البيت العربي

نوق؛نوق: النَّاقَةُ: الْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِذَا أَجْذَعَتْ وَالْجَمْعُ أَنْوُقٌ وَأَنْؤُقٌ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَمَزُوا الْوَاوَ لِلضَّمَّةِ ، وَأَوْنُقٌ وَأَيْنُقٌ ، الْيَاءُ فِي أَيْنُقٍ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ فِي أَوْنُقٍ فِيمَنْ جَعَلَهَا أَيْفُلًا ، وَمَنْ جَعَلَهَا أَ عْفُلًا فَقَدَّمَ الْعَيْنَ مُغَيَّرَةً إِلَى الْيَاءِ جَعَلَهَا بَدَلًا مِنَ الْوَاوِ ، فَالْبَدَلُ أَعَمُّ تَصَرُّفًا مِنَ الْعِوَضِ ، إِذْ كُلُّ عِوَضٍ بَدَل ٌ ، وَلَيْسَ كُلُّ بَدَلٍ عِوَضًا. وَقَالَ ابْنُ جِنِّي مَرَّةً: ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِمْ أَيْنُقٌ مَذْهَبَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ عَيْنُ أَيْنُقٍ قُلِبَتْ إِلَى مَا قَبْلَ الْفَاءِ فَصَارَتْ فِي التَّقْدِيرِ أَوْنُقٌ ثُمَّ أُبْ دِلَتِ الْوَاوُ يَاءً ؛ لِأَنَّهَا كَمَا أُعِلَّتْ بِالْقَلْبِ كَذَلِكَ أُعِلَّتْ أَيْضًا بِالْإِبْدَالِ ، وَالْآخَرُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ حُذِفَتْ ثُمَّ عُوّ ِضَتِ الْيَاءُ مِنْهَا قَبْلَ الْفَاءِ ، فَمِثَالُهَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْفُلٌ ، وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَعْفُلٌ ، وَكَذَلِكَ أَيَانِقٌ وَنُوقٌ وَأَ نْوَاقٌ ، عَنْ يَعْقُوبَ وَنِيَاقٌ وَنِيَاقَاتٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِنَّا وَجَدْنَا نَاقَةَ الْعَجُوزِ خَيْرَ النِّيَاقَاتِ عَلَى التَّرْمِيزِ؛حِينَ تُكَالُ النِّيبُ فِي الْقَفِيزِ؛وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَوَجَدَ أَيْنُقَهُ الْأَيْنُقُ: جَمْعُ قِلَّةٍ لِنَاقَةٍ ، وَيُصَغَّرُ أَيْنُقٌ أُيَيْنِقَاتٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ وَالْقِيَاسُ أُيَيْنِقٌ كَقَوْلِكَ فِي أَكْلُبٍ أُكَيْلِبٌ ، الْأَزْهَرِيُّ: جَمْعُهَا نُوقٌ وَنِيَاقٌ ، وَالْعَدَدُ أَيْنُقٌ وَأَيَانِقٌ عَلَى قَلْبِ أَنْوُقٍ. الْجَوْهَرِيُّ: النَّاقَةُ تَقْدِيرُهَا فَعَلَةٌ بِالتَّحْرِيكِ ؛ لِأَنَّهَا جُمِعَتْ عَلَى نُوقٍ مِثْلُ بَدَنَةٍ وَبُدْنٍ وَخَشَبَةٍ وَخُشْبٍ ، وَفَعْلَةٍ بِالتَّسْكِينِ لَا تُجْمَعُ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَدْ جُمِعَتْ فِي الْقِلَّةِ عَلَى أَنْوُقٍ ، ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا الضَّمَّةَ عَلَى الْوَاوِ فَقَدَّمُوهَا فَقَالُوا أَوْنُقٌ ، حَكَاهَ ا يَعْقُوبُ عَنْ بَعْضِ الطَّائِيِّينَ ، ثُمَّ عَوَّضُوا مِنَ الْوَاوِ يَاءً فَقَالُوا أَيْنُقٌ ، ثُمَّ جَمَعُوهَا عَلَى أَيَانِقٍ ، وَقَدْ تُجْمَعُ النَّاقَةُ عَلَى نِيَاقٍ مِثْلُ ثَمَرَةٍ وَثِمَارٍ ، إِلَّا أَنَّ الْوَاوَ صَارَتْ يَاءً لِلْكَسْرَةِ قَبْلَهَا ، وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ لِلْقُلَاخِ بْنِ حَزْنٍ؛أَبْعَدَكُنَّ اللَّهُ مِنْ نِيَاقِ إِنْ لَمْ تُنَجِّينَ مِنَ الْوِثَاقِ؛وَفِي الْمَثَلِ: اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ صَارَ كَالنَّاقَةِ فِي ذُلِّهَا ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَلَا يُقَالُ اسْتَنَاقَ الْجَمَلُ إِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ الْمَزِيدَةَ ، أَعْنِي افْتَعَلَ وَاسْتَفْعَلَ ، إِنَّمَا تَعْتَلُّ بِاعْتِلَالِ أَفْعَالِهَا الثُّلَاثِيَّةِ الْبَسِيطَةِ الَّتِي لَا زِيَادَةَ فِيهَا كَاسْتَقَامَ إِنَّمَا اعْتَلَّ لِاعْتِلَالِ قَامَ ، وَاسْتَقَالَ إِنَّمَا اعْتَلَّ لِاع ْتِلَالِ قَالَ ، وَإِلَّا فَقَدَ كَانَ حُكْمُهُ أَنْ يَصِحَّ لِأَنَّ فَاءَ الْفِعْلِ سَاكِنَةٌ ، فَلَمَّا كَانَتِ اسْتَوْسَقَ وَاسْتَتْيَسَ وَنَحْوُهُمَا دُونَ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ بَسِيطٍ لَا زِيَادَةَ فِيهِ ، صَحَّتِ الْيَاءُ وَالْوَاوُ لِسُكُونِ مَا قَبْلَهُمَا ، وَهَذَا الْمَثَلُ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَكُونُ فِي حَدِيث ٍ أَوْ صِفَةِ شَيْءٍ ثُمَّ يَخْلِطُهُ بِغَيْرِهِ وَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ طَرَفَةَ بْنَ الْعَبْدِ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ الْمُلُوكِ وَالْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يُنْشِدُهُ شِعْرًا فِي وَصْفِ جَمَلٍ ، ثُمَّ حَوَّلَهُ إِلَى نَعْتِ نَاقَةٍ فَقَالَ طَرَفَةُ: قَدِ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ؛هَزَرْتُكُمُ لَوْ أَنَّ فِيكُمْ مَهَزَّةً وَذَكَرْتَ ذَا التَّأْنِيثِ فَاسْتَنْوَقَ الْجَمَلْ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنْشَدَهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ هُوَ قَوْلُهُ؛وَإِنِّي لَأُمْضِيَ الْهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ بِنَاجٍ عَلَيْهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ؛وَالصَّيْعَرِيَّةُ: مِنْ سِمَاتِ النُّوقِ دُونَ الْجِمَالِ. وَجَمَلٌ مُنَوَّقٌ: ذَلُولٌ قَدْ أُحْسِنَتْ رِيَاضَتُهُ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي ذُلِّلَ حَيْثُ صُيّ ِرَ كَالنَّاقَةِ. وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ: عُلِّمَتِ الْمَشْيَ. وَالنَّوَّاقُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُرَوِّضُ الْأُمُورَ وَيُصْلِحُهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن َّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ ، الْمُنَوَّقُ: الْمُذَلَّلُ وَهُوَ مِنْ لَفْظِ النَّاقَةِ كَأَنَّهُ أَذْهَبَ شِدَّةَ ذُكُورَتِه ِ وَجَعَلَهُ كَالنَّاقَةِ الْمُرَوَّضَةِ الْمُنْقَادَةِ. وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ. وَتَنَوَّقَ فِي الْأَمْرِ أَيْ تَأَنَّقَ فِيهِ ، وَبَعْضُهُمْ لَا يَقُولُ تَنَوَّقَ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ النِّيقَةُ. وَفِي الْمَثَلِ: خَرْقَاءُ ذَاتُ نِيقَةٍ يُضْرَبُ لِلْجَاهِلِ بِالْأَمْرِ وَهُوَ مَعَ جَهْلِهِ يَدَّعِي الْمَعْرِفَةَ وَيَتَأَنَّقُ فِي الْإِرَادَةِ ، ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: تَنَوَّقَ فِي أُمُورِهِ تَجَوَّدَ وَبَالَغَ مِثْلُ تَأَنَّقَ فِيهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛كَأَنَّ عَلَيْهَا سَحْقَ لِفْقٍ تَنَوَّقَتْ بِهِ حَضْرَمِيَّاتُ الْأَكُفِّ الْحَوَائِكِ؛عَدَّاهُ بِالْبَاءِ ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى تَرَفَّقَتْ بِهِ ، قَالَ وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ النِّيقَةِ ، قَالَ ابْنُ هَرَمٍ الْكِلَابِيُّ؛لِأُحْسِنُ رَمَّ الْوَصْلِ مِنْ أُمِّ جَعْفَرٍ بِحَدِّ الْقَوَافِي وَالْمُنَوَّقَةِ الْجُرْدِ؛وَقَالَ جَمِيلٌ فِي النِّيقَةِ؛إِذَا ابْتُذِلَتْ لَمْ يُزْرِهَا تَرْكُ زِينَةٍ وَفِيهَا إِذَا ازْدَانَتْ لِذِي نِيقَةٍ حَسْبُ؛وَقَالَ اللَّيْثُ: النِّيقَةُ مِنَ التَّنَوُّقِ. تَنَوَّقَ فُلَانٌ فِي مَنْطِقِهِ وَمَلْبَسِهِ وَأُمُورِهِ إِذَا تَجَوَّدَ وَبَالَغَ ، وَتَنَيَّقَ لُغَةٌ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَشَاهِدُ النِّيقَةِ قَوْلُ الرَّاجِزِ؛كَأَنَّهَا مِنْ نِيقَةٍ وَشَارَهْ وَالْحَلْيِ بَيْنَ التِّبْنِ وَالْحِجَارَهْ؛مَدْفَعُ مَيْثَاءَ إِلَى قَرَارَهْ لَكِ الْكَلَامُ وَاسْمَعِي يَا جَارَهْ؛وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: تَأَنَّقَ مِنَ الْأَنَقِ ، وَالْأَنِيقُ الْمُعْجِبُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: صِرْتُ إِلَى رَوْضَاتٍ أَتَأَنَّقُ فِيهِنَّ أَيْ أُسَرُّ وَأُعْجَبُ بِهِنَّ ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ تَأَنَّقْتُ فِي الشَّيْءِ إِذَا أَحْكَمْتُهُ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ تَنَوَّقْتُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَانْتَاقَ كَتَنَوَّقَ وَقِيلَ انْتَاقَ الشَّيْءَ مَقْلُوبٌ عَنِ انْتَقَاهُ. أَبُو عُبَيْدٍ: وَالِانْتِيَاقُ مِثْلُ الِانْتِقَاءِ ؛ قَالَ؛مِثْلُ الْقِيَاسِ انْتَاقَهَا الْمُنَقِّي؛يَعْنِي الْقِسِيَّ ، وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَقُولُ: هُوَ مِنَ النِّيقَةِ وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ النِّيقَةُ. وَالنَّوَقُ: بَيَاضٌ فِيهِ حُمْرَةٌ يَسِيرَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّوْقَةُ الْحَذَاقَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وَالْمُنَوَّقُ: الْمُذَلَّلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الْفَاكِهَةُ إِذَا قَرَبَ قُطُوفُهَا لِأَكْلِهَا فَقَدْ ذُلِّل َتْ. وَرَوَى الْفَرَّاءُ عَنِ الدُّبَيْرِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ: تَقُولُ لِلْجَمَلِ الْمُلَيَّنِ الْمُنَوَّقُ. الْأَصْمَعِيُّ: الْمُنَوَّقُ مِنَ النَّخْلِ الْمُلَقَّحُ ، وَالْمُنَوَّقُ مِنَ الْعُذُوقِ الْمُنَقَّى ، وَالْمُنَوَّقُ الْمُصَفَّفُ ، وَهُوَ الْمُطَرَّقُ وَالْمُسَكَّكُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّوَقَةُ الَّذِينَ يُنَقُّونَ الشَّحْمَ مِنَ اللَّحْمِ لِلْيَهُودِ ، وَهُمْ أُمَنَاؤُهُمْ ، وَهُوَ جَمْعُ نَائِقٍ مَقْلُوبٌ مِنْ نَاقِئٍ وَأَنْشَدَ؛مُخَّةُ سَاقٍ بِأَيَادِي نَاقِي أَعْجَلَهَا الشَّاوِي عَنِ الْإِحْرَاقِ؛وَيُرْوَى بَيْنَ كَفَّيْ نَاقِئٍ. وَيُقَالُ: نُقْ نُقْ إِذَا أَمَرْتَهُ بِتَمْيِيزِ اللَّحْمِ مِنَ الشَّحْمِ.