ما معنى وصي في معجم اللغة العربية لسان العرب - البيت العربي

البيت العربي

ما معنى وصي في معجم اللغة العربية لسان العرب


وصي؛وصي: أَوْصَى الرَّجُلَ وَوَصَّاهُ: عَهِدَ إِلَيْهِ, قَالَ رُؤْبَةُ؛وَصَّانِيَ الْعَجَّاجُ فِيمَا وَصَّنِي أَرَادَ: فِيمَا وَصَّانِي ، فَحَذَفَ اللَّامَ لِلْقَافِيَّةِ. وَأَوْصَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ وَأَوْصَيْتُ إِلَيْهِ إِذَا جَعَلْتَهُ وَصِيَّكَ. وَأَوْصَيْتُهُ وَوَ صَّيْتُهُ إِيصَاءً وَتَوْصِيَةً بِمَعْنَى. وَتَوَاصَى الْقَوْمُ أَيْ أَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا, فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ ، وَالِاسْمُ الْوَصَاةُ وَالْوَصَايَةُ وَالْوِصَايَةُ. وَالْوَصِيَّةُ أَيْضًا: مَا أَوْصَيْتَ بِهِ. وَالْوَصِيُّ: الَّذِي يُوصِي وَالَّذِي يُوصَى لَهُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْوَصِيُّ الْمُوصِي وَالْمُوصَى ، وَالْأُنْثَى وَصِيٌّ ، وَجَمْعُهُمَا جَمِيعًا أَوْصِيَاءُ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ لَا يُثَنِّي الْوَصِيَّ وَلَا يَجْمَعُهُ. اللَّيْثُ: الْوَصَاةُ كَالْوَصِيَّةِ, وَأَنْشَدَ؛أَلَا مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي يَزِيدًا وَصَاةً مِنْ أَخِي ثِقَةٍ وَدُودِ؛يُقَالُ: وَصِيٌّ بَيِّنٌ الْوَصَايَةِ. وَالْوَصِيَّةُ: مَا أَوْصَيْتَ بِهِ ، وَسُمِّيَتْ وَصِيَّةً لِاتِّصَالِهَا بِأَمْرِ الْمَيِّتِ ، وَقِيلَ لِعَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَصِيٌّ لِاتِّصَالِ نَسَبِهِ وَسَبَبِهِ وَسَمْتِهِ بِنَسَبِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَبَبِهِ وَس َمْتِهِ ، قُلْتُ: كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، هَذِهِ صِفَاتُهُ عِنْدَ السَّلَفِ الصَّالِحِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مْ - وَيَقُولُ فِيهِ غَيْرُهُمْ: لَوْلَا دُعَابَةٌ فِيهِ, وَقَوْلُ كُثَيِّرٍ؛تُخَبِّرُ مَنْ لَاقَيْتَ أَنَّكَ عَائِذٌ بَلِ الْعَائِذُ الْمَحْبُوسُ فِي سِجْنِ عَارِمِ؛وَصِيُّ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى وَابْنُ عَمِّهِ وَفَكَّاكُ أَغْلَالٍ وَقَاضِي مَغَارِمِ إِنَّمَا أَرَادَ ابْنَ وَصِيِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ لَّمَ - وَابْنَ ابْنِ عَمِّهِ ، وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَوِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - فَأَقَامَ الْوَصِيَّ مَقَامَهُمَا ، أَلَا تَرَى أَنْ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمْ يَكُنْ فِي سِجْنِ عَارِمٍ وَلَا سُجِنَ قَطُّ ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنْبَأَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَبَسَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فِي سِجْنِ عَارِمٍ ، وَالْقَصِيدَةُ فِي شِعْرٍ كُثَيِّرٍ مَشْهُورَةٌ ، وَالْمَمْدُوحُ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ ، قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ؛صَبَّحْنَ مِنْ كَاظِمَةِ الْحِصْنِ الْخَرِبْ يَحْمِلْنَ عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ؛إِنَّمَا أَرَادَ: يَحْمِلْنَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَيُرْوَى: الْخُصَّ الْخَرِبْ. وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ, مَعْنَاهُ يَفْرِضُ عَلَيْكُمْ, لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ مِنَ اللَّهِ إِنَّمَا هِيَ فَرْضٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ, وَهَذَا مِنَ الْفَرْضِ الْمُحْكَمِ عَلَيْنَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَتَوَاصَوْا بِهِ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَيْ أَوْصَى أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ ، وَالْأَلِفُ أَلِفُ اسْتِفْهَامٍ ، وَمَعْنَاهَا التَّوْبِيخُ. وَتَوَاصَوْا: أَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَوَصَى الرَّجُلَ و َصْيًا: وَصَلَهُ. وَوَصَى الشَّيْءَ بِغَيْرِهِ وَصْيًا: وَصَلَهُ. أَبُو عُبَيْدٍ: وَصَيْتُ الشَّيْءَ وَوَصَلْتُهُ سَوَاءً, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛نَصِي اللَّيْلَ بِالْأَيَّامِ حَتَّى صَلَاتُنَا مُقَاسَمَةٌ يَشْتَقُّ أَنْصَافَهَا السَّفْرُ؛يَقُولُ: رَجَعَ صَلَاتُنَا مِنْ أَرْبَعَةٍ إِلَى اثْنَيْنِ فِي أَسْفَارِنَا لِحَالِ السَّفَرِ. وَفَلَاةٌ وَاصِيَةٌ: تَتَّصِلُ بِفَلَاةٍ أُخْرَى, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛بَيْنَ الرَّجَا وَالرَّجَا مِنْ جَنْبِ وَاصِيَةٍ يَهْمَاءُ خَابِطُهَا بِالْخَوْفِ مَعْكُومُ؛قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: وَصَى الشَّيْءُ يَصِي إِذَا اتَّصَلَ ، وَوَصَّاهُ غَيْرُهُ يَصِيهِ: وَصَلَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْوَصِيُّ النَّبَاتُ الْمُلْتَفُّ ، وَإِذَا أَطَاعَ الْمَرْتَعُ لِلسَّائِمَةِ فَأَصَابَتْهُ رَغَدًا ، قِيلَ أَوْصَى لَهَا الْمَرْتَعَ يَصِي وَصْيًا. وَأَرْضٌ وَاصِيَةٌ: مُتَّصِلَةُ النَّبَاتِ إِذَا اتَّصَلَ نَبْتُهَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا تَوَاصَى النَّبْتُ إِذَا اتَّصَلَ ، وَهُوَ نَبْتٌ وَاصٍ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ؛يَا رُبَّ شَاةٍ شَاصِ فِي رَبْرَبٍ خِمَاصِ؛يَأْكُلْنَ مِنْ قُرَّاصِ وَحَمَصِيصٍ وَاصِ؛وَأَنْشَدَ آخَرُ؛لَهَا مُوفِدٌ وَفَّاهُ وَاصٍ كَأَنَّهُ زَرَابِيُّ قَيْلٍ قَدْ تُحُومِيَ مُبْهَمُ؛الْمُوفِدُ: السَّنَامُ ، وَالْقَيْلُ: الْمَلِكُ ، وَقَالَ طَرَفَةُ؛يَرْعَيْنَ وَسْمِيًّا وَصَى نَبْتُهُ فَانْطَلَقَ اللَّوْنُ وَدَقَّ الْكُشُوحْ؛يُقَالُ مِنْهُ: أَوْصَيْتُ أَيْ دَخَلْتُ فِي الْوَاصِي. وَوَصَتِ الْأَرْضُ وَصْيًا وَوُصِيًّا وَوَصَاءً وَوَصَاةً, الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ حَكَاهَا أَبُو حَنِيفَةَ ، كُلُّ ذَلِكَ: اتَّصَلَ نَبَاتُهَا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، وَهِيَ وَاصِيَةٌ, وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛أَهْلُ الْغِنَى وَالْجُرْدِ وَالدِّلَاصِ وَالْجُودِ وَصَّاهُمْ بِذَاكَ الْوَاصِي؛أَرَادَ: الْجُودِ الْوَاصِي أَيِ الْمُتَّصِلِ, يَقُولُ: الْجُودُ وَصَّاهُمْ بِأَنْ يُدِيمُوهُ أَيِ الْجُودُ الْوَاصِي وَصَّاهُمْ بِذَلِكَ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يَكُونُ الْوَاصِي هُنَا اسْمَ الْفَاعِلِ مَنْ أَوْصَى ، عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ أَوْ عَلَى النَّسَبِ ، فَيَكُونُ مَرْفُوعَ الْمَوْضِعِ بِأَوْصَى لَا مَجْر ُورَهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِلْجُودِ ، كَمَا يَكُونُ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ. وَوَصَيْتُ الشَّيْءَ بِكَذَا وَكَذَا إِذَا وَصَّلْتَهُ بِهِ, وَأَنْشَدَ بَ يْتَ ذِي الرُّمَّةِ؛نَصِي اللَّيْلَ بِالْأَيَّامِ وَالْوَصَى وَالْوَصِيُّ جَمِيعًا: جَرَائِدُ النَّخْلِ الَّتِي يُخْزَمُ بِهَا ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْفَسِيلِ خَاصَّةً ، وَوَاحِدَتُهَا وَصَاةٌ وَوَصِيَّةٌ. وَي َوَصَّى: طَائِرٌ قِيلَ هُوَ الْبَاشَقُ ، وَقِيلَ: هُوَ الْحُرُّ عِرَاقِيَّةٌ ، لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْعَرَبِ.

(أَوْصَى) لَهُ بِشَيْءٍ وَأَوْصَى إِلَيْهِ جَعَلَهُ (وَصِيَّهُ) ، وَالِاسْمُ (الْوَصَايَةُ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا. وَ (أَوْصَاهُ) وَ (وَصَّاهُ تَوْصِيَةً) بِمَعْنًى، وَالِاسْمُ (الْوَصَاةُ) . (وَتَوَاصَى) الْقَوْمُ أَوْصَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ» ."

مشاركات الزوار

شاركنا بتعليق مفيد