البيت العربي

وضح؛وضح: الْوَضَحُ: بَيَاضُ الصُّبْحِ وَالْقَمَرُ وَالْبَرَصُ وَالْغُرَّةُ وَالتَّحْجِيلُ فِي الْقَوَائِمِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَلْوَانِ. التَّهْذِيبُ: الْوَ ضَحُ بَيَاضُ الصُّبْحِ, قَالَ الْأَعْشَى؛إِذْ أَتَتْكُمْ شَيْبَانُ فِي وَضَحٍ الصُّ بْحِ بِكَبْشٍ تَرَى لَهُ قُدَّامَا وَالْعَرَبُ تُسَمِّي النَّهَارَ الْوَضَّاحَ ، وَاللَّيْلَ الدُّهْمَانَ, وَبِكْرُ الْوَضَّاحِ: صَلَاةُ الْغَدَاةِ ، وَثِنْيٌ دُهْمَانَ: الْعِشَاءُ الْآخِرَةُ, قَالَ الرَّاجِزُ؛لَوْ قِسْتَ مَا بَيْنَ مَنَاحِي سَبَّاحْ؛لِثِنْيِ دُهْمَانَ وَبِكْرِ الْوَضَّاحْ؛لَقِسْتَ مَرْتًا مُسْبَطِرَّ الْأَبْدَاحْ سَبَّاحْ: بَعِيرُهُ. وَالْأَبْدَاحُ: جَوَانِبُهُ. وَالْوَضَحُ: بَيَاضٌ غَالِبٌ فِي أَلْوَانِ الشَّاءِ قَدْ فَشَا فِي جَمِيعِ جَسَدِهَا ، وَالْجَمْعُ أَوَضَاحٌ, وَفِي التَّهْذِيبِ: فِي الصَّدْرِ وَالظَّهْرِ وَالْوَجْهِ ، يُقَالُ لَهُ: تَوْضِيحٌ شَدِيدٌ ، وَقَدْ تَوَضَّحَ. وَيُقَالُ: بِالْفَرَسِ وَضَحٌ إِذَا كَانَتْ بِه ِ شِيَةٌ ، وَقَدْ يُكَنَّى بِهِ عَنِ الْبَرَصِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِجَذِيمَةَ الْأَبْرَشِ: الْوَضَّاحُ, وَفِي الْحَدِيثِ: جَاءَهُ رَجُلٌ بِكَفِّهِ وَضَحٌ أَيْ بَرَ صٌ. وَقَدْ وَضَحَ الشَّيْءُ يَضِحُ وُضُوحًا وَضَحَةً وَاتَّضَحَ: أَيْ بَانَ ، وَهُوَ وَاضِحٌ وَوَضَّاحٌ. وَأَوْضَحَ وَتَوَضَّحَ ظَهَرَ, قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛وَأَغْبَرَ لَا يَجْتَازُهُ مُتَوَضِّحُ الرِّ جَالِ كَفَرْقِ الْعَامِرِيِّ يَلُوحُ؛أَرَادَ بِالْمُتَوَضِّحِ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُظْهِرُ نَفْسَهُ فِي الطَّرِيقِ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْخَمَرِ. وَوَضَّحَهُ هُوَ وَأَوْضَحَهُ وَأَوْضَحَ عَنْه ُ وَتَوَضَّحَ الطَّرِيقُ أَيِ اسْتَبَانَ. وَالْوَضَحُ: الضَّوْءُ وَالْبَيَاضُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ حَتَّى يَبِينَ وَضَحُ إِبْطَيْهِ أَيِ الْبَيَاضُ الَّذِي تَحْتَهُمَا ، وَذَلِكَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي رَفْعِهِمَا وَتَجَافِيهِمَا عَنِ الْجَنْبَيْنِ. وَالْوَضَحُ: الْبَيَاضُ م ِنْ كُلِّ شَيْءٍ, وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ: صُومُوا مِنَ الْوَضَحِ إِلَى الْوَضَحِ أَيْ مِنَ الضَّوْءِ إِلَى الضَّوْءِ, وَقِيلَ: مِنَ الْهِلَالِ إِلَى الْهِلَالِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ الْوَجْهُ, لِأَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَتَمَامُهُ: فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا, وَفِي الْحَدِي ثِ: غَيِّرُوا الْوَضَحَ أَيِ الشَّيْبَ يَعْنِي اخْضِبُوهُ. وَالْوَاضِحَةُ: الْأَسْنَانُ الَّتِي تَبْدُو عِنْدَ الضَّحِكِ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ, وَأَنْشَدَ؛كُلُّ خَلِيلٍ كُنْتُ صَافَيْتُهُ لَا تَرَكَ اللَّهُ لَهُ وَاضِحَهُ؛كُلُّهُمُ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبٍ مَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالْبَارِحَهْ؛وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى مَا أَوْضَحُوا بِضَاحِكَةٍ ، أَيْ مَا طَلَعُوا بِضَاحِكَةٍ ، وَلَا أَبْدَوْهَا ، وَهِيَ إِحْدَى ضَوَاحِكِ الْإِنْسَانِ الَّتِي تَبْدُو ع ِنْدَ الضَّحِكِ. وَإِنَّهُ لَوَاضِحُ الْجَبِينِ إِذَا ابْيَضَّ وَحَسُنَ وَلَمْ يَكُنْ غَلِيظًا كَثِيرَ اللَّحْمِ. وَرَجُلٌ وَضَّاحٌ: حَسَنُ الْوَجْهِ أَبْيَضُ بَسَّامٌ. وَالْوَضَّاحُ: الرَّجُلُ الْأَبْيَضُ اللَّوْنِ الْحَسَنُهُ. وَأَوْضَحَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ: وُلِدَ لَهُمَا أَوْلَادٌ وُضَّحٌ بِيضٌ, وَقَالَ ثَعْ لَبٌ: هُوَ مِنْكَ أَدْنَى وَاضِحَةٍ إِذَا وَضَحَ لَكَ ، وَظَهَرَ حَتَّى كَأَنَّهُ مُبْيَضٌّ. وَرَجُلٌ وَاضِحُ الْحَسَبِ وَوَضَّاحُهُ: ظَاهِرُهُ نَقِيُّهُ مُبْيَ ضُّهُ ، عَلَى الْمَثَلِ. وَدِرْهَمٌ وَضَحٌ: نَقِيٌّ أَبْيَضُ عَلَى النَّسَبِ. وَالْوَضَحُ: الدِّرْهَمُ الصَّحِيحُ. وَالْأَوْضَاحُ: حَلْيٌ مِنَ الدَّرَاهِمِ الص ِّحَاحِ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَعْطَيْتُهُ دَرَاهِمَ أَوْضَاحًا ، كَأَنَّهَا أَلْبَانُ شَوْلٍ رَعَتْ بِدَكْدَاكِ مَالِكٍ, مَالِكٌ: رَمْلٌ بِعَيْنِهِ ، وَقَلَّمَا تَرْعَى الْإِبِلُ هُنَالِكَ إِلَّا الْحَلِيَّ وَهُوَ أَبْيَضُ ، فَشَبَّهَ الدَّرَاهِمَ فِي بَيَاضِهَا بِأَلْبَانِ الْإِبِلِ الَّتِي لَا تَرْعَى إِلَّا الْحَلِيَّ. وَوَضَحُ الْقَدَمِ: بَيَاضُ أَخْمَصِهِ, وَقَالَ الْجُمَيْحُ؛وَالشَّوْكُ فِي وَضَحِ الرِّجْلَيْنِ مَرْكُوزُ وَقَالَ النَّضْرُ: الْمُتَوَضِّحُ وَالْوَاضِحُ مِنَ الْإِبِلِ الْأَبْيَضُ ، وَلَيْسَ بِالشَّدِيدِ الْبَيَاضِ ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْأَعْيَصِ وَالْأَصْهَبِ ، وَهُوَ الْمُتَوَض ِّحُ الْأَقْرَابِ, وَأَنْشَدَ؛مُتَوَضِّحُ الْأَقْرَابِ فِيهِ شُهْلَةٌ شَنِجُ الْيَدَيْنِ تَخَالُهُ مَشْكُولَا؛وَالْأَوَاضِحُ: الْأَيَّامُ الْبِيضُ ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ الْوَاضِحِ فَتَكُونُ الْهَمْزَةُ بَدَلًا مِنَ الْوَاوِ الْأُولَى لِاجْتِمَاعِ الْوَاوَيْنِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ الْأَوْضَحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِصِيَامِ الْأَوَاضِحِ, حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي الْحَدِيثِ أَمَرَ بِصِيَامِ الْأَوْاضِحِ ، يُرِيدُ أَيَّامَ اللَّيَالِي الْأَوَاضِحِ ، أَيِ الْبَيْضِ جَمْعُ وَاضِحَةٍ ، وَهِيَ ثَالِثَ عَشَرَ وَرَابِعَ ع َشَرَ وَخَامِسَ عَشَرَ ، وَالْأَصْلُ وَوَاضِحُ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ الْأُولَى هَمْزَةً. وَالْوَاضِحَةُ مِنَ الشِّجَاجِ: الَّتِي تُبْدِي وَضَحَ الْعَظْمِ, ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمُوضِحَةُ مِنَ الشِّجَاجِ الَّتِي بَلَغَتِ الْعَظْمَ فَأَوْضَحَتْ عَنْهُ, وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَقْشِرُ الْجِلْدَةَ الَّتِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْعَظْمِ أَوْ تَشُقُّهَا حَتَّى يَبْدُوَ وَضَحُ الْعَظْمِ ، وَهِيَ الَّتِي يَكُونُ فِيهَا الْقِصَاصُ خَاصَّةً ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الشِّجَاجِ شَيْءٌ لَهُ حَدٌّ يَنْتَ هِي إِلَيْهِ سِوَاهَا ، وَأَمَّا غَيْرُهَا مِنَ الشِّجَاجِ فَفِيهَا دِيَتُهَا ، وَذَكَرَ الْمُوضِحَةَ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ ، وَهِيَ الَّتِي تُبْدِي الْعَظْم َ أَيْ بَيَاضَهُ ، قَالَ: وَالْجَمْعُ الْمَوَاضِحُ, وَالَّتِي فُرِضَ فِيهَا خُمْسُ مِنَ الْإِبِلِ: هِيَ مَا كَانَ مِنْهَا فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ ، فَأَمَّا ال ْمُوضِحَةُ فِي غَيْرِهِمَا فَفِيهَا الْحُكُومَةُ ، وَيُقَالُ لِلنَّعَمِ: وَضِيحَةٌ وَوَضَائِحُ, وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ؛لِقَوْمِيَ إِذْ قَوْمِي جَمِيعٌ نَوَاهُمُ وَإِذْ أَنَّا فِي حَيٍّ كَثِيرِ الْوَضَائِحِ؛وَالْوَضَحُ: اللَّبَنُ, قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ؛عَقَّوْا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ أَحَدٌ ثُمَّ اسْتَفَاءُوا وَقَالُوا حَبَّذَا الْوَضَحُ؛أَيْ قَالُوا: اللَّبَنُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ الْقَوَدِ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ آثَرُوا إِبِلَ الدِّيَةِ وَأَلْبَانِهَا عَلَى دَمِ قَاتِلِ صَاحِبِهِمْ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَاهِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِبَيَاضِهِ, وَقِيلَ: الْوَضَحُ مِنَ اللَّبَنِ مَا لَمْ يُمْذَقْ, وَيُقَالُ: كَثُرَ الْوَضَحُ عِنْدَ بَنِي فُلَانٍ إِذَا كَثُرَتْ أَل ْبَانُ نَعَمِهِمْ. أَبُو زَيْدٍ: مَنْ أَيْنَ وَضَحَ الرَّاكِبُ ؟ أَيْ مِنْ أَيْنَ بَدَا ؟ وَقَالَ غَيْرُهُ: مِنْ أَيْنَ أَوْضَحَ ، بِالْأَلِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَضَحَ الرَّاكِبُ طَلَعَ. وَمِنْ أَيْنَ أَوْضَحْتَ ، بِالْأَلِفِ ، أَيْ مِنْ أَيْنَ خَرَجْتَ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ, التَّهْذِيبُ: مَنْ أَيْنَ أَوْضَحَ الرَّاكِبُ ، وَمِنْ أَيْنَ أَوَضَعَ ، وَمِنْ أَيْنَ بَدَا وَضَحُكَ ؟ وَأَوْضَحْتُ قَوْمًا: رَأَيْتُهُمْ. وَاسْتَوْضَحَ عَنِ ا لْأَمْرِ: بَحَثَ. أَبُو عَمْرٍو: اسْتَوْضَحْتُ الشَّيْءَ وَاسْتَشْرَفْتُهُ وَاسْتَكْفَفْتُهُ وَذَلِكَ إِذَا وَضَعَتْ يَدَكَ عَلَى عَيْنَيْكَ فِي الشَّمْسِ تَنْظُرُ هَلْ تَرَاهُ ، تُوَقِّي بِكَ فِّكَ عَيْنَكَ شُعَاعَ الشَّمْسِ, يُقَالُ: اسْتَوْضِحْ عَنْهُ يَا فُلَانُ. وَاسْتَوْضَحْتُ الْأَمْرَ وَالْكَلَامَ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُوَضِّحَهُ لَكَ. وَوَض َحُ الطَّرِيقِ: مَحَجَّتُهُ وَوَسَطُهُ. وَالْوَاضِحُ: ضِدُّ الْخَامِلِ لِوُضُوحِ حَالِهِ وَظُهُورِ فَضْلِهِ, عَنِ السَّعْدِي. وَالْوَضَحُ: حَلْيٌ مِنْ فِضَّةٍ ، وَالْجَمْعُ أَوَضَاحٌ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِبَيَاضِهَا ، وَاحِدُهَا وَضَحٌ, وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّ هُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقَادَ مِنْ يَهُودِيٍّ قَتَلَ جُوَيْرِيَّةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا, وَقِيلَ: الْوَضَحُ الْخَلْخَالُ ، فَخَصَّ. وَالْوُضَّحُ: الْكَوَاكِبُ الْخُنَّسُ إِذَا اجْتَمَعَتْ مَعَ الْكَوَاكِبِ الْمُضِيئَةِ مِنْ ك َوَاكِبِ الْمَنَازِلِ, اللَّيْثُ: إِذَا اجْتَمَعَتِ الْكَوَاكِبُ الْخُنَّسُ مَعَ الْكَوَاكِبِ الْمُضِيئَةِ مِنْ كَوَاكِبَ الْمَنَازِلِ سُمِّينَ جَمِيعًا الْوُضَّحَ, اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ فِيهَا أَوْضَاحٌ مِنَ النَّاسِ وَأَوْبَاشٌ وَأَسْقَاطٌ يَعْنِي جَمَاعَاتٍ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى, قَالُوا: وَلَمْ يُسْمَعْ لِهَذِهِ الْحُرُوفِ بِوَاحِدٍ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ فِي الْأَرْضِ أَوَضَاحٌ مِنْ كَلَإٍ إِذَا كَانَ فِيهَا شَيْءٌ قَدِ ابْيَضَّ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَكْثَرُ مَا سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ الْوَضَحَ فِي الْكَلَإِ لِلنَّصِيِّ وَالصِّلِّيَانِ الصَّيْفِيِّ الَّذِي لَمْ يَأْتِ عَلَيْهِ عَامٌ وَيَسْوَدُّ. وَوَض َحُ الطَّرِيفَةِ مِنَ الْكَلَإِ: صِغَارُهَا, وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ مَا ابْيَضَّ ، مِنْهَا وَالْجَمْعُ أَوْضَاحٌ, قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ وَوَصَفَ إِبِلًا؛تَتَبَّعُ أَوْضَاحًا بِسُرَّةِ يَذْبُلِ وَتَرْعَى هَشِيمًا مِنْ حُلَيْمَةَ بَالِيًا؛وَقَالَ مَرَّةً: هِيَ بَقَايَا الْحَلِيُّ وَالصِّلِّيَانُ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ ذَلِكَ. وَرَأَيْتُ أَوْضَاحًا أَيْ فِرَقًا قَلِيلَةً هَهُنَا وَهَهُنَا ، لَا و َاحِدَ لَهَا. وَتُوضِحُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ. وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَلْعَبُ وَهُوَ صَغِيرٌ مَعَ الْغِلْمَانِ بِعَظْمِ وَ ضَّاحٍ, وَهِيَ لُعْبَةٌ لِصِبْيَانِ الْأَعْرَابِ يَعْمِدُونَ إِلَى عَظْمٍ أَبْيَضَ فَيَرْمُونَهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَتَفَرَّقُونَ فِي طَلَبِهِ ، فَ مَنْ وَجَدَهُ مِنْهُمْ فَلَهُ الْقَمْرُ, قَالَ: وَرَأَيْتُ الصِّبْيَانَ يُصَغِّرُونَهُ فَيَقُولُونَ عُظَيْمُ وَضَّاحٍ, قَالَ: وَأَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ؛عُظَيْمُ وَضَّاحٍ ضِحَنَّ اللَّيْلَهْ لَا تَضِحَنَّ بَعْدَهَا مِنْ لَيْلَهْ؛قَوْلُهُ: ضِحَنَّ أَمْرٌ مَنْ وَضَحَ يَضِحُ ، بِتَثْقِيلِ النُّونِ الْمُؤَكِّدَةِ ، وَمَعْنَاهُ أَظْهِرَنَّ كَمَا تَقُولُ مِنَ الْوَصْلِ: صِلَنَّ. وَوَضَّاحٌ: ف َعَّالٌ مِنَ الْوُضُوحِ ، الظُّهُورُ.