معنى «وذأ» في العباب الزاخر
وَذَأْتُ الرجل وَذْءً: عِبْتُه وحقَرْتُه، وأنشد أبو زيد ؛ ثَمَمْتُ حَوائجي ووَذَأْتُ بِشْرًا *** فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغَابِ ؛ ووَذَأتِ العين: نَبَتْ. ؛ وما به وَذْءَةٌ ولا ظَبْظابٌ: أي لا عِلّة به. ؛ ووَذَأتُه فاتَّذَأ: أي زَجَرْتُه فانزَجر، ومنه حديث عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أنه بينا هو يَخطب ذات يوم قام رجل فنال منه فَوَذَأه ابن سلام فاتَّذأ، فقال له رجل: لا يَمْنعنَّك مكان ابن سلام أنْ تَسُبَّ نعْثَلًا فإنه من شيعته، فقال ابن سلام: فقلت له: لقد قُلت القول العظيم يوم القيامة في الخليفة من بعد نُوح. كان يُشبَّه برجل من أهل مِصر اسمه نعْثل لِطول لحيته. قوله: العظيم يوم القيامة: أي الذي يَعْظُم عقابه يوم القيامة، وقيل: أراد يوم الجُمُعة.
معنى «وذأ» في معاجم أخرى
وذأ؛وذأ: الْوَذْءُ: الْمَكْرُوهُ مِنَ الْكَلَامِ شَتْمًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ. وَوَذَأَهُ يَذَؤُهُ وَذْءًا: عَابَهُ وَزَجَرَهُ وَحَقَرَهُ. وَقَدِ اتَّذَأَ. وَأَنْش َدَ أَبُو زَيْدٍ لِأَبِي سَلَمَةَ الْمُحَارِبِيِّ؛ثَمَمْتُ حَوَائِجِي وَوَذَأْتُ بِشْرًا فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغَابِ؛ثَمَمْتُ: أَصْلَحْتُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفِي هَذَا الْبَيْتِ شَاهِدٌ عَلَى أَنَّ حَوَائِجَ جَمْعُ حَاجَةٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ جَمْعُ حَائِجَةٍ لُغَةٌ فِي الْحَاجَةِ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَامَ رَجُلٌ وَنَالَ مِنْهُ ، وَوَذَأَهُ ابْنُ سَلَامٍ ، فَاتَّذَأَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ مَكَانُ ابْنِ سَلَامٍ أَنْ تَسُبَّهُ ، فَإِنَّهُ مِنْ شِيعَتِهِ. قَالَ الْأُمَوِيُّ: يُقَالُ وَذَأْتُ الرَّجُلَ إِذَا زَجَرْتَهُ ، فَاتَّذَأَ أَيِ انْزَجَرَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَذَأَهُ أَيْ زَجَرَهُ وَذَمَّهُ. قَالَ: وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْعَي...