ما معنى هنأ في معجم اللغة العربية لسان العرب

هنأ: الْهَنِيءُ وَالْمَهْنَأُ: مَا أَتَاكَ بِلَا مَشَقَّةٍ ، اسْمٌ كَالْمَشْتَى. وَقَدْ هَنِئَ الطَّعَامُ وَهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءَةً: صَارَ هَنِيئًا مِثْلُ فَ قِهَ وَفَقُهَ. وَهَنِئْتُ الطَّعَامَ أَيْ تَهَنَّأْتُ بِهِ. وَهَنَأَنِي الطَّعَامُ وَهَنَأَ لِي يَهْنِئُنِي وَيَهْنَؤُنِي هَنْأً وَهِنْأً ، وَلَا نَظِيرَ فِي ال ْمَهْمُوزِ. وَيُقَالُ: هَنَأَنِي خُبْزُ فُلَانٍ أَيْ كَانَ هَنِيئًا بِغَيْرِ تَعَبٍ وَلَا مَشَقَّةٍ. وَقَدْ هَنَأَنَا اللَّهُ الطَّعَامَ ، وَكَانَ طَعَامًا اسْت َهْنَأْنَاهُ أَيِ اسْتَمْرَأْنَاهُ. وَفِي حَدِيثِ سُجُودِ السَّهْوِ: فَهَنَّأَهُ وَمَنَّاهُ ، أَيْ ذَكَّرَهُ الْمَهَانِئَ وَالْأَمَانِيَ ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَ ا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ فِي صَلَاتِهِ مِنْ أَحَادِيثِ النَّفْسِ وَتَسْوِيلِ الشَّيْطَانِ. وَلَكَ الْمَهْنَأُ وَالْمَهْنَا ، وَالْجَمْعُ الْمَهَانِئُ ، هَذَا ه ُوَ الْأَصْلُ بِالْهَمْزِ ، وَقَدْ يُخَفَّفُ ، وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ أَشْبَهُ لِأَجْلِ مَنَّاهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي إِجَابَةِ صَاحِبِ الرِّبَا ، إِذَا دَعَا إِنْسَانًا وَأَكَلَ طَعَامَهُ ، قَالَ: لَكَ الْمَهْنَأُ وَعَلَيْهِ الْوِزْرُ ، أَيْ يَكُونُ أَكْلُكَ لَهُ هَنِيئًا لَا تُؤَاخَذُ بِهِ وَوِزْرُهُ عَلَى مَنْ كَسَبَهُ. وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ فِي طَعَامِ الْعُمَّالِ الظَّلَمَةِ: لَهُمُ الْمَهْنَأُ ، وَعَلَيْهِمِ الْوِزْرُ. وَهَنَأَتْنِيهِ الْعَافِيَةُ ، وَقَدْ تَهَنَّأْتُهُ وَهَنِئْتُ الطَّعَامَ ، ب ِالْكَسْرِ ، أَيْ تَهَنَّأْتُ بِهِ. فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ؛فَارْعَيْ فَزَارَةُ لَا هَنَاكِ الْمَرْتَع فَعَلَى الْبَدَلِ لِلضَّرُورَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى التَّخْفِيفِ, وَأَمَّا مَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ مِنْ قَوْلِ الْمُتَمَثِّلِ مِنَ الْعَرَبِ؛حَنَّتْ وَلَاتَ هَنَّتْ وَأَنَّى لَكِ مَقْرُوعٌ؛، فَأَصْلُهُ الْهَمْزُ ، وَلَكِنَّ الْمَثَلَ يَجْرِي مَجْرَى الشِّعْرِ ، فَلَمَّا احْتَاجَ إِلَى الْمُتَابَعَةِ أَزْوَجَهَا حَنَّتْ. يُضْرَبُ هَذَا الْمَثَلُ لِ مَنْ يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ وَلَا يُصَدَّقُ. قَالَهُ مَازِنُ بْنُ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ لِابْنَةِ أَخِيهِ الْهَيْجُمَانَةِ بِنْتِ الْعَنْبَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ حِينَ قَالَتْ لِأَبِيهَا: إِنَّ عَبْدَ شَمْسِ بْنَ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ يُرِيدُ أَنْ يُغِيرَ عَلَيْهِمْ ، فَاتَّهَمَهَا مَازِنٌ لِأَنَّ عَبْدَ شَمْسٍ كَانَ يَهْوَاهَا ، وَهِيَ تَهْوَاهُ فَقَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ. وَقَوْلُهُ: حَنَّتْ أَيْ حَنَّتْ إِلَى عَبْدِ شَمْسٍ وَنَزَعَتْ إِلَيْهِ. وَقَوْلُهُ: وَلَاتَ هَنَّتْ أَيْ لَيْسَ الْأَمْرُ حَيْثُ ذَهَبَتْ. وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ؛لَاتَ هَنَّا ذِكْرَى جُبَيْرَةَ أَمْ مَنْ جَاءَ مِنْهَا بِطَائِفِ الْأَهْوَالِ؛يَقُولُ لَيْسَ جُبَيْرَةُ حَيْثُ ذَهَبْتَ ، ايْأَسْ مِنْهَا ، لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ ذِكْرِهَا. وَقَوْلُهُ: أَمْ مَنْ جَاءَ مِنْهَا: يَسْتَفْهِمُ يَقُولُ؛مَنْ ذَا الَّذِي دَلَّ عَلَيْنَا خَيَالَهَا. قَالَ الرَّاعِي؛نَعَمْ لَاتَ هَنَّا إِنَّ قَلْبَكَ مِتْيَحُ؛يَقُولُ: لَيْسَ الْأَمْرُ حَيْثُ ذَهَبْتَ إِنَّمَا قَلْبُكَ مِتْيَحٌ فِي غَيْرِ ضَيْعَةٍ. وَكَانَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ: حَنَّتْ إِلَى عَاشِقِهَا ، وَلَيْسَ أَوَانَ حَنِينٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ وَلَا ، وَالْهَاءُ: صِلَةٌ جُعِلَتْ تَاءً ، وَلَوْ وَقَفْتَ عَلَيْهَا لَقُلْتَ لَا هْ ، فِي الْقِيَاسِ ، وَلَكِنْ يَقِفُونَ عَلَيْهَا بِالتَّاءِ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَأَلَتُ الْكِسَائِيَّ ، فَقُلْتُ: كَيْفَ تَقِفُ عَلَى بِنْتٍ ؟ فَقَالَ: بِالتَّاءِ إِتِّبَاعًا لِلْكِتَابِ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ هَاءٌ. الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِ وَلَاتَ هَنَّتْ: كَانَتْ هَاءَ الْوَقْفَةِ ثُمَّ صُيِّرَتْ تَاءً لِيُزَاوِجُوا بِهِ حَنَّتْ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ هَنَّا ، ثُمَّ قِيلَ هَنَّهْ لِلْوَق ْفِ. ثُمَّ صُيِّرَتْ تَاءً كَمَا قَالُوا ذَيْتَ وَذَيْتَ ، وَكَيْتَ وَكَيْتَ. وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ؛وَكَانَتِ الْحَيَاةُ حِينَ حُبَّتِ وَذِكْرُهَا هَنَّتْ وَلَاتَ هَنَّتِ؛أَيْ لَيْسَ ذَا مَوْضِعَ ذَلِكَ وَلَا حِينَهُ ، وَالْقَصِيدَةُ مَجْرُورَةٌ لَمَّا أَجْرَاهَا جَعَلَ هَاءَ الْوَقْفَةِ تَاءً ، وَكَانَتْ فِي الْأَصْلِ هَنَّهْ ، ب ِالْهَاءِ ، كَمَا يُقَالُ أَنَا وَأَنَّهْ ، وَالْهَاءُ تَصِيرُ تَاءً فِي الْوَصْلِ. وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ هَاءَ التَّأْنِيثِ تَاءً إِذَا وَقَفَ عَلَيْهَ ا كَقَوْلِهِمْ: وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ. وَهِيَ فِي الْأَصْلِ وَلَاةَ. ابْنُ شُمَيْلٍ عَنِ الْخَلِيلِ فِي قَوْلِهِ؛؛لَاتَ هَنَّا ذِكْرَى جُبَيْرَةَ أَمْ مَنْ يَقُولُ: لَا تُحْجِمُ عَنْ ذِكْرِهَا ، لِأَنَّهُ يَقُولُ قَدْ فَعَلَتْ وَهُنِّيتُ ، فَيُحْجِمُ عَنْ شَيْءٍ ، فَهُوَ مِنْ هُنِّيتُ وَلَيْسَ بِأَمْرٍ ، وَلَوْ كَانَ أَمْرًا لَكَانَ جَزْمًا ، وَلَكِنَّهُ خَبَرٌ يَقُولُ: أَنْتَ لَا تَهْنَأُ ذِكْرَهَا. وَطَعَامٌ هَنِيءٌ: سَائِغٌ ، وَمَا كَانَ هَنِيئًا ، وَلَقَدْ هَنُؤَ هَنَاءَ ةً وَهَنَأَةً وَهِنْأً ، عَلَى مِثَالِ فَعَّالَةٍ وَفَعَلَةٍ وَفِعْلٍ. اللَّيْثُ: هَنُؤَ الطَّعَامُ يَهْنُؤُ هَنَاءَةً ، وَلُغَةٌ أُخْرَى هَنِيَ يَهْنَى ، بِلَا هَمْزٍ. وَالتَّهْنِئَةُ: خِلَافُ التَّعْزِيَةِ. يُقَالُ: هَنَأَهُ بِالْأَمْرِ وَ الْوِلَايَةِ هَنْأً وَهَنَّأَهُ تَهْنِئَةً وَتَهْنِيئًا إِذَا قُلْتَ لَهُ لِيَهْنِئْكَ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: لِيَهْنِئْكَ الْفَارِسُ ، بِجَزْمِ الْهَمْزَةِ ، و َلْيَهْنِيكَ الْفَارِسُ ، بِيَاءٍ سَاكِنَةٍ ، وَلَا يَجُوزُ لِيَهْنِكَ كَمَا تَقُولُ الْعَامَّةُ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ، قَالَ الزُّجَاجُ تَقُولُ: هَنَأَنِي الطَّعَامُ وَمَرَأَنِي. فَإِذَا لَمْ يُذْكَرْ هَنَأَنِي قُلْتَ أَمْرَأَنِي. وَفِي الْمَثَلِ: تَهَنَّأَ فُلَانٌ بِكَذَا وَتَمَرَّأَ وَتَغَبّ َطَ وَتَسَمَّنَ وَتَخَيَّلَ وَتَزَيَّنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَتَسَمَّنُونَ. مَعْنَاهُ: يَتَعَظَّمُونَ وَيَتَشَرَّفُونَ وَيَتَجَمَّلُونَ بِكَثْرَةِ الْمَالِ ، فَيَجْمَعُونَهُ وَلَا يُنْفِقُونَهُ. وَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا. وَكُلُّ أ َمْرٍ يَأْتِيكَ مَنْ غَيْرِ تَعَبٍ ، فَهُوَ هَنِيءٌ. الْأَصْمَعِيُّ يُقَالُ فِي الدُّعَاءِ لِلرَّجُلِ هُنِّئْتَ وَلَا تُنْكَهْ ، أَيْ أَصَبْتَ خَيْرًا وَلَا أَصَابَكَ الضُّرُّ ، تَدْعُو لَهُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: فِي قَوْلِهِ هُنِّئْتَ ، يُرِيدُ ظَفِرْتَ ، عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: قَالُوا هَنِيئًا مَرِيئًا ، وَهِيَ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مُجْرَى الْمَصَادِرِ الْمَدْعُوِّ بِهَا فِي نَصْبِهَا عَلَى الْفِعْلِ غَيْرِ الْمُسْتَعْم َلِ إِظْهَارُهُ ، وَاخْتِزَالُهُ لِدَلَالَتِهِ عَلَيْهِ ، وَانْتِصَابُهُ عَلَى فِعْلٍ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ ، كَأَنَّهُ ثَبَتَ لَهُ مَا ذُكِرَ لَهُ هَنِيئًا. وَأَ نْشَدَ الْأَخْطَلُ؛إِلَى إِمَامٍ تُغَادِينَا فَوَاضِلُهُ أَظْفَرَهُ اللَّهُ فَلْيَهْنِئْ لَهُ الظَّفَرُ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَالَ الْمُبَرِّدُ فِي قَوْلِ أَعْشَى بَاهِلَةَ؛أَصَبْتَ فِي حَرَمٍ مِنَّا أَخَا ثِقَةً هِنْدَ بْنَ أَسْمَاءَ لَا يَهْنِئْ لَكَ الظَّفَرُ؛قَالَ: يُقَالُ هَنَأَهُ ذَلِكَ وَهَنَأَ لَهُ ، ذَلِكَ كَمَا يُقَالُ هَنِيئًا لَهُ, أَنْشَدَ بَيْتَ الْأَخْطَلِ. وَهَنَأَ الرَّجُلَ هَنْئًا: أَطْعَمَهُ. وَهَنَأَهُ يَهْنَؤُهُ وَيَهْنِئُهُ هَنْأً ، وَأَهْنَأَهُ: أَعْطَاهُ ، الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَمُهَنَّأٌ: اسْمُ رَجُلٍ. ابْنُ السِّكِّيتِ يُقَالُ: هَذَا مُهَنَّأٌ قَدْ جَاءَ ، بِالْهَمْزِ ، وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ. وَهُنَاءَةُ: اسْمٌ ، وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ أَخِي هُنَاءَةَ وَنِوَاءٍ وَفَرَاهِيدَ وَجَذِيمَةَ الْأَبْرَشِ. وَهَانِئٌ: اسْمُ رَجُلٍ ، وَفِي الْمَثَلِ: إِنَّمَا سُمِّيتَ هَانِئًا لِتَهْنِئَ وَلِتَهْنَأَ أَيْ لِتُعْطِيَ. وَالْهِنْءُ: الْعَطِيَّةُ ، وَالِاسْمُ: الْهِنْءُ ، بِالْكَ سْرِ ، وَهُوَ الْعَطَاءُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَهَنَّأَ فُلَانٌ إِذَا كَثُرَ عَطَاؤُهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْهِنْءِ ، وَهُوَ الْعَطَاءُ الْكَثِيرُ. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ: لَا أَرَى لَكَ هَانِئًا. قَالَ الْخَطَابِيُّ: الْمَشْهُورُ فِي الرِّوَايَةِ مَاهِنًا ، وَهُوَ الْخَادِمُ ، فَإِنْ صَحَّ ، فَيَكُونُ اسْمَ فَاعِلٍ مَنْ هَنَأْتُ الرَّجُلَ أَهْنَؤُهُ هَنْأً إِذَا أَعْطَيْتَهُ. الْفَرَّاءُ يُقَالُ: إِنَّمَا سُمِّيتَ هَانِئًا لِتَهْنِئَ وَلِتَهْنَأَ أَيْ لِتُعْطِيَ لُغَتَانِ. وَهَنَأْتُ الْقَوْمَ إِذَا عُلْتَهُمْ وَكَفَيْتَهُمْ وَأَعْطَيْتَهُمْ. يُقَالُ: هَنَأَهُمْ شَهْرَيْنِ يَهْنَؤُهُمْ إِذَا عَالَهُمْ. وَمِنْهُ الْمَثَلُ: إِنَّمَا سُمِّيتَ هَانِئًا لِتَهْنَأَ أَيْ لِتَعُولَ وَتَكْفِيَ ، يُضْرَبُ لِ مَنْ عُرِفَ بِالْإِحْسَانِ ، فَيُقَالُ لَهُ: أَجْرِ عَلَى عَادَتِكَ وَلَا تَقْطَعْهَا. الْكِسَائِيُّ: لِتَهْنِئَ. وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: لِتَهْنِئَ ، بِالْكَسْرِ ، أَيْ لِتُمْرِئَ. ابْنُ السِّكِّيتِ: هَنَأَكَ اللَّهُ وَمَرَأَكَ ، وَقَدْ هَنَأَنِي وَمَرَأَنِي ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، إِذَا أَتْبَعُوهَا هَنَأَنِي ، فَإِذَا أَفْرَدُوهَا قَالُوا أَمْرَأَنِي. وَالْهَن ِيءُ وَالْمَرِيءُ: نَهْرَانِ أَجْرَاهُمَا بَعْضُ الْمُلُوكِ. قَالَ جَرِيرٌ يَمْدَحُ بَعْضَ الْمَرْوَانِيَّةِ؛أُوتِيتَ مَنْ حَدَبِ الْفُرَاتِ جَوَارِيًا مِنْهَا الْهَنِيءُ وَسَائِحٌ فِي قَرْقَرَى؛وَقَرْقَرَى: قَرْيَةٌ بِالْيَمَامَةِ ، فِيهَا سَيْحٌ لِبَعْضِ الْمُلُوكِ. وَاسْتَهْنَأَ الرَّجُلَ: اسْتَعْطَاهُ. وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛نُحْسِنُ الْهِنْءَ إِذَا اسْتَهْنَأْتَنَا وَدِفَاعًا عَنْكَ بِالْأَيْدِي الْكِبَارِ؛يَعْنِي بِالْأَيْدِي الْكِبَارِ الْمِنَنَ. وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ الطُّوسِيُّ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ؛وَأَشْجَيْتُ عَنْكَ الْخَصْمَ حَتَّى تَفُوتَهُمْ مِنَ الْحَقِّ إِلَّا مَا اسْتَهَانُوكَ نَائِلَا؛قَالَ: أَرَادَ اسْتَهْنَئُوكَ ، فَقَلَبَ ، وَأَرَى ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ خَفَّفَ الْهَمْزَةَ تَخْفِيفًا بَدَلِيًّا. وَمَعْنَى الْبَيْتِ أَنَّهُ أَرَادَ: مَنَعْتُ خ َصْمَكَ عَنْكَ حَتَّى فُتَّهُمْ بِحَقِّهِمْ ، فَهَضَمْتَهُمْ إِيَّاهُ ، إِلَّا مَا سَمَحُوا لَكَ بِهِ مِنْ بَعْضِ حُقُوقِهِمْ ، فَتَرَكُوهُ عَلَيْكَ فَسُمِّيَ تَ رْكُهُمْ ذَلِكَ عَلَيْهِ اسْتِهْنَاءً ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ تَذْكِرَةِ أَبِي عَلِيٍّ. وَيُقَالُ: اسْتَهْنَأَ فُلَانٌ بَنِي فُلَانٍ فَلَمْ يُهْنِئُوهُ أَيْ سَأَلَه ُمْ فَلَمْ يُعْطُوهُ. وَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ؛وَمُسْتَهْنِئٍ زَيْدٌ أَبُوهُ فَلَمْ أَجِدْ لَهُ مَدْفَعًا فَاقْنَيْ حَيَاءَكِ وَاصْبِرِي؛وَيُقَالُ: مَا هَنِئَ لِي هَذَا الطَّعَامُ أَيْ مَا اسْتَمْرَأْتُهُ. الْأَزْهَرِيُّ وَتَقُولُ: هَنَأَنِي الطَّعَامُ ، وَهُوَ يَهْنَؤُنِي هَنْأً وَهِنْأً ، وَيَهْنِئُنِي. وَهَنَأَ الطَّعَامَ هَنْأً وَهِنْأً وَهَنَاءَةً: أَصْلَحَهُ. وَالْهِنَاء ُ: ضَرْبٌ مِنَ الْقَطِرَانِ. وَقَدْ هَنَأَ الْإِبِلَ يَهْنَؤُهَا وَيَهْنِئُهَا وَيَهْنُؤُهَا هَنْأً وَهِنَاءً: طَلَاهَا بِالْهِنَاءِ. وَكَذَلِكَ: هَنَأَ الْبَ عِيرَ. تَقُولُ: هَنَأْتُ الْبَعِيرَ ، بِالْفَتْحِ ، أَهْنَؤُهُ إِذَا طَلَيْتَهُ بِالْهِنَاءِ ، وَهُوَ الْقَطِرَانُ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: وَلَمْ نَجِدْ فِيمَا لَامُهُ هَمْزَةٌ فَعَلْتُ أَفْعُلُ إِلَّا هَنَأْتُ أَهْنُؤُ ، وَقَرَأْتُ أَقْرُؤُ. وَالِاسْمُ: الْهِنْءُ وَإِبِلٌ مَهْنُوءَةٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَأَنْ أُزَاحِمَ جَمَلًا قَدْ هُنِئَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُزَاحِمَ امْرَأَةً عَطِرَةً. الْكِسَائِيُّ: هُنِئَ: طُلِيَ ، وَالْهِنَاءُ الِاسْمُ ، وَالْهَنْءُ الْمَصْدَرُ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: لَيْسَ الْهِنَاءُ بِالدَّسِّ, الدَّسُّ أَنْ يَطْلِيَ الطَّالِيَ مَسَاعِ رَ الْبَعِيرِ ، وَهِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي يُسْرِعُ إِلَيْهَا الْجَرَبُ مِنَ الْآبَاطِ وَالْأَرْفَاغِ وَنَحْوِهَا ، فَيُقَالُ: دُسَّ الْبَعِيرُ ، فَهُوَ مَدْسُ وسٌ. وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ؛قَرِيعُ هِجَانٍ دُسَّ مِنْهَا الْمَسَاعِرُ فَإِذَا عُمَّ جَسَدُ الْبَعِيرِ كُلُّهُ بِالْهِنَاءِ ، فَذَلِكَ التَّدْجِيلُ. يُضْرَبُ مَثَلًا لِلَّذِي لَا يُبَالِغُ فِي إِحْكَامِ الْأَمْرِ ، وَلَا يَسْتَوْثِ قُ مِنْهُ ، وَيَرْضَى بِالْيَسِيرِ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي مَالِ الْيَتِيمِ: إِنْ كُنْتَ تَهْنَأُ جَرْبَاهَا أَيْ تُعَالِجُ جَرَبَ إِبِلِهِ بِالْقَطِرَانِ. وَهَنِئَتِ الْمَاشِيَةُ هَنَأً ، وَهَنْأً: أَصَابَتْ حَظًّا مِنَ الْبَقْلِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْبَعَ مِنْهُ. وَالْهِنَاءُ: عِذْقُ النَّخْلَةِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، لُغَةٌ فِي الْإِهَانِ. وَهَنِئْتُ الطَّعَامَ أَيْ تَهَنَّأْتُ بِهِ. وَهَنَأْتُهُ شَهْرًا أَهْنَؤُهُ أَيْ عُلْتُهُ. وَهَنِئَتِ الْإِبِلُ مِنْ نَبْتٍ أَيْ شَبِعَتْ. وَأَكَلْنَا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ حَتَّى هَنِئْنَا مِنْهُ أَيْ شَبِعْنَا.