ما معنى نطح في معجم اللغة العربية لسان العرب

نطح؛نطح: النَّطْحُ: لِلْكِبَاشِ وَنَحْوِهَا نَطَحَهُ يَنْطِحُهُ وَيَنْطَحُهُ نَطْحًا. وَكَبْشٌ نَطَّاحٌ. وَقَدِ انْتَطَحَ الْكَبْشَانِ وَتَنَاطَحَا ، وَيُقْتَاسُ مِنْ ذَلِكَ تَنَاطَحَتِ الْأَمْوَاجُ وَالسُّيُولُ وَالرِّجَالُ فِي الْحَرْبِ ، وَأَنْشَدَ؛اللَّيْلُ دَاجٍ وَالْكِبَاشُ تَنْتَطِحْ؛وَكَبْشٌ نَطِيحٌ مِنْ كِبَاشٍ نَطْحَى وَنَطَائِحَ ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَنَعْجَةٌ نَطِيحٌ وَنَطِيحَةٌ مِنْ نِعَاجٍ نَطْحَى وَنَطَائِحَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ يَعْنِي مَا تَنَاطَحَ فَمَاتَ ، الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا النَّطِيحَةُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ فَهِيَ الشَّاةُ الْمَنْطُوحَةُ تَمُوتُ فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهَا ، وَأُدْخِلَتِ الْهَاءُ فِيهَا, لِأَنَّهَا جُعِلَ تِ اسْمًا لَا نَعْتًا ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: إِنَّمَا جَاءَتْ بِالْهَاءِ لِغَلَبَةِ الِاسْمِ عَلَيْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرِيسَةُ وَالْأَكِيلَةُ وَالرَّمِيَّةُ, لِأَنَّهُ لَيْسَ هُوَ عَلَى نَطَحَتِهَا فَه ِيَ مَنْطُوحَةٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْءُ فِي نَفْسِهِ مِمَّا يُنْطَحُ وَالشَّيْءُ مِمَّا يُفْرَسُ وَمِمَّا يُؤْكَلُ. وَقَوْلُهُمْ: مَا لَهُ نَاطِحٌ وَلَا خَا بِطٌ: فَالنَّاطِحُ الْكَبْشُ وَالتَّيْسُ وَالْعَنْزُ ، وَالْخَابِطُ: الْبَعِيرُ. وَمَا نَطَحَتْ فِيهَا جَمَّاءَ ذَاتُ قَرْنٍ ، يُقَالُ ذَلِكَ فِيمَنْ ذَهَبَ هَد َرًا, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، ابْنُ سِيدَهْ: وَالنَّطِيحُ وَالنَّاطِحُ مَا يَسْتَقْبِلُكَ وَيَأْتِيكَ مِنْ أَمَامِكَ مِنَ الطَّيْرِ وَالظِّبَاءِ وَالْوَحْشِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يُزْجَرُ ، وَهُوَ خِلَافُ ال ْقَعِيدِ. وَرَجُلٌ نَطِيحٌ: مَشْئُومٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛فَأَمْكَنَهُ مِمَّا يُرِيدُ وَبَعْضُهُمْ شَقِيٌّ لَدَى خَيْرَاتِهِنَّ نَطِيحُ؛وَفَرَسٌ نَطِيحٌ إِذَا طَالَتْ غُرَّتُهُ حَتَّى تَسِيلَ تَحْتَ إِحْدَى أُذُنَيْهِ ، وَهُوَ يُتَشَاءَمُ بِهِ ، وَقِيلَ: النَّطِيحُ مِنَ الْخَيْلِ الَّذِي وَسَطَ جَبْهَتِهِ دَائِرَتَانِ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً ، فَهِيَ اللَّطْمَةُ وَهُوَ اللَّطِيمُ ، وَدَائِرَةُ النَّاطِحِ مِنْ دَوَائِرِ الْخَيْلِ وَكُلُّ ذَلِكَ شُؤْم ٌ ، الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مِنْ دَوَائِرِ الْخَيْلِ دَائِرَةُ اللَّطَاةِ وَهِيَ الَّتِي وَسَطَ الْجَبْهَةِ ، قَالَ: وَإِنْ كَانَتْ دَائِرَتَانِ قَالُوا: فَرَسٌ نَطِيحٌ ، قَالَ: وَتُكْرَهُ دَائِرَتَا النَّطِيحِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: دَائِرَةُ اللَّطَاةِ لَيْسَتْ تُكْرَهُ. وَيُقَالُ لِلشَّرَطَيْنِ: النَّطْحُ وَالنَّاطِحُ وَهُمَا قَرْنَا الْحَمَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّطْحُ نَجْمٌ مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ يُتَشَاءَمُ بِهِ أَيْضًا ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَا كَانَ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَنَازِلِ فَهُوَ يَأْتِي بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَبِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ ، كَقَوْلِكَ نَطْحٌ وَالنَّطْحُ ، وَغَفْرٌ وَالْغَفْرُ. الْجَوْهَرِيُّ: وَنَوَاطِحُ الدَّهْرِ شَدَائِدُهُ. وَيُقَالُ: أَصَابَهُ نَاطِحٌ أَيْ أَمْرٌ شَدِيدٌ ذُو مَشَقَّةٍ ، قَالَ الرَّاعِي؛وَقَدْ مَسَّهُ مِنَّا وَمِنْهُنَّ نَاطِحُ؛وَفِي الْحَدِيثِ: فَارِسُ نَطْحَةٌ أَوْ نَطْحَتَانِ ثُمَّ لَا فَارِسَ بَعْدَهَا أَبَدًا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَعْنَاهُ فَارِسُ تُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ فَارِسُ تَنْطَحُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَيَبْطُلُ مُلْكُهَا وَيَزُو لُ أَمْرُهَا ، فَحَذَفَ تَنْطَحُ لِبَيَانِ مَعْنَاهُ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ؛رَأَتْنِي بِحَبْلَيْهَا فَصَدَّتْ مَخَافَةً وَفِي الْحَبْلِ رَوْعَاءُ الْفُؤَادِ فَرُوقُ؛أَرَادَ: رَأَتْنِي أَقْبَلْتُ بِحَبْلَيْهَا فَحَذَفَ الْفِعْلَ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَنْتَطِحُ فِيهَا عَنْزَانِ أَيْ لَا يَلْتَقِي فِيهَا اثْنَانِ ضَعِيفَانِ ، لِأَنَّ النِّطَاحَ مِنْ شَأْنِ التُّيُوسِ وَالْكِبَاشِ لَا الْعَتُودِ ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَضِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ لَا يَجْرِي فِيهَا خُلْفٌ وَنِزَاعٌ.