ تَنْضُو نُضُوًّا وَنُضِيًّا ، وَنَضَوْتُ الْجُلَّ عَنِ الْفَرَسِ نَضْوًا. وَا لنِّضْوُ: الثَّوْبُ الْخَلَقُ. وَأَنْضَيْتُ الثَّوْبَ وَانْتَضَيْتُهُ: أَخْلَقْتُهُ وَأَبْلَيْتُهُ. وَنَضَا السَّيْفَ نَضْوًا وَانْتَضَاهُ: سَلَّهُ مِنْ غِمْ دِهِ. وَنَضَا الْخِضَابُ نَضْوًا وَنُضُوًّا: ذَهَبَ لَوْنُهُ وَنَصَلَ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِ هِ اللِّحْيَةَ وَالرَّأْسَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: نَضَا الْحِنَّاءُ يَنْضُو عَنِ اللِّحْيَةِ أَيْ خَرَجَ وَذَهَبَ عَنْهُ. وَنُضَاوَةُ الْخِضَابِ: مَا يُوجَدُ مِنْهُ بَعْدَ النُّضُولِ. وَنُضَاوَةُ الْحِنَّاءِ: مَا يَبِسَ مِنْهُ فَأُلْقِيَ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَنُضَاوَةُ الْحِنَّاءِ: مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْخِضَابِ بَعْدَمَا يَذْهَبُ لَوْنُهُ فِي الْيَدِ وَالشَّعَرِ وَقَالَ كُثَيِّرٌ؛وَيَا عَزِّ لِلْوَصْلِ الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا نَضَا مِثْلَ مَا يَنْضُو الْخِضَابُ فَيَخْلَقُ؛الْجَوْهَرِيُّ: نَضَا الْفَرَسُ الْخَيْلَ نُضِيًّا سَبَقَهَا وَتَقَدَّمَهَا وَانْسَلَخَ مِنْهَا وَخَرَجَ مِنْهَا. وَرَمْلَةٌ تَنْضُو الرِّمَالَ: تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا. وَنَ ضَا السَّهْمُ: مَضَى وَأَنْشَدَ؛يَنْضُونَ فِي أَجْوَازِ لَيْلٍ غَاضِي نَضْوَ قِدَاحِ النَّابِلِ النَّوَاضِي؛وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَذَكَرَ عُمَرَ فَقَالَ: تَنَكَّبَ قَوْسَهُ وَانْتَضَى فِي يَدِهِ أَسْهُمًا. أَيْ أَخَذَ وَاسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِنَانَتِهِ. يُقَالُ: نَضَا السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَاهُ إِذَا أَخْرَجَهُ. وَنَضَا الْجُرْحُ نُضُوًّا: سَكَنَ وَرَمُهُ. وَنَضَا الْمَاءُ نُضُوًّا: نَشِفَ. وَالنِّضْوُ بِالْكَسْرِ: الْبَعِيرُ الْمَهْزُولُ وَقِيلَ: هُ وَ الْمَهْزُولُ مِنْ جَمِيعِ الدَّوَابِّ وَهُوَ أَكْثَرُ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛إِنَّا مِنَ الدَّرْبِ أَقْبَلْنَا نَؤُمُّكُمُ أَنْضَاءَ شَوْقٍ عَلَى أَنْضَاءِ أَسْفَارِ؛قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُكَسَّرُ نِضْوٌ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ؛تَرْعَى أَنَاضٍ مِنْ حَرِيرِ الْحَمْضِ؛فَعَلَى جَمْعِ الْجَمْعِ ، وَحُكْمُهُ أَنَاضِيٌّ فَخَفَّفَ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ مِنَ النَّبَاتِ نِضْوًا لِقِلَّتِهِ وَأَخْذِهِ فِي الذَّهَابِ ، وَالْأُنْثَى نِ ضْوَةٌ وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ كَالْمُذَكَّرِ ، عَلَى تَوَهُّمِ طَرْحِ الزَّائِدِ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وَالنَّضِيُّ: كَالنِّضْوِ قَالَ الرَّاجِزُ؛وَانْشَنَجَ الْعِلْبَاءُ فَاقْفَعَلَّا مِثْلَ نَضِيٍّ السُّقْمِ حِينَ بَلَّا؛وَيُقَالُ لِأَنْضَاءِ الْإِبِلِ: نِضْوَانٌ أَيْضًا ، وَقَدْ أَنْضَاهُ السَّفَرُ وَأَنْضَيْتُهَا فَهِيَ مُنْضَاةٌ ، وَنَضَوْتُ الْبِلَادَ قَطَعْتُهَا ، قَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا؛وَلَكِنَّنِي أُرْوِي مِنَ الْخَمْرِ هَامَتِي وَأَنْضُو الْفَلَا بِالشَّاحِبِ الْمُتَشَلْشِلِ؛ وَأَنْضَى الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ إِبِلُهُ أَنْضَاءَ. اللَّيْثُ: الْمُنْضِي: الرَّجُلُ الَّذِي صَارَ بَعِيرُهُ نِضْوًا. وَأَنْضَيْتُ الرَّجُلَ: أَعْطَيْتُهُ بَعِيرًا مَهْزُولًا. وَأَنْضَى فُلَانٌ بَعِيرَهُ أَيْ هَزَلَهُ ، وَ تَنَضَّاهُ أَيْضًا وَقَالَ؛لَوْ أَصْبَحَ فِي يُمْنَى يَدَيَّ زِمَامُهَا وَفِي كَفِّيَ الْأُخْرَى وَبِيلٌ تُحَاذِرُهْ؛لَجَاءَتْ عَلَى مَشْيِ الَّتِي قَدْ تُنُضِّيَتْ وَذَلَّتْ وَأَعْطَتْ حَبْلَهَا لَا تُعَاسِرُهْ؛وَيُرْوَى: تُنُصِّبَتْ أَيْ أُخِذَتْ بِنَاصِيَتِهَا ، يَعْنِي بِذَلِكَ امْرَأَةً اسْتَصْعَبَتْ عَلَى بَعْلِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِيُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ. أَيْ يَهْزِلُهُ وَيَجْعَلُهُ نِضْوًا. وَالنِّضْوُ: الدَّابَّةُ الَّتِي هَزَلَتْهَا الْأَسْفَارُ وَأَذْهَبَتْ لَحْمَهَا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: كَلِمَاتٌ لَوْ رَحَلْتُمْ فِيهِنَّ الْمَطِيَّ لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ أَيْ هَزَلْتُمُوهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لِيَأْخُذَ نِضْوَ أَخِيهِ. وَنِضْوُ اللِّجَامِ: حَدِيدَتُهُ بِلَا سَيْرٍ وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ؛إِمَّا تَرَيْنِي كَنِضْوِ اللِّجَامِ أُعِضَّ الْجَوَامِحَ حَتَّى نَحَلْ؛أَرَادَ أُعِضَّتْهُ الْجَوَامِحُ فَقَلَبَ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ قَالَ كُثَيِّرٌ؛رَأَتْنِي كَأَنْضَاءِ اللِّجَامِ وَبَعْلُهَا مِنَ الْمَلْءِ أَبْزَى عَاجِزٌ مُتَبَاطِنُ؛وَيُرْوَى: كَأَشْلَاءِ اللِّجَامِ. وَسَهْمٌ نِضْوٌ: رُمِيَ بِهِ حَتَّى بَلِيَ. وَقِدْحٌ نِضْوٌ: دَقِيقٌ ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ. وَالنَّضِيُّ مِنَ السِّهَامِ وَالرِّمَاحِ: الْخَلَقُ. وَسَهْمٌ نِضْوٌ إِذَا فَسَدَ مِنْ كَثْرَةِ مَا رُمِيَ حَتَّى أَخْلَقَ. أَبُو عَمْرٍو: النَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْمِ. وَنِضْوُ السَّهْمِ: قِدْحُهُ. الْمُحْكَمُ: نَضِيُّ السَّهْمِ قِدْحُهُ وَمَا جَاوَزَ مِنَ السَّهْمِ الرِّيشَ إِلَى النَّصْلِ ، وَقِ يلَ: هُوَ النَّصْلُ وَقِيلَ: هُوَ الْقِدْحُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ رِيشٌ وَلَا نَصْلٌ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَهُوَ نَضِيٌّ مَا لَمْ يُنَصَّلْ وَيُرَيَّشْ وَيُعَقَّبْ ، قَالَ: وَالنَّضِيُّ أَيْضًا مَا عَرِيَ مِنْ عُودِهِ وَهُوَ سَهْمٌ ، قَالَ الْأَعْشَى وَذَكَرَ عَيْرًا رُمِيَ؛فَمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تَحْتَ لِبَانِهِ وَجَالَ عَلَى وَحْشِيِّهِ لَمْ يُعَتِّمِ؛لَمْ يُبْطِئْ. وَالنَّضِيُّ عَلَى فَعِيلٍ: الْقِدْحُ أَوَّلَ مَا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ. وَنَضِيُّ السَّهْمِ: مَا بَيْنَ الرِّيشِ وَالنَّصْلِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: النَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْمِ. يُقَالُ: نَضِيٌّ مُفَلَّلٌ ، قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ الْحِمَارَ وَأُتُنَهُ قَالَ؛وَأَلْزَمَهَا النِّجَادَ وَشَايَعَتْهُ هَوَادِيهَا كَأَنْضِيَةِ الْمُغَالِي؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ الْمَغَالِي جَمْعُ مِغْلَاةٍ لِلسَّهْمِ. وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ: فَيَنْظُرُ فِي نَضِيِّهِ النَّضِيُّ: نَصْلُ السَّهْمِ ، وَقِيلَ: هُوَ السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُنْحَتَ إِذَا كَانَ قِدْحًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ أَوْلَى, لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّصْلِ بَعْدَ النَّضِيِّ ، قَالُوا: سُمِّيَ نَضِيًّا لِكَثْرَةِ الْبَرْيِ وَالنَّحْتِ ، فَكَأَنَّه ُ جُعِلَ نِضْوًا. وَنَضِيُّ الرُّمْحِ: مَا فَوْقَ الْمَقْبِضِ مِنْ صَدْرِهِ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ؛تُخُيِّرْنَ أَنْضَاءً وَرُكِّبْنَ أَنْصُلًا كَجَزْلِ الْغَضَى فِي يَوْمِ رِيحٍ تَزَيَّلَا؛وَيُرْوَى: كَجَمْرِ الْغَضَى ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ فِي ذَلِكَ؛وَظَلَّ لِثِيرَانِ الصَّرِيمِ غَمَاغِمٌ إِذَا دَعَسُوهَا بِالنَّضِيِّ الْمُعَلَّبِ؛الْأَصْمَعِيُّ: أَوَّلَ مَا يَكُونُ الْقِدْحُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ نَضِيٌّ ، فَإِذَا نُحِتَ فَهُوَ مَخْشُوبٌ وَخَشِيبٌ ، فَإِذَا لُيِّنَ فَهُوَ مَخَلَّقٌ. وَالنَّضِيُّ: الْعُنُ قُ عَلَى التَّشْبِيهِ ، وَقِيلَ: النَّضِيُّ مَا بَيْنَ الْعَاتِقِ إِلَى الْأُذُنِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عَلَا الْعُنُقَ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ ، وَقِيلَ: عَظْمُهُ ، قَالَ؛يُشَبَّهُونَ مُلُوكًا فِي تَجِلَّتِهِمْ وَطُولِ أَنْضِيَةِ الْأَعْنَاقِ وَاللِّمَمِ؛ابْنُ دُرَيْدٍ: نَضِيُّ الْعُنُقِ عَظْمُهُ ، وَقِيلَ: طُولُهُ. وَنَضِيُّ كُلِّ شَيْءٍ طُولُهُ ، وَقَالَ أَوْسٌ؛يُقَلِّبُ لِلْأَصْوَاتِ وَالرِّيحِ هَادِيًا تَمِيمَ النَّضِيِّ كَدَّحَتْهُ الْمَنَاشِفُ؛يَقُولُ: إِذَا سَمِعَ صَوْتًا خَافَهُ الْتَفَتَ وَنَظَرَ ، وَقَوْلُهُ: وَالرِّيحِ ، يَقُولُ: يَسْتَرْوِحُ هَلْ يَجِدُ رِيحَ إِنْسَانٍ ، وَقَوْلُهُ كَدَّحَتْهُ ا لْمَنَاشِفُ ، يَقُولُ: هُوَ غَلِيظُ الْحَاجِبَيْنِ أَيْ كَانَ فِيهِ حِجَارَةٌ. وَنَضِيُّ السَّهْمِ: عُودُهُ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ. وَالنَّضِيُّ: مَا بَيْنَ الرَّأ ْسِ وَالْكَاهِلِ مِنَ الْعُنُقِ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛يُشَبَّهُونَ سُيُوفًا فِي صَرَائِمِهِمْ وَطُولِ أَنْضِيَةِ الْأَعْنَاقِ وَاللِّمَمِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِلَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةِ وَيُرْوَى لِلشَّمَرْدَلِ بْنِ شَرِيكٍ الْيَرْبُوعِيِّ ، وَالَّذِي رَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ؛يُشَبَّهُونَ مُلُوكًا فِي تَجِلَّتِهِمْ؛وَالتَّجِلَّةُ: الْجَلَالَةُ ، وَالصَّحِيحُ وَالْأُمَمُ جَمْعُ أُمَّةٍ وَهِيَ الْقَامَةُ. قَالَ: وَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ، وَأَنْكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي الْكَامِلِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّامِنَةِ ، وَقَالَ لَا تُمْدَحُ الْكُهُولُ بِطُولِ اللِّمَمِ ، إِنَّمَا تُمْدَحُ بِهِ النّ ِسَاءُ وَالْأَحْدَاثُ ، وَبَعْدَ الْبَيْتِ؛إِذَا غَدَا الْمِسْكُ يَجْرِي فِي مَفَارِقِهِمْ رَاحُوا تَخَالُهُمُ مَرْضَى مِنَ الْكَرَمِ؛وَقَالَ الْقَتَّالُ الْكِلَابِيُّ؛طِوَالُ أَنْضِيَةِ الْأَعْنَاقِ لَمْ يَجِدُوا رِيحَ الْإِمَاءِ إِذَا رَاحَتْ بِأَزْفَارِ؛وَنَضِيُّ الْكَاهِلِ: صَدْرُهُ. وَالنَّضِيُّ: ذَكَرُ الرَّجُلِ ، وَقَدْ يَكُونُ لِلْحِصَانِ مِنَ الْخَيْلِ ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ جَمِيعَ الْخَيْلِ ، وَقَدْ يُقَالُ أَيْضًا لِلْبَعِيرِ ، وَقَالَ السِّيرَافِيُّ: هُوَ ذَكَرُ الثَّعْلَبِ خَاصَّةً. أَبُو عُبَيْدَةَ: نَضَا الْفَرَسُ يَنْضُو نُضُوًّا إِذَا أَدْلَى فَأَخْرَجَ جُرْدَانَهُ ، قَالَ: وَاسْمُ الْجُرْدَانِ النَّضِيُّ. يُقَالُ: نَضَا فُلَانٌ مَوْضِعَ كَذَا يَنْضُوهُ إِذَا جَاوَزَهُ وَخَلَّفَهُ. وَيُقَالُ: أَنْضَى وَجْهُ فُلَانٍ وَنَضَا عَلَى كَذَا وَكَذَا أَيْ أَخْلَقَ.