ما معنى وَجَّهَ في معجم اللغة العربية القاموس

١. تَوْجيهًا: فُلانًا في حاجَةٍ: أَرْسَلَهُ لِقَضائِها. -الشَّيْءَ: جَعَلَهُ عَلى جِهَةٍ واحِدَةٍ * يُوَجِّهُ البَقَّالُ الثِّمارَ. [وجه]

٢. تَوْجيهًا إلى فُلانٍ: ذَهَبَ إليه.؛-: حَصَرَ في اتّجاه (وَجَّه أنظارَه/ نَشاطاتِهِ/حَشْدًا من النّاسِ).؛- عن بُعد: سَدَّدَ، صَوَّبَ.؛- ـهُ إلى فلانٍ: أرسَله إليه [لازم ومُتعدّ].؛- ـهُ الأميرُ: شَرَّفه.؛- الشَّيْءَ: أداره إلى جِهة ما.؛- القومُ الطَّريقَ: سَلكوه وصَيَّروا أثَرَه بَيِّنًا.؛- المَيْتَ: جَعَل وجهَه نحوه القِبْلة.؛- المولودُ: خَرَجَت يَداه من الرَّحِم أوَّلًا.؛- إلى الشَّيْء: توجّه، بمعنى ولَّى وجهه إليه.؛- فلانًا في حاجة: أرسَله.؛- المَطَرُ الأرضَ: قَشَرَ وجهَها وأثَّرَ فيها وصَيَّرها وجهًا واحدًا.؛- وجْهَه: جعله مستقبِلًا. قال تعالى: {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا} [الأنعَام:79].؛- تِ الرّيحُ الحَصى: ساقَتْه.؛- لعَبْده: قال له: «أنت حُرٌّ بعد مَوْتي».؛- فُلانًا: جَعَله يَتَّجِهُ اتِّجاهًا مُعيَّنًا.

٣. أوَّل ما يَبدو للنّاظر من البَدَن وفيه العَيْنان والأنف والفم، المُحَيّا (جـ. أوجُهٌ ووُجوهٌ وأُجُوهٌ).؛- القَوْم: سيّدهم وشريفهم (جـ. وُجوهٌ).؛-: النَّوْع والقِسْم. يُقال: «للكلام خَمْسَةُ أوْجُه».؛- الشَّيْء: نَفْسه. قال تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القَصَص:88]: إلّا إيّاه.؛- المَسْألة: ما ظَهَر منها.؛-: ظِهارَة. (وَجْهُ الثَّوْبِ).؛- البيتِ: الجانب الذي يكون فيه بابُه.؛-: الصِّفَة.؛-: القليل من الماء؛ ما يُقبِل من كلّ شيْء.؛- الكلام: السَّبيل المقصود منه، مَعناه، مَدلوله.؛-: الصِّحّة. يُقال: «ليس لكَلامِهِ وَجْه» أي صِحّة واسْتِقامَة.؛-: الجِهَة والنّاحِيَة والجانِبُ: قال تعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ} [البَقَرَة:115].؛-: القَلْب. وفي الحديث الشَّريف: «لتُسَوُنَّ صُفُوفَكم أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بين وجوهِكُم».؛- الدَّهْر/ النَّهار: أوَّله، بِدايته.؛-: المَرْضاة. قال تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ} [الإنسَان:9].؛-: القَصْد والنِّيَّة والغايَة: يقال: «الوَجْهُ أن يكون كذا» أي القصد الظّاهر.؛-: ما يَتَوجَّه إليه الإنسانُ من عمل وغيره.؛-: الجاه. يُقال: «رجلٌ وَجْهٌ» أي ذو جاهٍ وقَدْرٍ.؛-: السَّنْن. يقال: «صَرَفَ الشَّيْءَ عن وجهه».؛- الدَّعوى: سَبَبٌ قانونيّ أو فِعْليّ تُبنى عليه الدَّعوى.؛- (في الموسيقى) جُزء العود المَحمول على حافّة القَصَبة.؛- (في الهندسة) السَّطْح.؛- (فَلَك) كلُّ مَظهَر من المَظاهِر التي يَبدو فيها سَيّار للنَّظَر خلال دَوَرانه. (أوْجُهُ القَمَر).؛-: المَوضِع. ومنه: وَجْهُ الشَّبَه.؛وُجوهُ القُرآن: مَعانيه.؛وُجوه البَلَد: أشرافه، وُجَهاؤه، أعيانه.؛رَجُلٌ حُرُّ الـ-: إذا لم يكن ظاهر الوَجْنَة.؛ه?ذا - الرَّأْي: أي الرَّأْي نَفْسه.؛له?ذا القول -: مأخذ وجهة أخذ منها.؛رَجُلٌ ذو وَجْهين: مُراء، يُظهِر خِلاف ما يُبطن. وفي الحديث الشريف: «ذو الوَجْهين لا يكون عند اللهِ وَجيهًا».؛هما وَجهان لعُملة واحدة: هما مُتلازِمان يُكمِّل أحدُهما الآخَر.؛هو أحسَنُ القَوْم وَجهًا: أحسَنهم حالًا، لأنَّ حُسنَ الظّاهر يَدُلُّ على حُسْنِ الباطن.؛ضَرَبَ - الأمر وعَينَه: أحسن تَدبيرَه.؛بَيَّضَ اللهُ - ـهُ: يُقال لمن فَعَلَ فِعلًا يُحمَد عليه.؛سَوَّدَ اللهُ - ـهُ: يُقال لمن فَعَل فِعلًا يُلامُ عليه.؛مَضى على - ـهِ: دون انْتِباه ولا مُبالاة.

٤. وَجْهًا فُلانًا: ضَرَبَ وجهَه ورَدَّه.؛- فلانًا عند النّاس: صار أوجَه منه عندهم.

٥. القَليل من الماء.

٦. يَوْجُهُ وَجاهَةً صار وَجيهًا.