ما معنى نقش في معجم اللغة العربية لسان العرب

نقش؛نقش: النَّقْشُ النَّقَّاشُ ، نَقَشَهُ يَنْقُشُهُ نَقْشًا وَانْتَقَشَهُ: نَمْنَمَهُ فَهُوَ مَنْقُوشٌ ، وَنَقَّشَهُ تَنْقِيشًا ، وَالنَّقَّاشُ صَانِعُهُ وَحِرْف َتُهُ النِّقَاشَةُ ، وَالْمِنْقَاشُ الْآلَةُ الَّتِي يُنْقَشُ بِهَا ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛فَوَاحَزَنَا ! إِنَّ الْفِرَاقَ يَرُوعُنِي بِمِثْلِ مَنَاقِيشِ الْحُلِيِّ قِصَارِ؛قَالَ: يَعْنِي الْغِرْبَانَ. وَالنَّقْشُ: النَّتْفُ بِالْمِنْقَاشِ ، وَهُوَ كَالنَّتْشِ سَوَاءٌ. وَالْمَنْقُوشَةُ: الشَّجَّةُ الَّتِي تُنْقَشُ مِنْهَا الْعِظ َامُ أَيْ تُسْتَخْرَجُ ، قَالَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ الْغَنَوِيَّ يَقُولُ: الْمُنَقِّشَةُ الْمُنَقِّلَةُ مِنَ الشِّجَاجِ الَّتِي تَنَقَّلَ مِنْهَا الْعِظَامُ. وَنَقَشَ الشَّوْكَةَ يَنْقُشُهَا نَقْشًا وَانْتَقَشَهَا: أَخْرَج َهَا مِنْ رِجْلِهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَثَرَ فَلَا انْتَعَشَ وَشِيكَ فَلَا انْتَقَشَ ! أَيْ إِذَا دَخَلَتْ فِيهِ شَوْكَةٌ لَا أَخْرَجَهَا مِنْ مَوْضِعِهَا ، وَبِهِ سُمِّي الْمِنْقَاشُ الَّذِي يُنْقَشُ بِهِ. وَقَالُوا: كَأَنَّ وَجْهَهُ نُقِشَ بِقَت َادَةٍ أَيْ خُدِشَ بِهَا ، وَذَلِكَ فِي الْكَرَاهَةِ وَالْعُبُوسِ وَالْغَضَبِ. وَنَاقَشَهُ الْحِسَابَ مُنَاقَشَةً وَنِقَاشًا: اسْتَقْصَاهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ. أَيْ مِنَ اسْتُقْصِيَ فِي مُحَاسَبَتِهِ وَحُوقِقَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ فَقَدْ هَلَكَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: يَجْمَعُ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِنِقَاشِ الْحِسَابِ. هُوَ مَصْدَرٌ مِنْهُ. وَأَصْلُ الْمُنَاقَشَةِ مِنْ نَقَشَ الشَّوْكَةَ: إِذَا اسْتَخْرَجَهَا مِنْ جِسْمِهِ ، وَقَدْ نَقَشَهَا وَانْتَقَشَهَا. أَبُو عُبَيْدٍ: الْمُنَاقَشَةُ الِاسْتِقْصَاءُ فِي الْحِسَابِ حَتَّى لَا يُتْرَكَ مِنْهُ شَيْءٌ. وَانْتَقَشَ مِنْهُ جَمِيعَ حَقِّهِ وَتَنَقَّشَهُ: أَخَذَهُ فَلَمْ يَدَعْ مِنْه ُ شَيْئًا ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ حِلِّزَةَ الْيَشْكُرِيُّ؛أَوْ نَقَشْتُمْ ، فَالنَّقْشُ يَجْشَمُهُ النَّا سُ وَفِيهِ الصِّحَاحُ وَالْإِبْرَاءُ؛يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ مُحَاسَبَةٌ عَرَفْتُمُ الصِّحَّةَ وَالْبَرَاءَةَ ، قَالَ: وَلَا أَحْسَبُ نَقْشَ الشَّوْكَةِ مِنَ الرِّجْلِ إِلَّا مِ نْ هَذَا ، وَهُوَ اسْتِخْرَاجُهَا حَتَّى لَا يُتْرَكَ مِنْهَا شَيْءٌ فِي الْجَسَدِ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ؛؛لَا تَنْقُشَنَّ بِرِجْلِ غَيْرِكَ شَوْكَةً فَتَقِي بِرِجْلِكَ رِجْلَ مَنْ قَدْ شَاكَهَا؛وَالْبَاءُ أُقِيمَتْ مُقَامَ عَنْ ، يَقُولُ: لَا تَنْقُشَنَّ عَنْ رِجْلِ غَيْرِكَ شَوْكًا فَتَجْعَلُهُ فِي رِجْلِكَ ، قَالَ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْمِنْقَاشُ مِن ْقَاشًا ؛ لِأَنَّهُ يُنْقَشُ بِهِ أَيْ يُسْتَخْرَجُ بِهِ الشَّوْكُ. وَالِانْتِقَاشُ: أَنْ تَنْتَقِشَ عَلَى فَصِّكَ أَيْ تَسْأَلُ النَّقَّاشَ أَنْ يَنْقُشَ عَلَى فَصِّكَ ؛ وَأَنْشَدَ لِرَجُلٍ نُدِبَ لِعَمَلٍ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ صِدَامٌ؛وَمَا اتَّخَذْتُ صِدَامًا لِلْمُكُوثِ بِهَا وَمَا انْتَقَشْتُكَ إِلَّا لِلْوَصَرَّاتِ؛قَالَ: الْوَصَرَّةُ الْقَبَالَةُ بِالدُّرْبَةِ. وَقَوْلُهُ: مَا انْتَقَشْتُكَ أَيْ مَا اخْتَرْتُكَ. وَانْتَقَشَ الشَّيْءَ: اخْتَارَهُ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إ ِذَا تَخَيَّرَ لِنَفْسِهِ شَيْئًا: جَادَ مَا انْتَقَشَهُ لِنَفْسِهِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ خَادِمًا أَوْ غَيْرَهُ: انْتَقَشَ لِنَفْسِه ِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْرًا ؛ فَإِنَّهُ مَالٌ رَقِيقٌ وَانْقُشُوا لَهُ عَطَنَهُ. وَمَعْنَى النَّقْشِ تَنْقِيَةُ مَرَابِضِهَا مِمَّا يُؤْذِيهَا مِنْ حِجَارَةٍ أَوْ شَوْكٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَا لنَّقْشُ: الْأَثَرُ فِي الْأَرْضِ ، قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: كَتَبْتُ عَنْ أَعْرَابِيٍّ: يَذْهَبُ الرَّمَادُ حَتَّى مَا نَرَى لَهُ نَقْشًا ، أَيْ أَثَرًا فِي الْأَرْضِ. وَالْمَنْقُوشُ مِنَ الْبُسْرِ: الَّذِي يُطْعَنُ فِيه ِ بِالشَّوْكِ لِيَنْضَجَ وَيُرْطِبَ. أَبُو عَمْرٍو: إِذَا ضُرِبَ الْعِذْقُ بِشَوْكَةٍ فَأَرْطَبَ فَذَلِكَ الْمَنْقُوشُ ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ النَّقْشُ. وَيُقَالُ: نُقِشَ الْعَذْقُ ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُه ُ ، إِذَا ظَهَرَ فِيهِ نُكَتٌ مِنَ الْإِرْطَابِ. وَمَا نَقَشَ مِنْهُ شَيْئًا أَيْ مَا أَصَابَ ، وَالْمَعْرُوفُ مَا نَتَشَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنْقَشَ إِذَا أَدَامَ نَقْشَ جَارِيَتِهِ ، وَأَنْقَشَ إِذَا اسْتَقْصَى عَلَى غَرِيمِهِ. وَانْتَقَشَ الْبَعِيرُ إِذَا ضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ لِشَيْءٍ يَدْخُ لُ فِي رِجْلِهِ ، وَمِنْهُ قِيلَ: لَطَمَهُ لَطْمَ الْمُنْتَقِشِ ، وَقَوْلُ الرَّاجِزِ؛نَقْشًا وَرَبِّ الْبَيْتِ أَيُّ نَقْشِ؛قَالَ أَبُو عَمْرٍو: يَعْنِي الْجِمَاعَ.