ما معنى نهج في معجم اللغة العربية لسان العرب

نهج؛نهج: طَرِيقٌ نَهْجٌ: بَيِّنٌ وَاضِحٌ وَهُوَ النَّهْجُ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ؛فَأَجَزْتُهُ بِأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ نَهْجًا أَبَانَ بِذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ؛وَالْجَمْعُ نَهَجَاتٌ وَنُهُجٌ وَنُهُوجٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛بِهِ رُجُمَاتٌ بَيْنَهُنَّ مَخَارِمٌ نُهُوجٌ ، كَلَبَّاتِ الْهَجَائِنِ فِيحُ؛وَطُرُقٌ نَهْجَةٌ وَسَبِيلٌ مَنْهَجٌ: كَنَهْجٍ. وَمَنْهَجُ الطَّرِيقِ: وَضَحُهُ. وَالْمِنْهَاجُ: كَالْمَنْهَجِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا. وَأَنْهَجَ الطَّرِيقُ: وَضَحَ وَاسْتَبَانَ وَصَارَ نَهْجًا وَاضِحًا بَيِّنًا ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْخَذَّاقِ الْعَبْدِيُّ؛وَلَقَدْ أَضَاءَ لَكَ الطَّرِيقُ وَأَنْهَجَتْ سُبُلُ الْمَكَارِمِ وَالْهُدَى تُعْدِي؛أَيْ تُعِينُ وَتُقَوِّي. وَالْمِنْهَاجُ: الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ. وَاسْتَنْهَجَ الطَّرِيقُ: صَارَ نَهْجًا. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ: لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ ، أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ. وَنَهَجْتُ الطَّرِيقَ: أَبَنْتُهُ وَأَوْضَحْتُهُ. يُقَالُ: اعْمَلْ عَلَى مَا نَهَجْتُهُ لَكَ. وَنَهَجْتُ الطَّرِيقَ: سَلَكْتُهُ. وَ فُلَانٌ يَسْتَنْهِجُ سَبِيلَ فُلَانٍ أَيْ يَسْلُكُ مَسْلَكَهُ. وَالنَّهْجُ: الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ. وَنَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنَهَجَ ، لُغَتَانِ ، إِذَا وَضَحَ. وَالنَّهَجَةُ: الرَّبْوُ يَعْلُو الْإِنْسَانَ وَالدَّابَّةَ ، قَالَ اللَّيْثُ: وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِعْلًا. وَقَالَ غَيْرُهُ: أَنْهَجَ يُنْهِجُ إِنْهَاجًا ، وَنَهَجْتُ أَنَهِجُ نَهْجًا ، وَنَهِجَ الرَّجُلُ نَهَجًا ، وَأَنْهَجَ: إِذَا انْبَهَرَ حَتَّى يَقَعَ ع َلَيْهِ النَّفَسُ مِنَ الْبُهْرِ ، وَأَنْهَجَهُ غَيْرُهُ. يُقَالُ: فُلَانٌ يَنْهَجُ فِي النَّفَسِ ، فَمَا أَدْرِي مَا أَنْهَجَهُ. وَأَنْهَجْتُ الدَّابَّةَ: سِرْ تُ عَلَيْهَا حَتَّى انْبَهَرَتْ. وَفِي حَدِيثِ قُدُومِ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ: فَنَهِجَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى قَضَى. النَّهَجُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَالنَّهِيجُ: الرَّبْوُ وَتَوَاتُرُ النَّ فَسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ ، وَأَفْعَلَ مُتَعَدٍّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَضَرَبَهُ حَتَّى أُنْهِجَ ، أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ الرَّبْوُ ، يَعْنِي عُمَرَ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: فَقَادَنِي وَإِنِّي لَأَنْهَجُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَنْهَجُ ، أَيْ يَرْبُو مِنَ السِّمَنِ وَيَلْهَثُ. وَأَنْهَجَتِ الدَّابَّةُ: صَارَتْ كَ ذَلِكَ. وَضَرَبَهُ حَتَّى أَنْهَجَ أَيِ انْبَسَطَ ، وَقِيلَ: بَكَى. وَنَهَجَ الثَّوْبُ وَنَهُجَ ، فَهُوَ نَهِجٌ وَأَنْهَجَ: بَلِيَ وَلَمْ يَتَشَقَّقْ ، وَأَنْهَ جَهُ الْبِلَى ، فَهُوَ مُنْهَجٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنْهَجَ فِيهِ الْبِلَى: اسْتَطَارَ ؛ وَأَنْشَدَ؛كَالثَّوْبِ أَنْهَجَ فِيهِ الْبِلَى ، أَعْيَا عَلَى ذِي الْحِيلَةِ الصَّانِعِ؛وَلَا يُقَالُ: نَهَجَ الثَّوْبُ وَلَكِنْ نَهِجَ. وَأَنْهَجْتُ الثَّوْبَ ، فَهُوَ مُنْهَجٌ أَيْ أَخْلَقْتُهُ. أَبُو عُبَيْدٍ: الْمُنْهَجُ: الثَّوْبُ الَّذِي أَسْرَعَ فِيهِ الْبِلَى. الْجَوْهَرِيُّ: أَنْهَجَ الثَّوْبُ: إِذَا أَخَذَ فِي الْبِلَى ، قَالَ عَبْدُ بَنِي الْحَسْحَاسِ؛فَمَا زَالَ بُرْدِيْ طَيِّبًا مِنْ ثِيَابِهَا إِلَى الْحَوْلِ ، حَتَّى أَنْهَجَ الْبُرْدُ بَالِيَا؛وَفِي شِعْرِ مَازِنٍ؛حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ؛وَقَدْ نَهِجَ الثَّوْبُ وَالْجِسْمُ: إِذَا بَلِيَ. وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى: إِذَا أَخْلَقَهُ. الْأَزْهَرِيُّ: نَهِجَ الْإِنْسَانُ وَالْكَلْبُ: إِذَا رَبَا وَانْبَهَرَ يَنْهَجُ نَهَجًا. قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: طَرَدْتُ الدَّابَّةَ حَتَّى نَهَجَتْ ، فَهِيَ نَاهِجٌ ، فِي شِدَّةِ نَفَسِهَا ، وَأَنْهَجْتُهَا أَنَا فَهِيَ مُنْهَجَةٌ. ابْنُ شُمَيْلٍ: إِنَّ الْكَلْبَ لَيَنْهَجُ مِنَ الْحَرِّ ، وَقَدْ نَهِجَ نَهْجَةً. وَقَالَ غَيْرُهُ: نَهِجَ الْفَرَسُ حِينَ أَنْهَجْتُهُ أَيْ رَبَا حِينَ صَيَّرْتُهُ إِلَى ذَلِ كَ.