معنى «نعط» في العباب الزاخر
الليثُ: ناعِطٌ: اسمُ جبلٍ، قال امرؤ القيس؛هو المنزلُ الآلافَ من جو ناعطٍ *** بني أسدٍ حزنًا من الأرض أوعَرَا؛قال: وناعطٌ: بَطن من همدانَ. قال الصغانيُ مؤلفُ هذا الكتابِ: ناعطٌ: لَقَبٌ، واسمهُ ربيعةُ بن مرثدِ بن جشمَ بن حاشِدِ بن جُشمَ بن خيرانَ بن نوفِ بن همدانَ -واسمُ همدانَ: أوسلةُ- بن مالك بن زيد بن كهلانَ. وقد سموا ربيعةَ باسمِ الجبلَ ناعطًا. وفي هذا الجبلَ حِصنٌ يُقال له ناعطٌ أيضًا؛ من حصونِ صنعاءَ؛ كان لِبعض الأذواءِ، قال لَبيدٌ -رضي اللّه عنه؛وأفنى بَنَاتُ الدهرِ أربابَ ناعِطٍ *** بمُستمَعٍ دُون السماءِ ومنظرِ؛وقال أبو نواس يهجوُ نزارًا ويفتخرُ بقحطانَ؛لستُ لدارِ عفتْ وغيرها *** ضربانِ من قطرها وحاصبها؛بل ونحنُ أربابُ ناعطٍ ولنا *** صنعاءُ والمسكُ في محاربهاِ؛وقال المبرد: ناعطُ: مخلاف من مخاليف اليمن.؛وقال ابن الأعرابي: النعطُ -بضمتين-: المسافرون سفرًا بعيدًا.؛والنعط: القاطع واللقمِ بنصفينِ فيأكلون نصفًا ويلقونَ النصف الآخر في الغضارةَ، واحدهم: ناعط، وهو السيئ الأدب في أكلهِ ومروءته وعطائه.؛وقد أنعط وانطع: إذا قطع لقمه.
معنى «نعط» في معاجم أخرى
نعط؛نعط: نَاعِطٌ: حِصْنٌ فِي رَأْسِ جَبَلٍ بِنَاحِيَةِ الْيَمَنِ قَدِيمٌ مَعْرُوفٌ كَانَ لِبَعْضِ الْأَذْوَاءِ. وَنَاعِطٌ: جَبَلٌ ، وَقِيلَ: نَاعِطٌ جَبَلٌ بِالْيَمَنِ. وَنَاعِطٌ: بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ ، وَقِيلَ: هُوَ حِصْنٌ فِي أَرْضِهِمْ قَالَ لَبِيدٌ؛وَأَفْنَى بَنَاتُ الدَّهْرِ أَرْبَابَ نَاعِطٍ بِمُسْتَمَعٍ دُونَ السَّمَاءِ وَمَنْظَرِ وَأَعْوَصْنَ بِالدُّومِيِّ مِنْ رَأْسِ حِصْنِهِ؛وَأَنْزَلْنَ بِالْأَسْبَابِ رَبَّ الْمُشَقَّرِ؛أَعْوَصْنَ بِهِ أَيْ لَوَيْنَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ. وَالدُّومِيُّ: هُوَ أُكَيْدِرُ صَاحِبُ دَوْمَةِ الْجَنْدَلِ. وَالْمُشَقَّرُ: حِصْنٌ وَرَبُّهُ: أَبُو امْرِئِ الْقَيْسِ. وَالنُّعُطُ: الْمُسَافِرُونَ سَفَرًا بَعِيدًا بِالْعَيْنِ. وَالنُّعُطُ: الْقَاطِعُو اللُّقَمَ بِنِصْفَيْنِ فَيَأْكُلُونَ نِصْفًا وَيُلْقُونَ النِّصْفَ الْآخَ رَ فِي الْغَضَارَةِ ، وَهُمُ النُّعُطُ وَالنُّطُعُ ، وَاحِدُهُمْ نَاعِطٌ وَنَاطِعٌ ، وَهُوَ السَّيِّءُ الْأَدَبِ فِي أَكْلِهِ وَمُرُوءَتِ...